Tibetan
་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ་བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་དུ་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ་བཞེས ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་དུ་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་དུ་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ ཞིང་ལས་སྐྱེས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། ། མཁའ་འགྲོ་མ་འབར་བའི་གདིང་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་དམ་རྫས་བདུད་རྩི ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །བུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། །རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། །པདྨའི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། མཁའ་ལ་གཤེགས་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ་བཞེས སྔགས་ལས་སྐྱེས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི། སྨན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད། དཔལ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། ཤུགས་འགྲོ་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན། མ་བདུན་སྲིང་བཞི། འབར་མ་ལང་ཀ་རྒྱ་མཚོ། མཁའ་འགྲོ་མ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་གཏོར་མ་བཞེས་ཤིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། གཞན་ཡང་བཀའ་དང་བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་འཁོར་དང་གང་ཟག་སྐྱོང་བའི་མགོན་པོ་དམ་ཚིག་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། དམ་རྫས་བདུད་རྩིས་བརྒྱན་གྱིས་འབར་བའི་གཏོར་མ་འདི་འབུལ་ལོ། །གསོལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །ཞེས་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། སོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྤྱི་ལྟར་བཅོལ་ལོ། །དེ་ཡན་ཆད་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དངོས་གཞིའོ། །དྲུག་པ་བཟའ་བ་ཚོགས་ཀྱི་ལུང་དུ་ཚོགས་འབུལ་བ་ལ་དོན་བདུན་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དང་པོ་ཚོགས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྟ་གོན་དུ་བྱ་བ་ལ། དགྱེས་ལྡན་ལྷའི་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི་འོག་ཏུ་བསྟན། སྐལ་ལྡན་མིའོ་ཚོགས་དམ་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་པས་འབྱོར་ལྡན་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཚོགས་ཅི་འབྱོར་ཡང་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་བསང་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་དྲི་མ་དག་པར་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རཾ་རཾ་རཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིན་ཏེ། མེ་ཡི་སྙིང་པོ་རཾ་ཞེས་བྱ། །རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་བྱུང་བས། །བག་ཆགས་མ་ལུས་བསྲེགས་པར་བྱིང་། རཾ། ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་རླུང་ཡིན་ཏེ། །རླུང་ གི་སྙིང་པོ་ཡཾ་ཞེས་བྱ། །ཡཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་རླུང་བྱུང་བས། །བག་ཆགས་མ་ལུས་གཏོར་བར་བྱ། ཡཾ། ཁཾ་ཁཾ་ཁཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ཡིན
Chinese
请享用燃烧甘露的供品，莲花黑汝嘎的面前，请享用誓言物燃烧甘露的供品，羯磨黑汝嘎的面前，请享用誓言物燃烧甘露的黑汝嘎，圆满正觉国王的面前，请享用誓言物燃烧甘露的供品，从田地里出生的空行母，黑汝嘎的十处大尸林中居住的空行母们， 具有燃烧光芒的空行母眷属们，请享用誓言物甘露，从业力出生的空行母，佛陀部的空行母，金刚部的空行母，宝生部的空行母，莲花部的空行母，事业部的空行母，以及飞行虚空的空行母眷属们，请享用誓言物燃烧甘露的供品，从咒语出生的空行母，法界六部母，十四自在母，五十八药女，二十八吉祥天女，三十二空行母，七十七猛女，七母四姊妹，燃烧的楞伽海，于虚空中行走的空行母眷属们，请享用誓言物燃烧甘露的朵玛，卡让卡嘿！此外，守护教法和教义，以及守护眷属和众生的所有誓言护法，供养、祈请、敬献这以誓言物甘露庄严燃烧的朵玛。如是说。祈请享用此供养布施朵玛，等等，如共同的事业般交付。以上是修法之正行。第六，在享用会供的章节中，以七个方面阐述会供的供养。首先，在准备三种会供时，迎请喜乐天众已在下文阐述。具缘的人众，以具誓言的瑜伽士聚集，也陈设力所能及的丰盛资具会供。第二，以三种清净之法，使垢染得以清净： 吽。（嗡）让让让是智慧火，火之精髓名为让。（种子字，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）从让中生出智慧火，使所有习气焚烧殆尽。让。（种子字，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）扬扬扬是智慧风，风之精髓名为扬。（种子字，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）从扬中生出智慧风，使所有习气摧毁殆尽。扬。（种子字，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）康康康是智慧水，
English
Please accept the offering of burning nectar, in the presence of Padma Heruka, please accept the offering of the burning nectar of the samaya substance, in the presence of Karma Heruka, please accept the Heruka of the burning nectar of the samaya substance, in the presence of the King of Perfect Enlightenment, please accept the offering of the burning nectar of the samaya substance, the Dakinis born from the fields, the Dakinis residing in the ten great charnel grounds of Heruka, The Dakinis with burning radiance and their retinues, please accept the samaya substance nectar, the Dakinis born from karma, the Dakinis of the Buddha family, the Dakinis of the Vajra family, the Dakinis of the Ratna family, the Dakinis of the Padma family, the Dakinis of the Karma family, and the Dakinis who fly in the sky with their retinues, please accept the offering of the burning nectar of the samaya substance, the Dakinis born from mantras, the six mothers of the sphere, the fourteen sovereign mothers, the fifty-eight medicine women, the twenty-eight glorious goddesses, the thirty-two Dakinis, the seventy-seven powerful women, the seven mothers and four sisters, the burning Lanka sea, the Dakinis who move in the sky with their retinues, please accept the burning nectar of the samaya substance Torma, kha ram kha hi! Furthermore, to all the oath-bound protectors who guard the teachings and doctrines, and protect the retinue and beings, I offer, request, and dedicate this Torma adorned with the burning nectar of the samaya substance. Thus it is said. Please partake of this offering and bestowal Torma, etc., entrust it as a common activity. The above is the main part of the sadhana. Sixth, in the chapter on enjoying the tsok, the offering of the tsok is explained in seven aspects. First, in preparing the three types of tsok, the invocation of the joyful assembly of deities has been explained below. The fortunate assembly of people, gathered by yogis with vows, should also arrange as much wealth and resources as possible for the tsok. Second, the three methods of cleansing are used to purify the impurities: Hum. Ram ram ram is the wisdom fire, the essence of fire is called Ram. (Seed Syllable, Devanagari: रं, Romanization: raṃ, Literal Meaning: Fire) From Ram arises the wisdom fire, may all habitual tendencies be burned away. Ram. (Seed Syllable, Devanagari: रं, Romanization: raṃ, Literal Meaning: Fire) Yam yam yam is the wisdom wind, the essence of wind is called Yam. (Seed Syllable, Devanagari: यं, Romanization: yaṃ, Literal Meaning: Wind) From Yam arises the wisdom wind, may all habitual tendencies be destroyed. Yam. (Seed Syllable, Devanagari: यं, Romanization: yaṃ, Literal Meaning: Wind) Kham kham kham is the wisdom water,
Tibetan
་ཏེ། །ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཁཾ་ཞེས་བྱ། ཁཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་བྱུང་བས། །བག་ཆགས་མ་ལུས་བཀྲུ་བར་བྱ། ཁཾ། གསུམ་པ་སྦྱོང་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་མེད་པར་སྦྱང་བ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ལྷག་མཐོང་གི་མེ་ཡིས་བསྲེགས། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་གཏོར། ཞི་གནས་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས་པས་དངོས་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་སྟོང་པར་གྱུར། བཞི་པ་བྱིན་རླབས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་སུ་སྦྱར་བ་ནི། སྟོང་བའི་ངང་ལས། ཚོགས་གཏོར་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་སྡོང་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་དགོས་འདོད་ཆར་བཞིན་དུ་འབེབས་པ་དང་། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱའི་ལྷ་མོ་མཆོད་རྫས་ཐོགས་པའི་ལྷ་མོ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བ་དང་། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་མུ་ཏིག་དྲི་མ་མེད་པའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། སུ་ར་ཏོ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་།མནྟྲ་ཛཱ་ལ་མ་ངྷ་ལ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ། ༀ་ༀ་ༀ། ཨཱཿཨཱཿཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། སྭཱ་སྭཱ་སྭཱ། ཧཱ་ཧཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། །མི་དམིགས་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་མི་དམིགས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་ངང་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུར་མར་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཧཱུྃ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ལྕམ་བྲལ་དང་། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་དག་དང་། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་དྲི་ཤྱ་ཧོ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བཛྲ་ཨ་ར་ལི་ཧྲིད་ཧྲིང་། ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ལྔ་པ་སྤྲོ་ཐབས་རྣམ་ པ་གསུམ་གྱིས་དམིགས་པ་སོ་སོར་བཟུང་བ་ནི། རལ་གྲིས་ཚོགས་རྫས་རྣམས་ཚོ་གསུམ་དུ་བགོས་ལ། ཧཱུྃ། འདི་ནི་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་སྟེ། །རིན་ཆེན་གཏེར་ཁ་འབྱེད་པ་དང་། །འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་འབྱུང་བ་སྟེ། །དྲི་མེད་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་དང་། །དགྲ་བགེགས་སྲོག་རྩ་གཅོད་པ་དང་། །དུག་ལྔ་རྩད་ནས་བཅད་པ་དང་། །སྲོག་ཅན་རྒྱུ་དང་སྲོག་མེད་རྒྱུ། །འདི་ནི་སྲོག་མེད་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །སྙིང་རྗེ་མེད་པས་བསྒྲལ་བར་བྱ། ཞེས་ཞལ་གསུམ་དུ་འབུལ་བའི་རྫས་འདོད་ཡོན། བདུད་རྩི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་དམིགས། དྲུག་པ་དབུལ་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བདག་གི་དོན་སྒྲུབ་པ་ནི། དང་པོ་གཡས་ཞལ་དཀར་བ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་
Chinese
。水的精华是康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）。从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）中生出智慧之水，洗净所有习气。康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）。第三，以三种净化的方法，净化没有实体和相状之物。让央康（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。以胜观之火焚烧，以智慧之风吹散，以止观之水洗涤，使执着实有的污垢完全空净。第四，以三种加持的方法，将之混合成特殊的物质。从空性中，出现如意宝的供养宝塔，如降下珍宝之雨，以及色、声、香、味、触五种妙欲天女，手持供品的女神充满虚空，甘露之海如无垢的珍珠般，成为取之不尽的巨大宝藏。嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：）。苏拉多玛哈班杂西日嘿热噶。曼扎扎拉玛昂达拉。嘎雅瓦嘎吉达。嗡嗡嗡。啊啊啊。吽吽吽。梭梭梭。哈哈哈。玛哈萨玛雅帕特。如鲁如鲁吽炯吽。迎请会供圣众：不可见如虚空般清净且遍布的身体，迎请降临虽不可见，然以慈悲之自性，从清净法身中，嬉戏于智慧幻化中，请降临。吽。大自在天父母，菩提金刚无二，所有忿怒之王，以及母众空行眷属，天与非天瑜伽士，请降临享用广大瑜伽之乐。扎吽班霍。西日嘿热噶德日夏霍。萨玛雅霍。萨玛雅当。班杂阿惹利日炯。如是迎请。第五，以三种散布的方法，分别执持所缘。以剑将供品分为三份。吽。此乃智慧之剑，开启珍宝之藏，生出五种妙欲，生出无垢甘露，斩断怨敌命脉，彻底断除五毒，有情之因与无情之因，此乃无情之因，以无有慈悲而诛杀。如是向三面供养之物及妙欲，观想为甘露血肉。第六，以三种施舍的方法，成办自利。首先，观想右面白色，供养寂静本尊众。
English
. The essence of water is Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Empty). From Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Empty) arises the water of wisdom, cleansing all habitual tendencies. Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：Empty). Third, purify without substance or characteristics through three methods of purification: Ram Yam Kham. Burn with the fire of superior insight. Scatter with the wind of wisdom. Wash with the water of tranquility, so that all stains of clinging to reality become empty. Fourth, mix them into special substances through three methods of blessing: From emptiness, arise wish-fulfilling jewel offering stupas, raining down like a rain of jewels, and goddesses of form, sound, smell, taste, and touch, goddesses holding offerings filling the expanse of the sky, and the ocean of nectar, like immaculate pearls, becomes a vast inexhaustible treasure. Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：). Surato Maha Pancha Shri Heruka. Mantra Jala Ma Angdhala. Kaya Waka Chitta. Om Om Om. Ah Ah Ah. Hum Hum Hum. Sva Sva Sva. Ha Ha Ha. Maha Samaya Phet. Rulu Rulu Hum Jhom Hum. Inviting the field of accumulation: The invisible body, pure and pervasive like space, though the invitation to descend is invisible, from the pure Dharmakaya, the very nature of compassion, playing in the illusion of wisdom, please descend. Hum. Great powerful father and mother, Bodhi Vajra inseparable, all the wrathful kings, and the assembly of mothers and dakinis, gods and non-gods, yogis, please descend to enjoy the great enjoyment of yoga. Dza Hum Bam Hoh. Shri Heruka Drishya Hoh. Samaya Hoh. Samaya Tvam. Vajra Arali Hrid Hring. Thus invited. Fifth, hold onto the objects separately through three methods of scattering. Divide the feast offerings into three parts with a sword. Hum. This is the sword of wisdom, opening the treasure of jewels, giving rise to the five desirable qualities, giving rise to immaculate nectar, cutting off the life force of enemies and obstructors, completely cutting off the five poisons, the cause of sentient beings and the cause of non-sentient beings, this is the cause of non-sentient beings, to be killed without compassion. Thus, the objects and desirable qualities offered to the three faces are visualized as nectar, flesh, and blood. Sixth, accomplish self-benefit through three methods of giving. First, visualize the white face on the right, offering to the peaceful deities.