Tibetan
ཡིག་ཁྱད་ཆོས་བཞི་ལྡན་ནང་དུ་འོང་བས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཕུག་ ནས་སྟོང་སང་སང་འགྲོ་བར་བསྒོམ། ཧཱུྃ་དྲག་ལ་ཐུང་བ་ངར་བསྐྱེད་ནས་ངག་ཏུ་ཡང་བརྗོད་པས་ཤ་འཕར་བ་དང་ཁྲལ་ཁྲོལ་དུ་སོང་བ་སྙམ་འབྱུང་། འདིས་གདོན་གྱི་གནོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་ཀྱང་འཇོམས་ཞིང་། གདོན་ཐོན་པའི་རྟགས་སུ་འདར་བ་དང་འཕྲིགས་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་། དེ་དུས་བར་བར་དུ་ངལ་གསོ་ཞིང་བསྒོམ་པས་གདོན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། མཐར་དམིགས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བཞག །གསུམ་པ་མཉེན་བཙལ་བ་ནི། མདུན་དུ་དབྱུག་པ་འདོམ་ཕྱེད་ཙམ་ཞིག་གཙུགས། བླ་མ་བསྒོམ་བསྟིམ་སྔར་དང་འདྲ། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་རང་འདྲ་བ་གཉིས་པ་ཞིག་སྤྲོས། སྙིང་ག་ནས་ཐོགས་མེད་དུ་ཐོན། དབྱུག་པའི་རྩེ་མོར་འཁོད་ཅིང་གསལ་བརྟན་འབར་བ་ལ་སེམས་བཞག །ཡང་གཞིར་གནས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཚུར་བསྡུ། ཡང་ཕར་སྤྲོ་བ་དེ་འདྲ་ལན་ཁ་ཤས་ཀྱིས་དམིགས་པའི་གཞི་བཙལ་ནས། མདུན་དུ་ཤིང་འདོམ་གང་ཙམ་བཙུགས་པ་ལ་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་མང་པོ་གཅིག་རྗེས་གཅིག་མཐུད་བྲེང་ཆགས་སུ་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་ལྟར་འཕྲོས། མདུན་གྱི་དབྱུག་པའི་རྩ་བ་ནས་བཟུང་རིམ་པས་གཡས་བསྐོར་དུ་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་དཀྲིས་ནས། ཧཱུྃ་སྔོན་མ་དེ་དབྱུག་པའི་རྩེ་མོར་ཡེར་གྱིས་ཕྱིན་པ་ན་ཅུང་ཟད་དེ་ལ་སེམས་བཞག །ཡང་ཧཱུྃ་ཡིག་རྗེས་མ་སྤྲོ་གཞི་ལ་སྡུད་པ་ནས་བརྩམས་ཕྱི་རིམ་གཡོན་བསྐོར་དུ་ཤིག་ཤིག་འོང་ནས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ཏེ་བཀྲོལ། ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤྲོ་བ་སོགས་བྱ་ཞིང་། དེའི་སྐབས་སུ་ངག་ཏུ་ཡང་ཧཱུྃ་སྒྲ་འབོལ་ལ་རིང་བ་བརྗོད་ནས་ཧཱུྃ་གི་གླུ་ལེན། དེ་ལ་གོམས་ནས་དངོས་སུ་དབྱུག་པ་འདོམ་དོ་ཙམ་བཙུགས། དམིགས་པས་དེ་ཉིད་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དུ་གྱུར་པའི་རྩེ་མོ་སྲིད་རྩེར་སླེབ་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམས་ ནས། ཡང་ཧཱུྃ་གི་གླུ་ལེན་པ་དང་དམིགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་ཡང་ཡང་བྱ། དེ་ནས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་དུ་སྦྱངས་པས་སེམས་གར་གཏད་དུ་ཟིན་པ་སྙམ་འབྱུང་བ་དང་། དམིགས་པ་སྔ་ཕྱི་ཐམས་ཅད་ལ་གསལ་སྣང་ཐོབ་ན་འབྱོངས་པའི་ཚད་ཡིན། འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་ཧཱུྃ་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཡི་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གཅིག་བསྒོམ་དུས་གཅིག་མི་གསལ་བ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་སྤྱི་ལམ་པ་གཅིག་ཅར་དུ་གསལ་ཐེབས་ཤིང་རྟོག་པ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པ་ཞིག་གལ་ཆེའོ། །བཞི་པ་ལམ་དུ་གཞུག་པ་ནི། བླ་མ་བསྒོམ་བསྟིམ་སྔ་མ་བཞིན་ལ་དམིགས་པ་ཐུན་མོང་
Chinese
由于进入具备四种特殊性质的状态，同样地，观想毫无阻碍地穿透，变得空荡荡的。 发出短促而有力的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，并用语言表达出来，会感到肉在跳动，变得松弛。这能摧毁恶灵的伤害等等。作为恶灵出现的迹象，会出现颤抖和抽搐等现象。那时，间歇地休息和冥想，就能从恶灵中解脱。最后，安住在无所缘的虚空之中。 第三，寻找柔软：在前方竖立一根半臂长的棍子。上师观想融入与之前相同。从心间的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，化现出一个与“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字相同的第二个。从心间无碍地发出。安住在棍子的顶端，观想它清晰、稳定、燃烧。然后，将它收回到根本处的心间的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。像这样向外放射几次，寻找观想的基础。在前方竖立一根一臂长的木棍，从心间的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，放射出许多“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，一个接一个地连接起来，像串珠一样。从前方棍子的根部开始，逐渐向右缠绕，越来越高。当第一个“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字到达棍子的顶端时，稍微将心安住在那里。然后，从将后面的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字收回到放射的基础开始，从外层向左旋转，想象它发出“淅淅”的声音，融入心间的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，然后解脱。像之前一样进行放射等等。在那时，口中也要发出浑厚而悠长的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，唱“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之歌。习惯之后，实际竖立一根两臂长的棍子。通过观想，将其观想成如意树，其顶端到达有顶天。然后，像刚才所说的那样，反复唱“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之歌，以及观想的放射和收摄。之后，对一切事物也这样练习，会感到心能随处安住。如果对所有前后的观想都获得清晰的显现，那就是成就的标志。在这些时候，重要的是，对于“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的念珠，它的开始、中间和结尾，不是在一次观想时不能同时显现，而是所有形象都同时清晰地显现，并且没有其他念头的干扰。 第四，引入正道：上师观想融入与之前相同，观想共同
English
By coming into the state of possessing four special qualities, similarly, meditate on penetrating without obstruction, becoming empty and hollow. Generating a strong and short "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) sound and also uttering it verbally, one will feel the flesh twitching and becoming loose. This destroys the harm of evil spirits, etc. As a sign of the emergence of evil spirits, trembling and twitching, etc., will occur. At that time, resting intermittently and meditating, one will be liberated from evil spirits. Finally, rest in the non-objective, sky-like state. Third, seeking suppleness: In front, erect a stick about half an arm's length. The guru visualization and absorption are the same as before. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) at the heart center, emanate a second Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) that is identical. It emerges unobstructed from the heart center. Focus the mind on it residing at the tip of the stick, clear, stable, and blazing. Then, gather it back into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) at the heart center, which is the base. Repeat this emanation several times, seeking the basis of the visualization. In front, erect a wooden stick about an arm's length. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) at the heart center, emanate many Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)s, one after another, connected in a continuous string like threaded beads. Starting from the base of the stick in front, gradually wind them clockwise, higher and higher. When the first Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) reaches the tip of the stick, focus the mind on it slightly. Then, starting from gathering the subsequent Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) back into the base of emanation, imagine it coming back with a "shik shik" sound in a counterclockwise direction from the outer layer, dissolving into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) at the heart center, and then release. Perform the emanation, etc., as before. At that time, also utter a mellow and long Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) sound and sing the song of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Once accustomed to this, actually erect a stick about two arm's lengths. Through visualization, meditate on it as a wish-fulfilling tree whose tip reaches the peak of existence. Then, repeatedly sing the song of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and perform the emanation and gathering of visualization as just explained. After that, practice this on all objects as well, and you will feel that the mind can rest anywhere. If you gain clear appearance in all the previous and subsequent visualizations, that is the measure of accomplishment. During these times, it is important that for the rosary of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)s, its beginning, middle, and end are not like not being able to appear simultaneously during one meditation, but that all aspects appear clearly all at once, and there is no interruption by other thoughts. Fourth, introducing the path: The guru visualization and absorption are the same as before, and the common visualization
Tibetan
བ་ལྟར་ན། རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་འོད་ལྔ་ལྡན་པ་ཞིག་བསམ། ཧཱུྃ་སྙན་ལ་རིང་བ་བརྗོད་པས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་གཅིག་རྒྱང་གིས་འཆད་དེ་སྲིན་འགྲོས་ལྟ་བུའི་ལམ་ལས་ཞུགས། ཐོག་མར་གནས་ཁང་གི་ཕྱི་ཙམ། དེ་ནས་མཐོང་ཡུལ། རིམ་གྱིས་རི་བྲག་དང་ཡུལ་ལྗོངས་སོགས་བརྒལ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བློས་མི་འཁྱུད་པའི་ཕ་མཐར་སོང་བར་བསམ་ཞིང་། འགའ་ཞིག་ཏུ་ཅུང་ཟད་འདུག་པར་བསམ་ལ་གསལ་སྣང་འདོན་བསྐྱོར་བྱ། རེས་འགའ་ངལ་བུས་འགྲོ་བར་བསམ་ལ་ཧཱུྃ་རིང་པོར་བརྗོད། རེས་འགའ་མདའ་འཕང་བ་ལྟར་འགྲོ་བར་བསམ་ལ་ཧཱུྃ་ཐུང་ངུར་བརྗོད། ཡང་རིམ་གྱི་ཚུར་ལྡོག་སྟེ་མདུན་ནམ་སྙིང་གར་གནས་པར་བསམ། ཧཱུྃ་བརྗོད་དུས་རླུང་རིག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཞིང་། ཕྱི་ནང་གང་དུ་འགྲོ་འོང་བྱེད་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་པ་གལ་ཆེའོ། །འདིར་ངལ་གསོ་བའང་སྲིན་འགྲོས་ཀྱི་འཁྱོག་མཚམས་རེ་དང་། ཧཱུྃ་ཡང་སྐབས་དེར་དྲག་ལ་ཐུང་བ་རེ་རེ་བརྗོད་གསུང་པའང་ཡོད་ཅིང་། །ཁྱད་པར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བླ་མའི་ མན་ངག་ཞལ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ཐོག་མ་ནས་ངོ་བོ་རང་གི་ལུས་ངག་སེམས་གསུམ་རྣམ་པ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་འོད་ལྔ་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ་པ་དེ་ཉིད་འཁྱོག་འགྲོས་སུ་སོང་ནས་ཤུལ་དུ་ལུས་དང་སྤྲོ་གཞིའི་ཧཱུྃ་ལུས་རྒྱུ་མེད་པར་བསྒོམ་པ་དེ་ཉིད་ཞིང་ཁམས་བགྲོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔ་མ་ལས་ཟབ་ཁྱད་ཐོན་པའི་དམིགས་པ་ཡིན་གསུངས། དེའང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མང་པོ་བགྲོད་པའི་མཐར་ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་དུ་ཕྱིན་ནས་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཐུགས་ཀློང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ངང་ཧཱུྃ་ཡིག་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་བསམ་ལ། ཚུར་མི་བསྡུ་བར་རྟོག་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞག །ཞིང་ཁམས་གཞན་ལའང་དེས་འགྲེས། དམྱལ་བ་སོགས་མ་དག་པའི་གནས་རྣམས་སུའང་བགྲོད་ནས། ཧཱུྃ་ཡིག་གོང་དུ་སླེབ་པའི་གནས་དེ་ཉིད་སྣོད་བཅུད་དག་པ་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རང་བཞིན་དུ་ལམ་ལམ་བསྒྱུར་ནས་མཐར་དེ་ཀུན་མི་དམིགས་པ་ཧཱུྃ་དང་བཅས་རང་ཡལ་དུ་བསམ་ནས་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་མི་རྟོག་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །འདི་དག་ཐམས་ཅད་དལ་བུས་རྐང་ཐང་དུ་བགྲོད་པ་ལྟ་བུར་བྱས་ནས་སེམས་སྦྱོང་བ་ལས་ཡུད་ཀྱིས་བགྲོད་ཅིང་ཕྱིན་པ་བྱ་རྒྱུ་མིན། ཧཱུྃ་གང་དུ་སླེབ་པ་དེར་རང་ཉིད་དངོས་སུ་སླེབ་པ་ལྟ་བུར་བསྒོམས་པས་མཐར་དངོས་སུ་སོང་བ་དང་ཁྱད་མེད་པའི་གསལ་སྣང་ཐོབ་པ་དང་། རྨི་ལམ་འཛིན་སྤེལ་སྦྱང་བ་སོགས་ལའང་ཚེགས་མེད་ཅིང་། དེ་དག་ལ
Chinese
又如是，观想自己心间有一个白色“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，具有五种光芒。念诵细长之“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字时，观想从心间的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，一个“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字远远地发出，进入如虫行般的道路。首先是住所的外面，然后是视野，逐渐超越山岩和风景等，观想到达了不可思议的宇宙尽头。在某些地方稍作停留，反复进行明观。有时观想缓慢行走，念诵长长的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。有时观想如箭射出般行走，念诵短促的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。然后逐渐返回，观想停留在前方或心间。“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字念诵时，将气和明觉合二为一，无论去往何处，都要全神贯注，这非常重要。在此休息时，也如虫行般的弯曲处，有时也念诵短促有力的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 特别是，如果按照不共上师的口诀窍诀，从一开始就观想自身语意三门为白色“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，具有五种光芒，然后以弯曲的方式前进，之后观想身体和所依的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字身无有实体，据说这比之前的观想更为深刻，在游历净土等方面有更殊胜的要点。也就是，在游历众多宇宙之后，到达东方现喜净土，观想导师薄伽梵释迦牟尼佛，与不动如来佛的心间大乐之“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字无二无别地融合，不收回，安住于无分别中。其他净土也以此类推。即使游历地狱等不清净之处，也要将“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字到达之处，立即转化为清净的器情，如天神和宫殿的自性，最后观想这一切连同“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字一起自然消融，安住于空性离戏无分别中。所有这些都要像缓慢步行一样进行，通过训练心性，不要急于求成。观想“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字到达之处，自己也如真实到达一般，最终获得与真实到达无异的明观，对于梦境的控制和训练等也毫不费力，并且对那些
English
Furthermore, visualize a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable with five-colored light at your heart. As you recite the drawn-out Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, visualize another Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable emanating far from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable at your heart, entering a path like the movement of a worm. First, just outside the dwelling, then the visible area. Gradually, passing over mountains, rocks, and landscapes, imagine reaching the inconceivable far end of the universe. In some places, imagine pausing slightly and repeatedly generating clarity. Sometimes, imagine walking slowly and recite a long Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable. Sometimes, imagine moving like an arrow being shot and recite a short Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable. Then, gradually return and imagine resting in front or at your heart. When reciting the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, combine wind and awareness into one. It is crucial to focus your mind single-pointedly on where you are going, whether inside or outside. Here, resting also means at each bend of the worm-like movement, and sometimes reciting a strong and short Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable. In particular, according to the uncommon oral instructions of the guru, from the beginning, visualize the essence of your body, speech, and mind as a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable with five-colored light. Then, as it moves in a winding path, visualize the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) body of your body and basis without substance. It is said that this is a more profound focus than the previous one, with more special points for traversing pure lands and so on. That is, after traversing many universes, go to the Abhirati Pure Land in the east, and imagine that the teacher, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, is inseparably merged with the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable in the heart of Akshobhya Buddha, in great bliss. Do not withdraw it, but rest in non-conceptual equanimity. Apply this to other pure lands as well. Even when traversing impure places such as hell, transform the place where the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable arrives into the pure vessel and essence, like the nature of gods and palaces. Finally, imagine that all of this, including the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, dissolves naturally, and rest in emptiness, free from elaboration, and non-conceptual. All of this should be done as if walking slowly on foot, training the mind, not rushing through it. By visualizing that where the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable arrives, you yourself actually arrive, you will eventually gain a clear appearance that is no different from actually going there. And there will be no difficulty in controlling and training dreams, and for those