Tibetan
ནི། ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོད་པ་དམ་པ་སྦྱར་བ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །དབང་པོ་ལྔ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་མཁོ་དགུར་ལྡན། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། ཞེས་མཆོད། གཉིས་པ་གཡོན་ཞལ་དམར་པོ་ཐུགས་རྗེ་གཤེ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་དམིགས་ནས་བཤགས་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། །བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས། །བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་སྲོག་བཅད་སྡིག་པ་དངོས་སུ་བགྱིས། །ངག་གི་རྫུན་སྨྲས་གཞན་ལ་ངན་དུ་བརྗོད། །སེམས་ཀྱིས་བློ་ནོར་ལོག་པར་བསམ་ལ་སོགས། །འདོད་ཁྲོ་གཏི་མུག་དབང་གིས་སྡིག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །བཀྲམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་རྟོག་པ་མི་མངའ་ཡང་། །དེ་ཡི་བཀའ་འཁོར་གནས་པའི་ལྷ་སྲིན་རྣམས། །འདི་འདྲ་དམྱལ་སོགས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟོད་པས། །གནོང་ཞིང་འགལ་འཁྲུལ་མཆིས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། གསུམ་པ་ཞལ་དབུས་མཐིང་བ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་ཁྲག་འཐུང་གི་ཚོགས་ལ་སྟོབ་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ང་ནི་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་ཟ་བའི་ཕྱིར། །ཤ་རུས་ལ་སོགས་བཟའ་བར་བྱ། ཧཱུྃ། ང་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་སྟེ། །འཁོར་བའི་དྲྭ་བར་ཆགས་པ་དང་། །དམར་ཆེན་པོ་ལ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །འཁོར་གྱི་མ་ཚོགས་རྣམས་དང་རོལ། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ་།ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲག་འཐུང་རྔམས་པའི་ཚོགས། །གཡོ་འགུལ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །གཟུང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀ་།ཀཽ་རི་ལ་སོགས་ཟ་བྱེད་རྣམས། །སི་ཧ་ལ་སོགས་གསོད་བྱེད་ཚོགས། །རྟ་གདོང་ལ་སོགས་འཆིང་སྡོམ་ཚོགས། །དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་བཀའ་ཉན་ཚོགས། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་འཇོམས་བྱེད་ཚོགས། །ཆོམ་ཤིག་འཁོར་བ་རྩད་ནས་ཆོམ། ཧ་ཧ་རུ་ལུ་མཆོད་པ་བཞེས། །ཞེས་ཞལ་དུ་བསྟབ་པར་བྱའོ། །བདུན་པ་སྦྱོང་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཚོགས་ཟན་ལིང་གར་བཅོས་པ་ལ་རྟེན་བྱས་ཏེ། །སྡོང་དགྲ་གནོད་བགེགས་སུ་དམིགས་པ་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་དུག་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་དང་། བདེན་སྟོབས་འགུགས་གཞུག་སྤྱི་མཐུན་དང་། ཧཱུྃ། འཁོར་གྱི་དམག་ཚོགས་དམ་ཚིག་ཅན། །དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བརྙས་བྱེད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་འཁུ་བྱེད་དང་། །སྙིང་ནས་སློབ་དཔོན་སྨད་བྱེད་རྣམས། མ་ཐོག་མྱུར་ཏུ་དྲག་ཏུ་ཁུག །ཁྲོ་རྔམས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཁྲོ་ཆུང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །འོག་མིན་དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡུལ་ནས། །ངོ་མཐོན་སྟོབས་ཀྱིས་དྲང་བར་བྱ། ཞེས་བརྗོད་བས་ཁྲོ་ཆུང་མང་པོ་འཕྲོས་ནས་དགྲ་བགེགས་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ནས་གཟུགས་དེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་བརྗོད་ཅིང་ཕུར་པ་སྙིང་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་བཏབ། འཁོར་བ་རྩད་ནས་བཅད་པར་བསམ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ ཀྱིས་ལིང་ག་དེ་བཏུགས་ལ། ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྟབ་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུྃ། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟན་པ། །དཔལ་ཆེན་དགུ་དང་ཡུམ་ཆེན་དགུ། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབས་ལ། །ཀཽ་རིའི་ཚོགས་དང་སེང་ཧའི་ཚོགས། །སྒོ་མའི་ཚོགས་དང་སྤོར་མའི་ཚོགས། །མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོའི་ཚོགས། །ཕུང་པོ་དཔལ་གྱི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །འབྱུང་བ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །རྣམ་ཤེས་ཀཽ་རིའི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །ཡུལ་ནི་ཕྲ་མེན་ཞལ་དུ་བསྟབས། །ཡན་ལག་སྒོ་མའི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །རུས་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས། ཁྲག་ནི་མ་མོའི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །ཤ་ནི་ཕོ་ཉའི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །སྲོག་ནི་གིང་ཆེན་ཞལ་དུ་བསྟབས། །ལྷག་མ་འཁོར་གྱི་ཞལ་དུ་བསྟབས། །ཡས་ཀྱི་བདུད་གཡོས་མཆོད་པར་བཞེས། །མས་ཀྱི་སྲི་ལངས་མཆོད་པར་བཞེས། །པ་ཁུའི་རྒན་སྲི་མཆོད་པར་བཞེས། །མ་བུའི་བྱུར་འདྲེ་མཆོད་པར་བཞེས། །ཕུ་ཚའི་བུང་སྲི་མཆོད་པར་བཞེས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་སྲི སྡང་བའི་དགྲ་རྣམས་མཆོད་པར་བཞེས། །གནོད་པའི་བགེགས་རྣམས སྔགས་ཀྱི་སྔགས་ཟོར་མཆོད ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཟོར་མཆོད་པར བོན་གྱི་བོན་ཟོར་མཆོད རྒྱ་འདྲེ་སྟོང་མཚམས་མཆོད་པར་བཞེས། །རྨི་ལམ་ངན་པ་མཆོད མཚན་མ་ངན་པ་མཆོད་པར སྦྱོར་བ་རྩུབ་པ་མཆོད ལོ་སྐག་ཟླ་ཟུར་མཆོད ཟ་སྐག་བདུད་ཞག་མཆོད་པར་བཞེས། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་མཆོད་པར་བཞེས། །མཆོད་བཞེས་དམ་བསྐང་མཐུ་རྩལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཞེས་ལིང་ག་གཏུབ་པ་དེ་གཏོར་མར་དབུལ་ལོ། །བདུན་པ་ལྷག་མ་མཇུག་སྡུད་ཀྱི་ལུང་དུ་ལྷགས་སྡུད་ཅིང་གཏོར་མའི་མཇུག་བསྐྱང་བའོ། །དེ་ལ་བུད་དང་ལྷག་མའི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ནི། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སྐུ་མངའ་བ། །མི་འཇིགས་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཆགས་མེད་པདྨ་འདྲ་བའི་སྤྱན་མངའ་བ། །མ་ཆགས་གསུང་གི
Chinese
吽。（藏文：ཧཱུྃ།）（梵文天城体：हुं）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽） 无上供品殊胜调和此，五智光芒遍照耀，五根受用具足所需九，五欲妙德善庄严，如尊意愿随意受用祈请。如是供养。第二，面向左侧红色慈悲忿怒本尊众，献上忏悔：吽。（藏文：ཧཱུྃ།）（梵文天城体：हुं）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽） 我等无明身语意，无顾放逸违越誓言，身之断命实造罪，语之妄语恶语伤他，意之邪思谬想等，贪嗔痴慢作诸罪，祈请遍布之本尊众宽恕。虽智慧本尊无分别，然彼之教敕眷属诸神鬼，如此地狱等极难忍受，忏悔违犯祈宽恕。如是念诵百字明。第三，面向中央蓝色本尊，作忿怒饮血众之供养：吽。（藏文：ཧཱུྃ།）（梵文天城体：हुं）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽）我乃大食者，为食尽三界故，血肉骨等皆当食。吽。（藏文：ཧཱུྃ།）（梵文天城体：हुं）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽）我乃大饮血者，于轮回网中执着，于大红血中畅饮，与眷属母众同乐。大吉祥饮血黑汝嘎，忿怒之王饮血威猛众，为度一切诸动摇，一切所执皆黑汝嘎， कौरी（藏文：ཀཽ་རི་）（梵文天城体：कौरि）（梵文罗马拟音：kauri）（汉语字面意思： कौरी）等诸食者，尸陀林（藏文：སི་ཧ་）（梵文天城体：सिह）（梵文罗马拟音：siha）（汉语字面意思：尸陀林）等诸杀者众，马面（藏文：རྟ་གདོང་）（梵文天城体：）（梵文罗马拟音：）（汉语字面意思：马面）等诸系缚者众，自在（藏文：དབང་ཕྱུག་）（梵文天城体：）（梵文罗马拟音：）（汉语字面意思：自在）等诸听命者众，使者（藏文：ཕོ་ཉ་）（梵文天城体：）（梵文罗马拟音：）（汉语字面意思：使者）等诸摧毁者众，断绝轮回连根断，哈哈如如受用供。如是作口施。第七，以三种清净之法托付事业：以食子灵器为所依，观想为怨敌损魔，平息损心之毒，以五毒转为五智之心生起我慢，共同及不共之谛力勾招，吽。（藏文：ཧཱུྃ།）（梵文天城体：हुं）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽） 眷属之军队具誓者，祈请如誓而行，于上师处作轻蔑，于金刚兄弟起争执，从心底诋毁上师者，立即迅速猛ུ་ཁུག。（语气词）。于忿怒炽燃之坛城中，忿怒小尊三面六臂者，以兵器之王铁钩，从色究竟天、兜率天之天界，以威猛之力勾摄而来。如是念诵，则放射出众多忿怒小尊，以铁钩抓住无论仇敌魔障位于何处，观想融入彼形体中。之后，自身怀有天之慢，念诵三十五条猛咒，将橛插入心之黑白分界处，观想彻底断绝轮回。以各种兵器击打 लिंग伽（लिंग，liṅga，男根），献供于诸忿怒尊众：吽。于饮血大尊之坛城中，示现大怖畏之相者，九大吉祥母与九大明妃，于无二合和之加持中， कौरी（梵文天城体：कौरि，梵文罗马拟音：kauri，汉语字面意思：高里）之众与 सिंह（梵文天城体：सिंह，梵文罗马拟音：simha，汉语字面意思：僧诃）之众，门母之众与布尔玛之众，空行自在母之众，献于尸陀林吉祥之口，献于五大本母之口，献于识蕴 कौरी（梵文天城体：कौरि，梵文罗马拟音：kauri，汉语字面意思：高里）之口，献于处所 ཕྲ་མེན་（地名）之口，献于肢节门母之口，献于骨骼空行之口，血献于母护之口，肉献于使者之口，命献于敬神之口，余者献于眷属之口。上部之魔食子，请享用供品。下部之厉鬼起身，请享用供品。帕库之老鬼，请享用供品。母子之妖魔，请享用供品。普擦之蜂鬼，请享用供品。瑜伽士之誓鬼，怨恨之仇敌等，请享用供品。作害之魔障等，咒语之咒诅食子，请享用供品。佛法之佛法食子，请享用供品。苯教之苯教食子，请享用供品。汉地鬼之空隙，请享用供品。恶梦，请享用供品。恶兆，请享用供品。粗暴之结合，请享用供品。流年不利、流月不利，请享用供品。星宿不利、魔日，请享用供品。不顺之诸方，请享用供品。请享用供品，请履行誓言，赐予威力、能力与成就。如是，将所击之 लिंग伽（लिंग，liṅga，男根）供养为朵玛。第七，于剩余之收尾仪轨中，聚集残余，进行朵玛之结尾。彼处，连接布扎与残食之分界线：吽。世尊吉祥大尊及眷属众，拥有等同虚空边际之身者，祈请赐予无畏身之成就。拥有无染如莲花之眼者，无染之语。
English
Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།) (Sanskrit Devanagari: हुं) (Sanskrit Romanization: hūṃ) (Literal Chinese meaning: 吽) This unsurpassed and sublime offering, radiates the light of the five wisdoms, possesses the enjoyment of the five senses, fulfilling all needs, adorned with the five desirable qualities. Please accept it as you wish, according to your commitment. Thus, offer. Secondly, facing the red, compassionate, and wrathful deity assembly on the left, offer confession: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།) (Sanskrit Devanagari: हुं) (Sanskrit Romanization: hūṃ) (Literal Chinese meaning: 吽) We, through our ignorance, with body, speech, and mind, have violated our commitments through carelessness. We have committed the sin of taking life with our body, spoken lies and slandered others with our speech, and harbored wrong thoughts and misconceptions with our mind. Whatever sins we have committed under the influence of desire, anger, and delusion, we ask for forgiveness from the assembled deities. Although the wisdom deities have no conceptualization, the gods and spirits who dwell in their command circle find such hellish realms unbearable. We regret and ask for forgiveness for any transgressions. Thus, recite the hundred-syllable mantra. Thirdly, facing the central blue deity, make offerings to the assembly of wrathful blood-drinkers: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།) (Sanskrit Devanagari: हुं) (Sanskrit Romanization: hūṃ) (Literal Chinese meaning: 吽) I am the great devourer, to devour the entire three realms. Flesh, bones, and all shall be eaten. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།) (Sanskrit Devanagari: हुं) (Sanskrit Romanization: hūṃ) (Literal Chinese meaning: 吽) I am the great blood-drinker, clinging to the net of samsara, bathing in the great red blood, enjoying with the assembly of mothers. Great glorious blood-drinking Heruka, wrathful king, fierce blood-drinking assembly, to liberate all movements, all that is grasped is Heruka. Kauri (Tibetan: ཀཽ་རི་) (Sanskrit Devanagari: कौरि) (Sanskrit Romanization: kauri) (Literal Chinese meaning: Kauri) and other eaters, Sitavana (Tibetan: སི་ཧ་) (Sanskrit Devanagari: सिह) (Sanskrit Romanization: siha) (Literal Chinese meaning: Sitavana) and other killing assemblies, Horse-faced (Tibetan: རྟ་གདོང་) (Sanskrit Devanagari:) (Sanskrit Romanization:) (Literal Chinese meaning: Horse-faced) and other binding assemblies, Powerful (Tibetan: དབང་ཕྱུག་) (Sanskrit Devanagari:) (Sanskrit Romanization:) (Literal Chinese meaning: Powerful) and other obedient assemblies, Messengers (Tibetan: ཕོ་ཉ་) (Sanskrit Devanagari:) (Sanskrit Romanization:) (Literal Chinese meaning: Messengers) and other destroying assemblies, cut off samsara from its roots, haha ruru, accept the offering. Thus, make the mouth offering. Seventh, entrust the activity through the three methods of purification: Relying on the torma linga, visualizing it as the obstructing enemy and harmful obstacle, pacifying the poison of harmful thoughts, generating pride with the mind that transforms the five poisons into the five wisdoms, invoking the power of truth, both common and uncommon, Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།) (Sanskrit Devanagari: हुं) (Sanskrit Romanization: hūṃ) (Literal Chinese meaning: 吽) The army of the retinue, those with commitment, please act according to your vows. Those who despise the guru, quarrel with vajra brothers, and slander the guru from the heart, quickly and fiercely
English
u khuq. In the mandala of blazing wrath, the wrathful little one with three faces and six arms, with the iron hook, the king of weapons, from Akanishta and the heavenly realm of Tushita, draws them forth with mighty power. By saying this, many wrathful little ones emanate, and it is contemplated that wherever the enemy and obstructer are, they are seized by the iron hook and dissolve into that form. Then, with the pride of being a deity, one recites the thirty-five fierce mantras and inserts the phurba into the boundary between the black and white of the heart. One contemplates cutting off samsara from its root. The linga is struck with various weapons, and offerings are made to the assembly of wrathful deities: HUM. From the mandala of the great blood-drinker, establishing the manner of the great terrifying one, the nine great glorious ones and the nine great consorts, in the blessing of indivisible union, the assembly of Kauris and the assembly of Simhas, the assembly of doormatris and the assembly of Pormas, the assembly of the great powerful dakinis, offered to the face of the glorious corpse, offered to the face of the source yum, offered to the face of the consciousness Kauris, offered to the place Phra Men's face, offered to the limb doormatris' face, offered to the bone dakinis' face, blood offered to the mother's face, meat offered to the messenger's face, life offered to the great ging's face, the rest offered to the entourage's face. The upper demon food is offered, please accept the offerings. The lower sris rise, please accept the offerings. Paku's old sri, please accept the offerings. Mother and child's demon, please accept the offerings. Phu Tsai's bee sri, please accept the offerings. Yogis' oath sri, hateful enemies, please accept the offerings. Harmful obstacles, mantra's mantra zor, please accept the offerings. Dharma's dharma zor, please accept the offerings. Bon's bon zor, please accept the offerings. Chinese ghost's emptiness, please accept the offerings. Bad dreams, please accept the offerings. Bad omens, please accept the offerings. Harsh unions, please accept the offerings. Bad years and months, please accept the offerings. Bad stars and demon days, please accept the offerings. Incompatible sides, please accept the offerings. Please accept the offerings, fulfill the vows, and grant power, ability, and accomplishment. Thus, the cut linga is offered as a torma. Seventh, in the remaining concluding lineage, gather the remnants and complete the torma. There, the connection between the bud and the remaining food is: HUM. Blessed One, glorious great one and all your entourage, possessing a body equal to the extent of space, please grant the accomplishment of the fearless body. Possessing eyes like stainless lotuses, stainless speech.