Tibetan
་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་ཏུ་འཇུག་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ལའང་གཉིས། སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རོ། །དང་པོ་ལ། གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྟེན་གསལ་འདེབས་པ་ནི། སྣོད་བཅུད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་འབྱམས་ཀླས་པའི་དབུས་སུ། རང་གི་སྤྱི་བོའ་ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་མདངས་འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔའི་གུར་ཁྱིམ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་དབུས་སུ་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་གཟི་བྱིན་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་རྒྱ་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་དར་གྱི་ཆས་གོས་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལ་ མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་སྐུ་ལས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་དྲུག་གི་སྣང་བ་རེ་རེ་ཡང་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་དྲུག་ཏུ་འཕྲོ་ཞིང་འབར་བའི་ཀློང་ན་ལྷམ་མེར་བཞུགས་པ། གསུང་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པ། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གསལ་བའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། མཐའ་སྐོར་དུ་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས། དམ་ཆོས་དགེ་འདུན། མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཏིབས་པ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་བསམ་ལ་དེ་ཉིད་གསལ་གདབ་པའི་སླད་དུ། སྣོད་བཅུད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོའི་དབུས། །རང་མདུན་ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང་། །སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་། །དབྱེར་མེད་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཅན། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་། །མཐའ་བསྐོར་མཆོག་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་ཚོགས། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །གསང་གསུམ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའ་སྤྲིན། །གང་འདུལ་མོས་དོར་ཅིར་ཡང་འཆར་བར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས་རང་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ས་ཆེན་པོའི་རྡུལ་ལྟར་འཁོད་པར་གྱུར་པ་ལ། ཐམས་ཅད་ལུས་གུས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར། ངག་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚིག་དིར་དིར་བརྗོད། ཡིད་གུས་པས་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཐམ
Chinese
为了迅速获得加持，上师瑜伽的引导有二：共同的和特殊的。首先，观想祈祷的所依：在清净的器情世界浩瀚的中央，自己头顶的虚空中，五种智慧的自性光芒，五彩虹光的光幕极其绚丽的中央，狮子座、莲花、日月重叠的座垫之上，与根本上师无二的导师普贤王如来，身色深蓝，如靛蓝色的山峰升起太阳般光辉灿烂，双手结禅定印，双足金刚跏趺坐，以丝绸的五种服饰和珍宝的八种饰品庄严，身体具有三十二相和八十随好，从极其清净的身体中，发出无垢的六种颜色的光芒，每一种光芒又化为六十万亿，在闪耀的光芒中熠熠生辉。语宣说六十支妙音的佛法，意安住于成百上千的禅定之门，显现为具有智慧、慈悲和能力的主宰。其上方是传承上师们，周围是大小乘的本尊佛、正法、僧伽、空行母、具誓护法神等一切，观想如浓密的云层般安住，为了清晰地观想，念诵：清净器情广大世界的中央，自己面前的虚空中，五种智慧光芒的中央，狮子座莲花日月之座上，皈依处总集根本上师，与无别的原始怙主普贤王如来，深蓝清澈一面二臂结禅定印，丝绸珍宝饰品圆满跏趺坐。上方是传承上师们，周围是三宝空行护法众，显空双运智慧幻化身，三密无尽庄严的轮涅云，随所化现任何形象。如是说。然后，观想自己和一切众生如大地上的微尘般安住，所有众生身体恭敬地合掌，语言恭敬地念诵祈祷词，心中恭敬地将苦乐好坏一切
English
For the swift entry of blessings, the instructions on Guru Yoga are twofold: general and specific. First, to visualize the support for supplication: In the center of the vast, pure realm of vessel and essence, in the sky above one's crown, amidst the intensely vibrant play of the five wisdoms' inherent radiance, a canopy of five rainbow lights, upon a throne of stacked lions, lotuses, suns, and moons, the root guru, inseparable from the teacher Samantabhadra, with a body the color of dark blue, blazing with splendor like the rising sun on a mountain of indigo, with hands in the gesture of meditation, seated in the vajra posture, adorned with five silk garments and eight precious ornaments, the body adorned with the thirty-two major marks and eighty minor signs, from the utterly pure body, rays of immaculate light of six colors, each appearing as sixty-six trillion, radiating and blazing in the expanse, clearly present. Speech proclaiming the Dharma sound of sixty branches, mind equally placed in hundreds of thousands of doors of samadhi, clearly present as the master of wisdom, love, and power. Above that are the lineage lamas, and surrounding them are the yidams, Buddhas, Dharma, Sangha of the greater and lesser vehicles, dakinis, oath-bound protectors, and all the hosts, thinking of them as abiding like dense clouds, and for the sake of clarifying that, reciting: In the center of the vast, pure realm of vessel and essence, In the sky before me, in the expanse of five wisdom lights, Upon a throne of stacked lions, lotuses, suns, and moons, The root guru, the embodiment of all refuges, Inseparable from the primordial protector Samantabhadra, Dark blue, clear, one face, two hands in meditation, Complete with silk and precious ornaments, seated in the lotus posture. Above that are the lineage lamas, And surrounding them are the Three Jewels, dakinis, and Dharma protectors. The illusory body of wisdom, the union of appearance and emptiness, The clouds of the wheel of adornment of the inexhaustible three secrets, Appearing in whatever way tames beings according to their inclinations. Thus it is said. Then, visualizing oneself and all sentient beings as abiding like dust on the great earth, all beings reverently joining their palms in body, reverently uttering the words of supplication in speech, reverently placing all joys and sorrows, good and bad, in their minds.
Tibetan
ས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན་སྙམ་པའི་བློ་གཏད་ལིང་གིས་འགེལ། དེ་ ཡང་བླ་མ་ནི་སྐུ་དགེ་འདུན། གསུང་དམ་ཆོས། ཐུགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་མ་ཟད། རང་ལ་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་མཇལ་ཞིང་གསུང་ཐོས་པའི་སྐལ་བ་མ་མཆིས་པའི་དུས་འདིར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་རྒྱུ་བླ་མ་དམ་པས་མཛད་པ་དང་། རང་རྒྱུད་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་སྟོན་པའི་དེད་དཔོན་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ལྷག་ཅིང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པའི་བློ་སྣ་མོས་གུས་སུ་ཧྲིལ་གྱིས་དྲིལ་ལ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་དང་། བསྡུ་ན་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པ་རྗེ་བླ་མའི་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་ཉིད་བརྗོད་ལ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་བཞིན་པས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་། སླར་ཡང་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། ཀྱེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །འགྲོ་བ་སྐྱབས་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་ཆེན་པོ་སྟེ། །མ་རིག་སེལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ལ། །མུན་པའི་ཚོགས་བདག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་མཚོ་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཉོན་མོངས་མེ་ཡིས་གདུངས་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཆར་གྱིས་བསིལ་བར་མཛོད། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེད། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སྐྱིད་སྡུག་རེ་ལྟོས་ཁྱེད་མཁྱེན་པས། །མགོན་མེད་བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ནད་གདོན་བགེགས་དང་བར་ཆད་སོལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་པས་ མོས་གུས་ཀྱི་ཉམས་མ་སྐྱེས་བར་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐར་དབང་བླང་བ་ནི། འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་རྩ་བའི་བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མ་སྔར་བས་ཀྱང་གཟི་བྱིན་ཆེར་འབར་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འོད་འབར་བས་མཚན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར། བདག་དང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་བཞིའི་ཆུ་བོས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གུ་རུའི་སྤྱི་བོའ་ༀ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས། མགྲིན་པའི་ཨཱཿ
Chinese
所有事情都认为您知道，完全地寄托信任。而且，上师是身僧众，语妙法，意安住于佛的自性中，不仅如此，对于自己没有机会见到过去诸佛的容颜和听闻教诲的此时，他们所要做的事由上师圣者来做，并且是自己相续中直接示现佛陀的无上导师，因此，认为比三世诸佛更加殊胜且恩德更大，将心念完全凝聚为虔诚的敬信，念诵传承的祈请文如意云和，如果归纳而言，就念诵大宝伏藏所作的上师祈请文以及补遗。忆念根本传承上师们的功德而祈祷，再次一心一意地祈请根本上师： 唉！上师金刚持啊！ 是三界轮回中唯一的亲友， 是无依无靠众生的救护者， 是通往解脱的大阶梯， 是遣除无明的明灯， 我向黑暗的魔众之主祈求庇护。 在轮回泥潭的海洋中， 救护沉溺无助的我。 对于被烦恼之火煎熬的我， 请用慈悲的雨水使之清凉。 上师是珍贵的佛陀， 我没有其他的希望之处。 从现在直至菩提果之间， 快乐痛苦的希望都由您知晓， 请用慈悲的目光垂视无依的我。 请息灭疾病、邪魔、障碍和违缘， 请以身语意加持我， 请赐予殊胜和共同的成就。 这样，在没有生起虔诚的感受之前不断祈请，最后接受灌顶：观想所有眷属本尊都融入根本上师的身中，上师比之前更加光芒万丈，三处（顶轮，喉轮，心轮）有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）白色、红色、蓝色三光闪耀，成为一切如来金刚三身的自性。祈请加持自己和遍布虚空的有情众生，以四种灌顶之水成熟和解脱相续。这样祈请后，从上师的头顶嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出白色光芒，融入自己的头顶，获得宝瓶灌顶，净化身体的污垢，有权修持生起次第的道，成为有缘获得化身果位者。喉间的啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）
English
Place complete trust, thinking that you know everything. Moreover, the lama is the body of the Sangha, the speech of the sacred Dharma, and the mind dwells in the nature of the Buddha. Not only that, but for oneself, in this time when there is no opportunity to see the faces of the Buddhas of the past and hear their teachings, the holy lama does what they would do, and is the unsurpassed guide who directly shows the Buddha in one's own continuum. Therefore, thinking that he is more supreme and of greater kindness than all the Buddhas of the three times, gather the mind completely into devout faith and recite the lineage's supplication, the Wish-Fulfilling Cloud, and, to summarize, recite the lama's supplication made by Tertön Chenpo Rinpoche, along with the supplement. Pray while remembering the qualities of the root and lineage lamas, and again supplicate the root lama with single-minded devotion: Alas! Lama Vajradhara! You are the sole friend in the three realms of samsara, You are the refuge for beings without protection, You are the great staircase to liberation, You are the lamp that dispels ignorance, I seek refuge in the lord of the hosts of darkness. In the ocean of the mud of samsara, Save me, helpless and drowning. For me, tormented by the fire of afflictions, Cool me with the rain of compassion. The lama is the precious Buddha, I have no other place to hope. From now until the essence of enlightenment, You know the hopes of happiness and suffering, Look upon me, the unprotected, with compassion. Pacify illness, evil spirits, obstacles, and hindrances, Bless me with body, speech, and mind, Grant supreme and common accomplishments. Thus, pray continuously until the feeling of devotion arises, and finally take empowerment: Visualize that all the retinue deities dissolve into the body of the root lama, and the lama shines even more brilliantly than before. At the three places (crown, throat, heart), Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) shine with white, red, and blue light, becoming the nature of the Vajra Three Kayas of all the Tathagatas. Pray that you and all sentient beings pervading space may be blessed to ripen and liberate the continuum with the water of the four empowerments. After praying in this way, white light radiates from the Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the guru's crown and dissolves into your own crown, receiving the vase empowerment, purifying the defilements of the body, having the authority to practice the path of the generation stage, and becoming one who is destined to obtain the fruit of the Nirmanakaya. The Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) at the throat