English
I confess my past lack of realization. Before the lineage lamas, I confess my weak samaya and devotion. Before the yidam deity assembly, I confess my incomplete practice and approach. Before the mandala deity assembly, I confess my failure to uphold the offering and praise rituals. Before the mother demons and dakinis, I confess my failure to offer torma at the three times. Before the Dharma protectors and guardians, I confess my failure to accumulate pure samaya substances. Before my vajra brothers and sisters, I confess my weak samaya and affection. Before the parents of the three times, I confess my failure to repay their kindness. Before the sentient beings of the three realms, I confess my weak Mahayana bodhicitta. Thus, confess and ask for forgiveness. Third, in the instructions for blessing the offering substances, the blessing of medicine is: Raṃ(藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable of fire), Yaṃ(藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of wind), Khaṃ(藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of space). From emptiness, from Yaṃ(藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of wind), Raṃ(藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable of fire), Khaṃ(藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of space), on top of the wind, fire, and skull tripod, from A(藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Unborn), in the vast and expansive skull cup (Kapala), the seed syllables of the five Buddha families, the ten syllables, transform into the five meats and five amritas. The wind ignites the fire. From the steam of the melting and mixing substances, invite the wisdom amrita of the light rays of Oṃ(藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body), Āḥ(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Speech), Hūṃ(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind), and it becomes one taste with the samaya substances. Oṃ(藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body) Āḥ(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Speech) Hūṃ(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind) Sarva Pañca Amṛta Hūṃ(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind) Hrīḥ(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) Tha(藏文：ཐ།，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：Giving). Recite five or seven times. Raṃ(藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable of fire), Yaṃ(藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of wind), Khaṃ(藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of space). From emptiness, from A(藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Unborn), in the vast and expansive Bhanda vessel, the three syllables dissolve into light, and the food and drink become the desired qualities, the nature of the five wisdoms, and an inexhaustible treasure. Oṃ(藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body) Āḥ(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Speech) Hūṃ(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind) Mahā Baliṃta Hūṃ(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind) Hrīḥ(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) Thā(藏文：ཐཱ།，梵文天城体：था，梵文罗马拟音：thā，汉语字面意思：Giving). Recite five or seven times. Raṃ(藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable of fire), Yaṃ(藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of wind), Khaṃ(藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of space). From emptiness, from A(藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Unborn), in the lotus Bhanda vessel, from ra, it becomes a vast ocean of rakta that severs the six realms. Oṃ(藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body) Āḥ(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Speech) Hūṃ(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind) Mahā Rakta Jvāla Maṇḍala Hūṃ(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind) Hrīḥ(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) Ta(藏文：ཏཧ།，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：Giving). Recite five or seven times. The blessing of the outer offerings is: Raṃ(藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable of fire), Yaṃ(藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of wind), Khaṃ(藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Seed syllable of space). From emptiness, from the offering goddesses arising from the first letter of their respective names adorned with bindus, holding their respective offerings, filling the expanse of space. Oṃ(藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body) Vajra Argha Ah Hum(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind). Similarly, add Puṣpe (Flower), Dhūpe (Incense), Āloke (Light), Gandhe (Perfume), Naividya (Food), up to Śabda (Sound). The general blessing of these is: Oṃ(藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Body) Āḥ(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Speech) Hūṃ(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Mind) Vajra Mahā Kapala Kha Kha. Dana Dana. Jvala Sita.
Tibetan
། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །ཨ་མེ་དུ་མེ། སི་ཏོད་པ། བྷ་བ་བེ་ད། ས་ར་ཧ་ནེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། མ་ཧཱ་སཱ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ༀ་ཨཿཧཱུྃ། མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཨད་དྷ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ། ཨ་སུ་རོ་ཧོ༔ ཀ་མ་ལ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ། མ་ཧཱ་སུ་མ་ལེ། ཨ་ནུ་ས་མ། ཛ་ལི་ནི་ར་ན། ཨ་བ་ལོ་ཀ །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བྱ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་འདིའི་གོང་དུ་བབ་དྲུག་གིས་བྱིན་དབབ་ཀྱང་ཆོག་གོ །བཞི་པ་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་ལུང་དུ་ཡང་དག་མངོན་རྫོགས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། དང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་བསྒོམ་པ་ལས། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི། ཧཱུྃ། འདི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །སྐུ་གསུམ་ས་ལ་གོམ་པར་བྱ། །དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །དམིགས་པ་མེད་པའི་ དོན་གཅིག་བསྒོམ། ཞེས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །ཀུན་སྣང་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཁྱབ་པར་བསམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་སྣང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འཁྲུགས་པ་བཞིན། །འབར་བའི་ཚོགས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ལས་རང་གི་སེམས་ཉིད་ༀ་ཡིག་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཞིག་ཏུ་གསལ། དེའང་ཐིག་ལེ་མཐིང་། ཟླ་ཚེས་དཀར། ན་རོ་སེར། ཨ་ཡིག་དམར། འ་ལྗང་གུའོ། །དེ་ལས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། རྒྱུའི་ༀ་ལས་ཨེ་ཡཾ་པཾ་ལཾ་སུཾ་རཾ་རྣམས་རིམ་པར་འཕྲོས། ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་འབྱམ་ཀླས་པའི་དབྱིངས་སུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་གུ་ཟླ་གམ། པཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་དཀར་པོ། །ལཾ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་གྲུ་བཞི་སེར་པོ། །སུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ། རཾ་ལས་མེ་དཔུང་གི་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྟེ་འབྱུང་བ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་སྤྲོས་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་སྤྲོས་པ་ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར། དེའང་དོན་དམ་པའི་དབྱིངས་གཅིག་ལ་གདུལ་བྱའི་སྣང་བར་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པ་ལྔར་ཤར་བ་སྟེ། ༀ་གུ་ལཾ་མཎྜལ་ཧཱུྃ། དབུས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སེར་པོ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན། ༀ་ཀེ་རུ་མཎྜལ་ཧཱུྃ། ཤར་ཕྱོགས་ཞིང་ཁམས་དཀར་པོ་ཀེ་ཀེ་རུའི་རང་བཞིན། ༀ་བཻ་ཌཱུ
Chinese
！ 希日黑汝嘎！ 阿美度美！ 斯度巴！ 巴瓦贝达！ 萨ra哈内！ 吽吽吽！ 玛哈萨达拉吽帕！ 汝鲁汝鲁吽布呦吽！ 嗡阿吽！ 玛哈瑜伽阿达玛哈萨玛雅！ 阿苏若吼！ 嘎玛拉希日黑汝！ 玛哈苏玛雷！ 阿努萨玛！ 匝利尼ra纳！ 阿瓦洛嘎！玛哈萨玛雅吽帕！ 汝鲁汝鲁吽布呦吽！ 念诵后演奏音乐。 如果喜欢广说，也可以在此之前用六种降临来加持降临。 第四，在自生根本续中，圆满显现寂怒坛城，首先修持三种等持。 如此性是： 吽！ 今生为成佛，三身于地行走。 首先从法界性中，修持无缘一义。 如是，于法界离戏如虚空之状态中入定。 普现是： 以法界之智慧，思维周遍一切。 以智慧之光芒，大悲周遍一切有情。 因之等持是： 如劫末之火炽燃，思维火焰之众。 从空性大悲双运中，自心显现为五色嗡字。 其为：明点蓝色，弯月白色，那若黄色，阿字红色，阿绿色。 从此生起所依与能依之坛城。 从因之嗡字依次放射埃扬榜朗松让。 从埃字生起法生处，三角广大之法界。 从扬字生起风坛城，绿色半月形。 从榜字生起水坛城，圆形白色。 从朗字生起金地，四方形黄色。 从松字生起四宝所成之须弥山。 从让字生起火焰护轮，如是五大坛城成为五母虚空之自性。 于须弥山之上，从仲字放射，生起殿宇及座。 其中央，从吽字放射，生起吉祥黑汝嘎之身。 如是，于胜义之本体一味中，于所化众生之显现，现起五种身与刹土。 嗡 咕朗 曼达拉 吽！ 中央刹土黄色，黄金之自性。 嗡 盖汝 曼达拉 吽！ 东方刹土白色，盖盖汝之自性。 嗡 贝度
English
! Shri Heruka! Ame Dume! Sitodpa! Bhava Beda! Sara Hane! Hum Hum Hum! Maha Sadha La Hum Phat! Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Om Ah Hum! Maha Yoga Adha Maha Samaya! Asuro Ho! Kamala Shri Heru! Maha Sumale! Anu Sama! Zali Ni Ra Na! Avaloka! Maha Samaya Hum Phat! Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Recite this and play music. If you like elaboration, you can also empower the descent with the six descents before this. Fourth, in the self-existent root tantra, the mandala of peaceful and wrathful deities is perfectly manifested. First, meditate on the three samadhis. Suchness is: Hum! For the sake of attaining Buddhahood in this life, the three bodies walk on the earth. First, from the very nature of the Dharma realm, meditate on the one meaning that is without object. Thus, remain in equanimity in the state of the Dharma realm, free from elaboration, like the sky. All-Appearance is: With the wisdom of the Dharma realm, contemplate pervasiveness in all things. Meditate on the radiance of wisdom, the great compassion, pervading all sentient beings. The causal samadhi is: Like the turbulent fire of the eon, contemplate the assembly of blazing flames. From the union of emptiness and compassion, one's own mind manifests as a five-colored Om syllable. That is, the bindu is blue, the crescent moon is white, the na-ro is yellow, the a-syllable is red, and the a is green. From this, the mandala of the support and the supported is generated. From the causal Om, E Yam Pam Lam Sum Ram are emitted in sequence. From E, the source of Dharma, the triangular, vast expanse of the Dharma realm arises. From Yam, the green, crescent-shaped wind mandala arises. From Pam, the round, white water mandala arises. From Lam, the square, yellow golden earth arises. From Sum, Mount Meru, made of four kinds of precious jewels, arises. From Ram, the protective wheel of flames arises, thus the five element mandalas become the nature of the space of the five mothers. On top of Mount Meru, from the emanation of Bhrum, a palace with a seat arises. In its center, from the emanation of Hum, the body of glorious Heruka arises. Thus, in the single essence of ultimate reality, the five forms of body and realm appear to the perception of those to be tamed. Om Gulam Mandala Hum! The central realm is yellow, the nature of gold. Om Keru Mandala Hum! The eastern realm is white, the nature of Kekeru. Om Baidu