Tibetan
ང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ཐིམ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་ལོངས་སྐུར་གྲོལ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་རང་གི་སྙིང་ནང་དུ་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། སེམས་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བར་བསམ། དེ་ནས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཚངས་བུག་ནས་མར་བྱོན། རང་གི་སྙིང་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གཞིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་ཞལ་འཛུམ་མུལ་ལེ། སྤྱན་ཁྲ་ཟིམ་མེ། ཐུགས་དགའ་ཡལ་ལེ། ཡབ་ཡུམ་དཀར་དམར་ལྷམ་མེར་བཞུགས་པ་ལ་ཅི་ནུས་སུ་སེམས་གཏད། དེ་ནས་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བླ་མ་དེའི་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་དང་། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། སྒོ་གསུམ་ཐ་དད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་སྦྱིན་པའི་དབང་ཐོབ། ངོ་བོ་ཉིད་དང་གསང་བའི་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་ཨཾ་སྙམ་པའི་རྗེས་ལ། དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་བཅད་ནས་སེམས་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་བཞག་པ་ཡུན་བསྲིང་། ཐུན་རྟིང་དགེ་བ་བསྔོ་སྟེ། བདག་གིས་དགེ་བའི་ལས་འདི་བགྱིས་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རིང་པོར་མི་ཐོགས་སངས་རྒྱས་ནས། །དེ་ཀུན་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དམ་ཆོས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཚ་གདུང་སྒྲོལ་གྱུར་ཅིག །འདི་ལ་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་གཉུག་བསྲིང་བ་གལ་ཆེ་སྟེ། བྱིན་རླབས་མ་ཞུགས་ན་ཉམས་རྟོགས་མི་སྐྱེ་ཞིང་། བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ན་ཉམས་རྟོགས་བཙན་ཐབས་སུ་སྐྱེ་བར་གསུངས་སོ། །རྟགས་ནི་རབ་སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་པ། འབྲིང་སྣང་སྲིད་བླ་མར་འཆར་བ། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་གཅིག་ ཅར་དུ་སྐྱེ་བ། ཐ་མས་འཁོར་བ་ལ་བློ་ལྡོག་ཅིང་། བླ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བ་དང་། རྨི་ལམ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་སྣང་བ་འབྱུང་། སྤྱིར་གསང་སྔགས་དབང་གིས་ཁྱད་པར་བྱས་པ་ཡིན་ཅིང་། དབང་ཐམས་ཅད་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ཟབ། དེ་ལས་བླ་མལ་དབང་བླང་པ་ཟབ་ཅིང་། བླ་མ་སྙིང་དབུས་སུ་བསྒོམས་པས་སྙིང་རླུང་ལ་སོགས་པའི་སྨྱོ་འབོགས་དང་། འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་དང་། གདོན་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ཞིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བར་གསུངས་པ་ལ་རང་གིས་མྱོང་བའི་ངེས་ཤེས་ཡོད་པས། བཀའ་རྒྱ་ཡོད་ཀྱང་གཞན་ལན་གྱི་བློ་ཁོ་ནས་བྲིས་པ་རྩ་གསུམ་ཚོགས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། གང་གིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད། །བཀུར་ཞིང་སྤྱི་བོར་སུས་སྒོམ་པ། །དེ་ལ་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་དེ་ཡིས་འཛིན། །ཅེས་པ་དང་། བླ་མ་དམ་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གཙུག་རྒྱན་ཉིད། །མོས་ཤིང་གུས་པ་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི། །ཞེས་སོགས་རྒྱུད་སྡེའི་ལུང་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །གསུམ་པ་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་རང་ཡི་དམ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གང་རུང་བསྒོམ་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གཅིག་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་དེ་འདྲ་བ་གྲངས་མེད་པ་བྱུང་། སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཕྱིར་ཐོན་ལོ་ཀའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གང་། སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཚུར་བྱུང་། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གང་བར་བསམ་ཞིང་། ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་རིང་བགང་ངོ་། །དབུགས་ཕྱིར་འགྲོ་ཚུར་འོང་གང་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གི་ཧཱུྃ་གིས་མགྲིན་པའི་བར་དུ་གང་བར་བསམ་པའོ། །བར་ཆད་བསལ་ཕྱིར་ཧཱུྃ་རིང་བགྲང་། །ཧཱུྃ་གི་སྦྱོར་བས་ཕྱོགས་མཚམས་བསྲུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྔོན་འགྲོ་འདི་རྣམས་དང་པོ་རེ་རེ་ ནས་རྟགས་ཐོན་པར་བྱ་ཞིང་། ཕྱིས་ཀྱང་ཐུན་མགོ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱའོ། །ཐུན་རིང་ཐུང་གང་ལ་ཡང་སྔ་མ་བསྐྱུར་ནས་ཕྱི་མ་ལ་འཇུག་པ་མ་ཡིན། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བཟུང་སྟེ་སྔ་མ་ལ་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་སྣོན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་རྟིང་དམིགས་མེད་དུ་བཞག་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས་ཏེ། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྩ་ཚིག་ལས། ངེས་པའི་ལུང་ལྡན་སློབ་དཔོན་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དོན་ཆེད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་པྲ་ཁྲིད་ཀྱི། །སྒོམ་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་པས། བླ་མ་དང་སློབ་མ་གདམས་ངག་གི་མཚན་ཉིད་གསུམ་སྟོན་ཏེ། བླ་མ་ནི་ངེས་དོན་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མཁྱེན་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནས་རིམ་པར་དབང་བཞིའི་ཆུ་བོ་མ་ནུབ་པ། བྱིན་རླབས་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཟམ་མ་ཆད་པ། སྙན་བརྒྱུད་གདམས་ངག་གི་གནད་མ་འཆུག་པ། རང་འདོད་མེད་པ་གཞན་རྗེས་སུ་བཟུང་ནུས་པའི་བླ་མ། སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་གི་བློ་སྐྱེས་པ། སྙན་གྲགས་ལ་སོགས་པ་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་རྒྱབ་ཏུ་དོར་བ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་པ། དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ། བླ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་སུ་བལྟ་ཞིང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་གཏོང་ནུས་པ། གདམས་ངག་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱེད་ཅིང་ཕྱི་བཤོལ་མེད་པར་སྒྲུབ་
Chinese
融入我的舌尖。 语障消除。 获得语秘密的灌顶。 语解脱为报身。 从心间发出蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字带着光芒融入自己的心中。 意障消除。 获得意智慧的灌顶。 心解脱为法身而思维。 之后，上师父母以欢喜的姿态从梵穴降临。 在自己心中红色八瓣莲花的中央， 日月莲花座上，面带微笑， 双眼半睁， 心怀喜悦， 观想上师父母以白红色光明显现，尽力专注。 之后，上师父母化为光， 与汇集三世一切佛的上师的卡瓦扎（藏文音译，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思待查）以及自己的身语意三者无二无别地融合。 三门差别之垢消除。 获得以智慧金刚语加持的灌顶。 显现自性和秘密身，念诵“嗡（藏文：ཨཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）”之后， 斩断三世的分别念，将心不加修饰地放松，延长此状态。 座间结束时回向善根： 我以行此善业力， 愿速证得佛陀位， 为了利益一切众， 以正法来救度， 众生痛苦热恼愿解脱。 在未出现征兆之前，持续保持这种状态非常重要。 如果没有融入加持，就不会生起体验和证悟。 如果融入上师的加持，据说体验和证悟会强制生起。 征兆是，上等者将显现世间证悟为法身， 中等者将显现世间视为上师， 舒适、明晰、无分别的体验同时生起。 下等者对轮回生起厌离心， 对上师生起真实佛陀的认知， 并在梦中出现珍宝和佛土等清净的景象。 总的来说，这是密宗灌顶的特殊之处。 在一切灌顶中，禅定的灌顶最为深刻。 在此之上，从上师处获得灌顶更为深刻。 观想上师在心间中央，就不会出现心风等引起的癫痫， 以及五大紊乱的一切疾病， 以及魔障的一切障碍， 据说会生起禅定的一切珍贵功德，对此自己有亲身体验的定解。 虽然有保密誓言，但仅以帮助他人的想法写下，祈请根本三尊宽恕。 谁以石头
English
Dissolves into the tip of my tongue. May the obscurations of speech be purified. May I receive the empowerment of secret speech. May speech be liberated into the Sambhogakaya. From the heart center, a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable with rays of light dissolves into my heart. May the obscurations of mind be purified. May I receive the empowerment of wisdom and knowledge of mind. May the mind be liberated into the Dharmakaya. Then, the Lama Father and Mother descend from the aperture of Brahma in a joyful manner. In the center of the red eight-petaled lotus in my heart, On a sun and moon lotus seat, with smiling faces, Eyes half-closed, Hearts filled with joy, I focus my mind as much as possible on the Lama Father and Mother, who are vividly white and red. Then, the Lama Father and Mother dissolve into light, And the Kawa Tsi (Tibetan transliteration, Sanskrit to be checked, Sanskrit Romanization to be checked, Literal Chinese meaning to be checked) of the Lama, who is the embodiment of all Buddhas of the three times, and my body, speech, and mind become inseparably mixed. May the impurities of the three doors be purified. May I receive the empowerment bestowed by the wisdom vajra words. After the thought of "May the essence and secret body be manifested, Om (Tibetan: ཨཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal Chinese meaning: Om)," Cut off the thoughts of the three times and leave the mind relaxed and uncorrected for a long time. At the end of the session, dedicate the merit: By this virtuous action that I have done, May I quickly attain Buddhahood, For the benefit of all beings, May the suffering and heat of sentient beings be liberated by the sacred Dharma. It is very important to maintain this state until signs appear. If blessings are not infused, experiences and realizations will not arise. If the blessings of the Lama are infused, it is said that experiences and realizations will arise forcefully. The signs are: the best is to realize phenomena and existence as the Dharmakaya, the intermediate is to see phenomena and existence as the Lama, and the experience of bliss, clarity, and non-thought arises simultaneously. The lowest is to turn the mind away from samsara, to have the perception of the Lama as the actual Buddha, and to have pure visions such as jewels and Buddhafields in dreams. In general, this is the special feature of the secret mantra empowerment. Among all empowerments, the empowerment of samadhi is the deepest. Above that, receiving empowerment from the Lama is even deeper. By meditating on the Lama in the center of the heart, epilepsy caused by heart wind and so on, and all diseases of the disturbed elements, and all obstacles of demonic forces will not occur, and it is said that all the precious qualities of samadhi will arise, and I have a definite understanding of this from my own experience. Although there is a confidentiality vow, I wrote this only with the intention of helping others, so I ask for forgiveness from the assembly of the three roots. Whoever with stone
Chinese
尊贵的上师您，谁恭敬并在头顶观修您，诸佛都会加持他，他将持有诸佛的密意。如是说。 殊胜上师黑汝嘎的顶严，信奉和恭敬是一切功德的基础。如是等等，经典中的教证不可胜数。 第三，为了守护遣除违缘，观修自己本尊黑汝嘎或智慧忿怒尊任何一位，于其心间观想一个蓝黑色吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想出现无数个同样的吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从右鼻孔呼出，整个世间充满吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音。从左鼻孔吸入，观想整个身体内部充满吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音。口中长诵吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。无论呼气还是吸气，都要观想内外吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）充满喉咙之间。为了遣除违缘，长诵吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。通过吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的加持，守护四面八方。如是说。 这些前行首先要逐一修持直至生起证相，之后每次修法之初都要修持。无论修法时间长短，都不能舍弃之前的修法而直接进入之后的修法。从皈依发心开始，之后的修法以前面的修法为基础，以后面的修法不断累加的方式进行。所有修法的最后，都安住于无所缘的状态，并将功德回向。 第二，正行分为二：外器内情的体性和，以及禅定的次第。 第一，根本偈颂中说： 具有定解传承的上师，为了瑜伽士的利益，将宣说菩提心引导的，禅修次第。 如是说。 宣说上师和弟子，以及口诀的三种体性。上师是指通晓诠释真实意义的经典、传承和口诀，从普贤王如来开始，四种灌顶的河流没有干涸，加持和证悟的桥梁没有断绝，口耳相传的口诀要点没有错谬，没有自己的偏见，能够摄受他人的上师。 弟子的体性是指生起对轮回的厌离心，将名声等今生的事务抛在脑后，对三宝具有不退转的信心，不轻视业果，获得灌顶并具有誓言，视上师为佛陀，能够奉献身语意，珍视口诀并不推延地修持。
English
Venerable Teacher, whoever reveres and meditates upon you on their crown, the Buddhas will bless them, and they will hold the Buddhas' intentions. Thus it is said. The crown ornament of the supreme Guru Heruka, faith and respect are the foundation of all qualities. Thus, and so on, there are countless scriptural citations. Third, for the purpose of guarding against obstacles, visualize your own chosen deity Heruka or any of the wisdom wrathful deities, and in their heart, visualize a single dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Countless such Hūṃs (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arise. Exhaling from the right nostril, the entire realm of the world is filled with the sound of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Inhaling from the left nostril, visualize the entire inside of the body filled with the sound of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Recite the long Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) aloud. Whether exhaling or inhaling, visualize the inner and outer Hūṃs (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) filling the space of the throat. To dispel obstacles, recite the long Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Through the application of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), protect the directions and boundaries. Thus it is said. These preliminaries should first be practiced one by one until signs arise, and later they should be done at the beginning of every session. Whether the session is long or short, one should not abandon the previous practice and engage in the later one. Starting from taking refuge and generating bodhicitta, the later practices should be added to the previous ones in a cumulative manner. At the end of all sessions, rest in non-conceptual awareness and dedicate the merit. Second, the main practice has two parts: the characteristics of the outer world and inner beings, and the stages of samādhi. First, the root text says: The teacher who possesses definitive lineage, for the sake of the yogi, will explain the stages of meditation on the instructions of bodhicitta. Thus it is said. It explains the three characteristics of the guru, the disciple, and the instructions. The guru is one who knows the scriptures, transmissions, and instructions that reveal the definitive meaning, the river of the four empowerments has not dried up since Samantabhadra, the bridge of blessings and realization has not been broken, the key points of the oral transmission instructions are not mistaken, and the guru has no personal desires and is able to guide others. The characteristics of the disciple are that they have generated renunciation for samsara, have abandoned worldly activities such as fame, possess unwavering faith in the Three Jewels, do not disregard the law of karma, have received empowerment and possess vows, view the guru as a Buddha, are able to offer their body, wealth, and enjoyment, cherish the instructions and practice without delay.