Tibetan
ས་མཛད་པའི་རྒྱུན་ནི་ད་ལྟའི་ཕྱག་བཞེས་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གཏེར་ཆེན་བླ་མས། རང་སྲས་བི་མའི་སྤྲུལ་པ་འགྱུར་མེད་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་དང་། རྗེ་བཙུན་མ་མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མ་སོགས་ལ་སྩལ་ཞིང་། ཕྱི་མ་ ནི་ཐལ་འགྱུར་ལས། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་འཛིན་མས། །བསྟན་པ་འདི་ཉིད་བཟུང་ནས་ནི། །ཚེ་ལོ་བཅུ་བའི་དུས་སུ་དར། །དེ་ནས་མི་གནས་རང་སའོ། །ཞེས་པའི་ལུང་གིས་བསྟན་པ་ལྟར་མཁྱེན་རྟོགས་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་ཞིང་བསྟན་པའི་རྒྱུན་ལ་བཀའ་དྲིན་ལྷག་པར་ཆེ་བ་དང་། ཁྱད་པར་སྙིང་ཐིག་མ་བུའི་ཁྲིད་ཡིག་བདེ་ཆེན་ལམ་བཟང་སོགས་སྙིང་ཐིག་གདམས་སྲོལ་གྱི་མིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡིག་ཆའང་མང་དུ་མཛད་ཅིང་། ལྕམ་དྲལ་དམ་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་གཡུ་སྒྲའི་སྤྲུལ་པ་མཁན་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ། དེས་གནུབས་ཆེན་ཡང་སྲིང་ཁྲི་ཆེན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ། དེས་གཏེར་ཆེན་རྣམ་འཕྲུལ་ཁྲི་ཆེན་པདྨ་དབང་རྒྱལ། དེ་ལས་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་གསན་པ་ལས་བརྒྱུད་དེ་དབང་ལུང་ཚང་མ་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་མགོན་སྤྲུལ་ཀརྨ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་ལས་ཐོག་མར་ནོས། ཡང་ཁྲི་ཆེན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ནས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན། དེ་ལས་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཀློང་ཆེན་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་གྱིས་གསན། དེས་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་སྨིན་གྲོལ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་བཅུད་དུ་སྩལ་བ་ནི་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་ཉམས་རྟོགས་བར་མ་ཆད་པའི་བརྒྱུད་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞི་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལ་གཉིས་བི་མ་དང་། གཉིས་པདྨ་སྙིང་ཐིག་ཡིན་ལ། དེའི་ངོས་འཛིན་རྙིང་ཕྱོགས་ཕལ་མོ་ཆེས་བི་མའི་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོ། །དེའི་བཅུད་འདྲིལ་བླ་མ་ཡང་ཏིག་གཉིས། ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་གཏེར་མ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག །དེའི་ཟབ་གནད་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་སྟེ་བཞིར་བཞེད་ལ་ ཡང་ཏིག་གཉིས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་འཁྲུངས་པ་དང་། ཀོང་པོ་རྫོགས་ཆེན་པ་དང་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་སོགས་ནི། བི་མ་སྙིང་ཐིག་མ་བུ་གཉིས་སོ་སོར་བགྲང་། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་མ་བུ་གཅིག་ཏུ་བསྡམས། དེ་སྟེང་རྡོར་སེམས་སྙིང་ཏིག་བཅས་གཞིར་བཞེད་ཅིང་ཕྱི་མ་ལ་བཀའ་བབ་རིམ་པ་གསུམ་མཆིས་པ་འདི་ནི་བཻ་རོའ་སྙིང་ཏིག་གི་མཚན་གཞིའོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག་མི་བགྲང་བར་ཀརྨ་སྙིང་ཐིག་བ
Chinese
奠定基础的传统就是现在的这种做法。大伏藏师喇嘛，赐予了自己的儿子，无垢友（བི་མ་，Vimala）的转世不变宝成（འགྱུར་མེད་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་）和至尊母不变吉祥明灯（མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་སྒྲོན་མ་）等。之后， 在《超越思维》中说：“此后空行母吉祥持（དཔལ་འཛིན་མ་），守护此教法之后，在寿命十岁之时兴盛，之后不驻留于自处。”如经中所说，他们的智慧证悟无与伦比，对教法的延续恩德极大，特别是《心髓母子引导文·大乐妙道》等，也创作了许多成为心髓诀窍之眼的文献。拉姆扎和江哲这两位圣者，玉扎（གཡུ་སྒྲ་）的转世堪布邬金丹增多吉（ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ།），他传给努钦央斯赤钦钦列南嘉（གནུབས་ཆེན་ཡང་སྲིང་ཁྲི་ཆེན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ།），他传给伏藏大师化身赤钦白玛旺嘉（ཁྲི་ཆེན་པདྨ་དབང་རྒྱལ།），从他那里，吉祥的巴沃祖拉秋嘉（དཔའ་བོ་གཙུག་ལག་ཆོས་རྒྱལ་）听闻，由此传承，所有灌顶和传承最初都是从伟大的圣者贡珠噶玛贤遍泰耶（མགོན་སྤྲུལ་ཀརྨ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་）那里获得。此外，从赤钦钦列南嘉（ཁྲི་ཆེན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ།）到至尊仁波切不变钦列秋准（འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་ཆོས་སྒྲོན།），从他那里，班禅无垢友（བི་མ་，Vimala）的化身，第二龙钦全知多吉智吉扎（ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་）听闻。他以极大的慈爱，将成熟解脱如大海般的精华赐予我们，这是灌顶、传承、引导和证悟之间没有间断的极其殊胜的传承方式。通常被称为“心髓四支”，即二者为无垢友（བི་མ་，Vimala）心髓，二者为莲师（པདྨ་，Padma）心髓。对于它的认定，旧派大多数都认为是无垢友（བི་མ་，Vimala）大心髓，其精华凝聚为《上师仰提二品》，具缘者之伏藏《空行心髓》，其甚深精要为《空行仰提》，共四种。 《仰提二品》是从全知龙钦饶绛（ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་）的意藏中产生的。康波多钦巴（ཀོང་པོ་རྫོགས་ཆེན་པ་）和持明才旺诺布（ཚེ་དབང་ནོར་བུ་）等，将无垢友（བི་མ་，Vimala）心髓母子分别计数，将空行心髓母子合为一体，在此之上，以金刚萨埵心髓为基础，认为后者有三种受教次第，这是毗卢心髓的名称基础。还有一些人不计数金刚萨埵心髓，而是噶玛心髓。
English
The tradition of laying the foundation is this current practice. The Great Treasure Revealer Lama bestowed it upon his own son, the reincarnation of Vimala, Gyurme Rinchen Namgyal, and Jetsunma Migyur Palgyi Dronma, and others. Afterwards, In 'Transcending Thought,' it says: 'Then, the Dakini Paljinma, after upholding this teaching, will flourish when the lifespan is ten years, and then will not remain in its own place.' As indicated by the prophecy, their wisdom and realization were unparalleled, and their kindness towards the continuation of the teachings was especially great. In particular, they also composed many texts that became the eyes of the Nyingthig instructions, such as the 'Heart Essence Mother and Son Guidebook: The Excellent Path of Great Bliss.' Those two holy siblings, the reincarnation of Yudra, Khenchen Orgyen Tenzin Dorje, he passed it on to Nubchen Yangsi Trichen Trinley Namgyal, he passed it on to the Treasure Revealer Manifestation Trichen Pema Wangyal, from him, the glorious Pao Tsuklak Chokgyal heard it, and through this lineage, all empowerments and transmissions were initially received from the great holy being Gon Tulku Karma Zhenpen Thaye. Furthermore, from Trichen Trinley Namgyal to Jetsun Rinpoche Gyurme Trinley Chodron, from him, the reincarnation of Panchen Vimala, the Second Longchen Kunkhyen Dorje Ziji Tsal heard it. He, with great love, bestowed upon us the essence of maturation and liberation like an ocean, which is an exceedingly special transmission method without interruption between empowerment, transmission, guidance, and realization. Generally known as the 'Four Branches of Nyingthig,' two are Vimala Nyingthig and two are Padma Nyingthig. Regarding its identification, most of the old tradition consider it to be the Great Vimala Nyingthig, its essence condensed into the two 'Lama Yangtik,' the karmically connected treasure of 'Dakini Nyingthig,' and its profound essence, 'Dakini Yangtik,' making four. The two 'Yangtik' arose from the mind treasure of Kunkhyen Longchen Rabjam. Kongpo Dzogchenpa and Rigdzin Tsewang Norbu, and others, count the Vimala Nyingthig mother and son separately, combine the Dakini Nyingthig mother and son into one, and on top of that, base it on the Vajrasattva Nyingthig, considering that the latter has three stages of receiving teachings, which is the basis for the name of Vairo Nyingthig. Some others do not count the Vajrasattva Nyingthig, but rather the Karma Nyingthig.