Tibetan
བ། ཚད་མེད་པའི་མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ། འབྲེལ་ཚད་ཐར་པའི་ལམ་ལ་འགོད་པ། སྐྱོ་དུབ་དང་དཀའ་སྤྱད་བཟོད་པ་ཞིག་ལ་བརྟེན་པར་བྱ། །དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་མྱུར་ཏུ་འཕྲད་ཅིང་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་ཤོག་ཅིག །རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །ཁྲིད་རྐང་ཞེ་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། ཚེ་འདིར་དངོས་པོ་མངའ་རིས་དང་དབང་ཕྱུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྦྱིན་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ་བཟང་པོ་ལ་རགས་ལས་པ་ལྟར། བདག་གིས་ཀྱང་ཚེ་གཅིག་གི་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་དང་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཁས་གྲུབ་དམ་པ་ལ་རགས་ལས་པས། བླ་མ་དམ་པ་དབང་དང་དམ་ཚིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། རྒྱུད་དང་མན་ངག་གི་གནས་ལ་མཁས་པ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་ནུས་པ་ཐོབ་པ། ལྟ་དགོངས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གདིང་ཚད་མངའ་བ། གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་དགོས། དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་མ་མཇལ་བ་མཇལ་བར་ཤོག་ཅིག །མཇལ་ཟིན་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་བར་ཤོག་ཅིག །རྟག་ཏུ་མཉེས་ཤིང་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །ཁྲིད་རྐང་ཞེ་དགུ་པའོ། །དེ་ནས་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ལ་རིམ་པ་གསུམ་ལས། རིམ་པ་དང་པོ་ནི། འཇིག་རྟེན་ན་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་འབྱུང་བ་དཀའ་བ་ལྟར་སངས་རྒྱས་འབྱུང་དཀའ། དེའི་ཐུགས་རྗེ་ལས་སྤྲུལ་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པའང་འབྱུང་དཀའ་སྟེ། ད་རེས་བདག་ཅག་གི་དཔལ་ མགོན་བླ་མ་དམ་པ་འདིས་མཚོན་ནས་ཡང་དག་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པའི་འོད་ཟེར་མངའ་བ་ནི། སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བ་གྲུ་ཆེན་མཉེན་པ་ལྟ་བུ། ཐར་པའི་ལམ་སྣ་འདྲེན་པས་དེད་དཔོན་མཁས་པ་ལྟ་བུ། སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་སེལ་བ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ། ཉོན་མོངས་མེ་དཔུང་འཇིལ་བས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ལྟ་བུ། ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་འབེབས་པས་ཆར་སྤྲིན་བཟང་པོ་ལྟ་བུ། འགྲོ་ཀུན་དགའ་བ་བསྐྱེད་པས་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་ལྟ་བུ། དུག་གསུམ་ནད་ཀུན་སེལ་བས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ། མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བས་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མེ་ལྟ་བུ། འདོད་དགུའི་རེ་བ་འབྱུང་བས་དཔག་བསམ་ཞིང་ཆེན་ལྟ་བུ། ཕྲིན་ལས་འོད་སྟོང་མངའ་བས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་མངའ་བ་སྟེ་ངོ་མཚར་ཏོ། །དེང་སོང་བདག་ལྟ་བུའི་མཇལ་ཞིང་རྟེན་དུ་ཡོད་པ
Chinese
乙、 具有无量智慧和慈悲，与（他们）结缘就能安置于解脱道，应当依靠能忍受困苦和苦行的（上师）。愿我等迅速值遇如是的善知识，并被其慈悲所摄受。愿我等恒常不离（他们），如此思念，以加行、正行、后行三者圆满修持。第四十八个引导文。之后，不共的特征是：如同今生财富、权势和圆满的布施转轮王等都依赖于贤善的国王一样，我等获得一生中无上的果位和功德也依赖于上师金刚持，即精通且证悟的圣者。因此，应当依靠具足圆满灌顶和誓言、精通续部和口诀之理、获得甚深修持之能力、具有见解、证悟和禅定之把握、圆满利他事业的上师。愿我等未曾值遇如是圣上师者得以值遇，已值遇者永不分离，恒常令其欢喜，并被其慈悲所摄受。如此思念，以加行、正行、后行三者修持。第四十九个引导文。之后，赞叹功德有三个次第，第一次第是：如同世间难以出现乌昙婆罗花一样，佛陀出世也极为稀有。由其慈悲所化现的殊胜善知识也同样难得。如今以我等的怙主上师为代表，真正的善知识们具有无量功德之光芒，例如：度越轮回大海犹如巨轮大船，引导解脱之路犹如精通航海的舵手，遣除轮回和寂灭之衰败犹如如意宝珠，熄灭烦恼之火焰犹如甘露之水流，降下殊胜之法雨犹如吉祥的雨云，令一切众生生起欢喜犹如天界的鼓声，遣除三毒之疾病犹如药王，遣除无明黑暗犹如日月灯，生起一切所欲之愿望犹如如意宝田，具有无量事业之光芒犹如太阳之轮。具有如是功德，真是太稀奇了！如今像我这样的人能够值遇并依止。
English
B. Possessing immeasurable wisdom and compassion, placing those connected (with them) on the path to liberation, one should rely on (a guru) who can endure hardship and asceticism. May we quickly meet such a virtuous friend and be embraced by their compassion. May we always be inseparable (from them), thinking in this way, practice with the completeness of the three: preliminary, main, and concluding practices. This is the forty-eighth instruction. Then, the uncommon characteristic is: Just as in this life, wealth, dominion, and the perfection of generosity, such as a Chakravartin king, depend on a virtuous king, so too, our attainment of the unsurpassed fruit and qualities in one lifetime depends on the Lama Vajradhara, the accomplished and realized holy being. Therefore, one must rely on a holy Lama who possesses perfect empowerment and samaya, is skilled in the principles of tantra and oral instructions, has attained the power of profound approach and accomplishment, possesses certainty in view, realization, and samadhi, and whose activity for the benefit of others is perfect. May those of us who have not met such holy Lamas meet them, may those who have met them never be separated, may we always please them, and may we be embraced by their compassion. Thinking in this way, practice with the three: preliminary, main, and concluding practices. This is the forty-ninth instruction. Then, there are three levels of praising qualities. The first level is: Just as it is difficult for a Udumbara flower to appear in the world, so too, it is rare for a Buddha to appear. Likewise, a supreme virtuous friend, emanated from their compassion, is also rare. Now, represented by our glorious protector Lama, the authentic virtuous friends possess immeasurable rays of qualities, such as: crossing the ocean of samsara like a great ship with a large wheel, leading the path of liberation like a skilled captain, dispelling the decline of samsara and nirvana like a wish-fulfilling jewel, extinguishing the flames of afflictions like a stream of amrita, showering great Dharma rain like auspicious rain clouds, bringing joy to all beings like the sound of a divine drum, dispelling all diseases of the three poisons like the king of medicine, dispelling the darkness of ignorance like the sun and moon lamps, fulfilling all desired wishes like a wish-fulfilling field, possessing a million rays of activity like a mandala of the sun. Possessing such qualities, it is truly amazing! Now, someone like me is able to meet and rely on (them).
Tibetan
་ལ་སྤྲོ་དགའ་མཆོག་ཏུ་སྐྱེ་ནས། ཚེ་རབས་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ཞིང་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་ནམ་ཞིག་ན་དེ་ཁོ་ན་འདྲ་བ་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །ཁྲིད་རྐང་ལྔ་བཅུ་པའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གཉིས་པ་ནི། འདི་ལྟར་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ནམ་མཁའ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ། ཏིང་འཛིན་ཉི་ཟླ་ལྟར་འོད་གསལ། །མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཚད་མེད། །ཐུགས་རྗེ་ཆུ་ཀླུང་ལྟར་ཤུགས་དྲགས། །རང་བཞིན་རི་རྒྱལ་ལྟར་ཐུགས་བརྟན། །སྐྱོན་བྲལ་པདྨ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་འགྲོ་ལ་ཕ་མ་ལྟར་ཐུགས་སྙོམས། །ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་ལྟར་ལྷུན་གྲུབ། །འཇིག་རྟེན་རྒྱལ་བ་ལྟར་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པའི་རང་བཞིན་དམ་པ་སྟེ། ཡོན་ཏན་རེ་རེའི་ཆ་ཡང་དཔག་གིས་མི་ལངས་པས་ངོ་མཚར། རྟག་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་ ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །ཁྲིད་རྐང་ང་གཅིག་པའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་གསུམ་པ་ནི། འདི་ལྟར་དཔལ་མགོན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ནི་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་དྲན་པ་དང་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཐར་པའི་ས་བོན་འདེབས་ཤིང་འཁོར་བ་ཕྱིར་བསྙིལ་བས་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པ་གཅིག་པ་དང་། ཐར་པའི་ལམ་དུ་འདྲེན་པས་སྐལ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོར་དབང་རྫོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པས་དཀོན་མཆོག་བཞི་པར་བྱོན་པ་དང་། གདུལ་ངོར་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་མངའ་བ་སྟེ། ཚེ་འདིར་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་འགོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་རྣམས་ལ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་བརྟེན་ཅིང་མཉེས་ནས་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །ཁྲིད་རྐང་ང་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་གསུམ་ལས། རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཉིན་མོ་སྤྱི་གཙུག་མཚན་མོ་སྙིང་ནང་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བར་བསམ་ལ། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཐིམ་པ་ལ། ཕྱག་འཚལ་བ། མཆོད་པ་འབུལ་བ། སྡིག་པ་གཤགས་པ། གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམས་བྱ་སྟེ། ན་མོ་བླ་མ་ཡི་དམ་དང་། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ
Chinese
心中生起极大的欢喜，生生世世都依止真正的善知识，祈愿得到慈悲的摄受。我也希望何时能获得同样的境界，如此以加行、正行、后行三者修持。这是第五十个引导文。然后是第二个次第：如此，上师、殊胜的善知识们的意念如虚空般广阔，禅定如日月般光明，智慧如大海般无量，慈悲如河流般强劲，自性如山王般坚定，无垢如莲花般清净，对待众生如父母般平等，功德如宝藏般圆满，如世间胜者般完全引导的殊胜自性。仅仅每一项功德也无法衡量，真是稀有。恒常欢喜， 祈愿得到慈悲的摄受，如此以加行、正行、后行三者圆满修持。这是第五十一个引导文。然后是第三个次第：如此，具德怙主上师们，仅仅见到、听到、忆念、触碰，就能播下解脱的种子，遣除轮回，与诸佛的事业相同。引导至解脱道，是极好的缘分。在坛城中，以嘿汝嘎的形象，圆满一切灌顶之事，是第四宝。对于所化众生，比佛陀的恩德还要大，具有这样的功德。对于今生安立于成熟解脱深道之行者，生生世世依止并令其欢喜，祈愿以慈悲加持。如此以加行、正行、后行三者修持。这是第五十二个引导文。然后是修持瑜伽，分为三者，其中的常时瑜伽是：皈依，发起菩提心后，从空性中，白天在头顶，夜晚在心中，于莲花日月之上，观想根本上师，与本尊空行母等围绕。迎请根本和传承上师、空行母等融入自身。行顶礼、供养、忏悔罪业、祈祷等。顶礼上师本尊， 恭敬顶礼空行众，外内密三种供养。
English
May supreme joy arise in my heart, and may I rely on the truly virtuous friend in all lifetimes, and may I be embraced by compassion. May I also attain the same state someday, and thus practice with the three aspects of preparation, main practice, and subsequent activity. This is the fiftieth instruction. Then, the second stage is: Thus, the thoughts of the Lama, the holy virtuous friends, are as vast as the sky, their samadhi is as clear as the sun and moon, their wisdom is as immeasurable as the ocean, their compassion is as forceful as a river, their nature is as steadfast as the king of mountains, their freedom from faults is as pure as a lotus, their equanimity towards beings is like that of parents, their qualities are as complete as a treasure trove, and their holy nature is to guide all beings like the victorious ones of the world. Even a single aspect of their qualities is immeasurable, which is wonderful. Always rejoicing, may I be embraced by compassion, and thus practice with the complete three aspects of preparation, main practice, and subsequent activity. This is the fifty-first instruction. Then, the third stage is: Thus, the glorious protector Lamas are those who, by merely seeing, hearing, remembering, or touching them, plant the seeds of liberation and turn away from samsara, so their activity is the same as that of all Buddhas. They lead to the path of liberation, making them supremely fortunate. In whatever mandala they are, they perform all the activities of complete empowerment in the form of Heruka, so they appear as the fourth Jewel. For those to be tamed, their kindness is even greater than that of the Buddhas, possessing such qualities. For those who establish themselves on the profound path of maturation and liberation in this life, may I rely on them and please them in all lifetimes, and may they bless me with compassion. Thus, I practice with the three aspects of preparation, main practice, and subsequent activity. This is the fifty-second instruction. Then, there are three aspects to practicing yoga, of which the constant yoga is: Taking refuge and generating bodhicitta, from emptiness, during the day on the crown of the head and at night in the heart, on a lotus, sun, and moon seat, visualize the root Lama, surrounded by the yidam and dakinis. Invite the root and lineage Lamas, along with the dakinis, to dissolve into oneself. Perform prostrations, make offerings, confess sins, and make supplications. Homage to the Lama and Yidam, I respectfully prostrate to the assembly of dakinis, offering outer, inner, and secret offerings.