Tibetan
་བར་དུ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་མཆོད་པར་མོས་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། འོག་མིན་གྱི་གནས་རྣམ་དག་སྟུགས་པོ་བཀོད་པ་བདེ་བའི་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ། སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་རི་དྭགས། ལྷའི་གོས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། ཡིད་དུ་འོང་བའི་འཕན། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡར་ཁའི་ཕྲེང་བ། རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ། ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲྭ་ཕྱེད། རྡོ་ཀྲ་མ་ཤཱིཎའི་མདའ་ཡབ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་མིག །གསེང་མའི་པུ་ཤུ། རབ་ཏུ་མཐོ་བའི་ཕྱུར་བུ། འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ། སྒེག་མོ་མ། ཕྲེང་བ་མ། གླུ་མ། གར་མ། མེ་ཏོག་མ། བདུག་སྤོས་མ། སྣང་གསལ་མ། དྲི་ཆབ་མ། ཞལ་ཟས་མ། སིལ་སྙན་མ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཡང་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏེ་བཀོད་པའི་གནས། ཚངས་པ་རྔ་སྒྲའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲིན་གྱི་དྲྭ་བས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་བཀོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་ཟེར་ཅན། སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་རྩིགས་པས་བརྒྱན། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འོག་མིན་བདེ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ཅན། །ནམ་མཁའ་གང་བར་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་ཤློ་ཀ་ཕྱི་མ་ལ་གྲངས་བཟུང་ཞིང་འབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཆོས་སྐུའི་མཎྜལ་ནི། ཚོགས་ཞིང་ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་འཁོར་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་དང་བཅས་རང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཚོམ་བུ་རྒྱས་པར་ཉེར་ལྔ། འབྲིང་ལ་ལྔ། བསྡུ་ན་གསུམ་བཀོད་དེ། ཆོས་དབྱིངས་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི
Chinese
之间恒常不断地供养于法轮。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。密严刹土清净密集庄严安乐之境，一切皆显现而自性本空的刹土中，极其悦意之广大宫殿，具备四门四方四阶梯，珍宝伞盖，法轮以及极其美观之鹿，天衣以及遍胜幢，悦意之幡，明月为风所动之拂尘，具有宝柄，金铃以及悬挂之串，金刚和珍宝顶饰。 五层墙壁之上，珍宝屋脊，各种珍宝之半网，石制克什米尔之箭杆，珍宝网眼，金制飞檐，极高之屋脊，欲妙之绸缎，妩媚女，持鬘女，歌女，舞女，花女，香女，明灯女，香水女，食物女，乐器女，以不可思议之广大供云，内外一切皆善妙庄严布置之境。梵天鼓声之广大刹土，以智慧珍宝云网善妙庄严之此境，上师与本尊坛城之圣众，以及具誓海众等，乃至轮回未空之间，恒常不断地供养。大乐处乃是极其无边，具有庄严云之光芒，四门四方具备四阶梯，以五种智慧之墙壁所庄严。妩媚持鬘，珍宝歌舞，供养云之光芒闪耀，供养上师本尊坛城圣众以及具誓海众。密严大乐珍宝宫殿，具有各种供养云之帷幔，以充满虚空之意而供养，愿能享用任运成就报身之刹土。如是后世之偈颂计数而供养。 第三，法身坛城者，于总集境法身唯一明点光明金刚藏之刹土中，上师法身原始怙主与自显智慧海众眷属，安住于自明任运成就中。
English
In between, I am devoted to offering the Dharma wheel constantly and continuously. Oṃ Āḥ Hūṃ. The pure and densely arranged blissful realm of Akanishta, in the realm where everything is apparent but devoid of inherent existence, a vast and extremely pleasing palace, possessing four doors, four corners, and four staircases. A precious umbrella, a Dharma wheel, and extremely beautiful deer, celestial garments and a victory banner, a pleasing pennant, a moon-like fan moved by the wind, with a jeweled handle, golden bells and hanging garlands, a vajra and a precious jewel crest. Above the five walls, a precious roof ridge, a half-net of various jewels, a stone Kashmiri arrow shaft, a precious net, a golden eave, an extremely high roof, a silk of desirable qualities, a charming woman, a garland-bearing woman, a singer, a dancer, a flower woman, an incense woman, a light woman, a perfume woman, a food woman, a musical instrument woman. A great cloud of offerings, inconceivable, adorns and arranges everything well, both inside and out. The great realm of Brahma's drum sound. This very realm, adorned with a net of wisdom jewels and clouds. To the gurus, yidams, mandala deities, and the assembly of oath-bound protectors, I offer this constantly and continuously until samsara is empty. The place of great bliss is extremely limitless, with the radiance of clouds of adornment. Possessing four doors, four corners, and four staircases, adorned with walls of five wisdoms. Charming women, garland bearers, precious songs and dances, radiating the light of offering clouds. I offer to the gurus, yidams, mandala deities, and the assembly of oath-bound protectors. Akanishta, great bliss, precious palace, with a canopy of various offering clouds. By offering with the intention of filling the sky, may we enjoy the spontaneously accomplished Sambhogakaya realm. Thus, counting the latter shloka, I offer. Third, the Dharmakaya Mandala: In the realm of the Dharmakaya, the single bindu, the clear light, the Vajra Essence, may the Guru Dharmakaya, the primordial protector, together with the retinue of self-appearing wisdom oceans, reside in self-luminous spontaneous perfection.
Tibetan
་ཞིང་ཁམས་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་རིག་གདངས་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་འཇའ་འོད་ཟེར་ཐག་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་ཏུ་གཡོ་བའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཚད་མེད་པས་བརྒྱན་པ་ཉིད་མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མེད་པར་རང་བྱུང་རང་ཤར་རང་ཐིམ་དུ་འབུལ་བར་མོས་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་གདོད་མ་ནས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་། ནམ་མཁའ་ལྟར་སྟོང་ལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ། ཉི་ཟླ་ལྟར་བཀྲ་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་ཡང་མ་ཕྱེད་མི་འབྱེད་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ། ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང་། དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཕྱི་དང་ནང་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནང་དུ་གྱུར་པ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལྗང་ཁུའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་ཞིང་། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་ལ་དབང་འབྱོར་བ། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་འདི་ཉིད། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། དགོངས་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པར་འབུལ་ལོ། །གདོད་ ནས་རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཞིང་ནི་མ་སྐྱེས་ལྷུན་རྫོགས་འདུས་མ་བྱས། སྣ་ཚོགས་མ་དམིགས་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྐུ་གསུམ་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་ཞིང་། །སྐུ་དང་ཐིག་ལེས་ཡེ་ནས་བརྒྱན་པ་འདི། །རང་སྣང་དག་པས་ལེགས་པར་ཕུལ་བ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་ཤོ་ལོ་ཀ་ཕྱི་མ་ལ་གྲངས་བཟུང་སྟེ་ཅི་ནུས་འབུལ། མཐར་མཎྜལ་འབུལ་ཡུལ་མཆོད་རྫས་དང་བཅས་པ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས། དེ་ཡང་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་ཚོགས་ཆེན་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །འདིར་ཡང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་རྣམ་གཞག་དགོས་པ་ཕན་ཡོན་སོགས་འཆད་པར་སྤྲོ་ན་གཞན་ནས་བླང་ངོ་། །ལྔ
Chinese
无量无边的刹土，无垠的虚空中，五种智慧光芒的明点、细点、虹光、光线，如火焰般闪烁摇曳，以身和智慧的无量显现所庄严，观想将此无有能供所供、自生自显自融之境献供。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 法性光明之刹土，从原始以来本体自性清净，如虚空般空旷无边无际，如日月般明亮自然成就，轮回与涅槃不分不离之自性，化现为佛刹与六道众生之相，无量之大源，自然成就之珍宝藏，三身无离之界，四时平等性之智慧，青春宝瓶身之刹土内外皆无，一切皆融入于内，蓝色、黄色、红色、白色、绿色的光芒向十方放射，在无垠的虚空中，以身和智慧的广大显现圆满庄严，具足无量功德的广大力量，光明金刚藏之刹土，此自性清净、自然成就之境，献给上师、本尊、坛城之圣众，以及具誓海众等，于意界完全清净之状态中，献上殊胜之智慧供养。 从原始以来清净光明之刹土，不生自然圆满无为造作，种种不执著，诸戏论寂灭，五种智慧之宫殿。具足三身事业之光芒，自性自然成就之处。献给上师、本尊、坛城圣众、具誓海众。光明自然成就五种智慧之刹土，此从本来就以身和明点所庄严，以自显清净而圆满献供，愿能享用普贤法身之刹土。如是以外面的偈颂计数，尽力献供。最后将曼扎盘所供之物以及供品等，收摄为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之相。又观想融入自身，于大圆满自然成就之光明状态中安住。此处若想讲述共同与不共同之分类、必要、利益等，可从其他地方引用。 五
English
The immeasurable and boundless realm, in the limitless sky, the essence of five wisdom lights, bindus, small points, rainbows, and rays, flickering and shimmering like flames, adorned with the immeasurable manifestations of body and wisdom, I aspire to offer this state of self-arising, self-manifesting, and self-dissolving, without object of offering or offerer. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! The realm of the luminous nature of reality, primordially pure in essence, empty like the sky, without beginning or end, bright and spontaneously perfect like the sun and moon, the nature that does not differentiate or separate samsara and nirvana, manifesting as the Buddhafields and the forms of the six realms of beings, the great source of immeasurability, the womb of spontaneously accomplished jewels, the space of the indivisibility of the three bodies, the wisdom of the equality of the four times, the realm of the youthful vase body, without outer or inner, everything transformed into the inner, blue, yellow, red, white, and green rays of light radiating in the ten directions, in the limitless sky, perfectly adorned with the great manifestations of body and wisdom, possessing the great power of immeasurable dominion, the realm of the luminous vajra essence, this very nature, pure and spontaneously accomplished, to the gurus, yidams, mandala deities, and the ocean of oath-bound protectors, in the state of completely pure intention, I offer the sacred offering of wisdom. From the beginning, the pure and luminous realm is unborn, spontaneously perfect, and uncreated. Various non-objectifications, all elaborations are pacified, the palace of the five wisdoms. With the rays of the three bodies' activities, the place of spontaneously perfect nature. I offer to the gurus, yidams, mandala deities, and the ocean of oath-bound protectors. The realm of the five luminous, spontaneously accomplished wisdoms. This, which is adorned from the beginning with body and bindus, is perfectly offered with pure self-appearance. May I enjoy the realm of Samantabhadra's Dharmakaya. Thus, counting the outer verses, offer as much as possible. Finally, gather the objects of the mandala offering and the offerings into the form of a blue Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Then, thinking that it dissolves into oneself, rest in equanimity in the luminous state of the spontaneously perfect great assembly. Here, if you wish to explain the common and uncommon classifications, necessities, benefits, etc., take them from elsewhere. Five.