Tibetan
བུ་གསེར་དངུལ་གྱི་བྱེ་མ་གདལ་བ། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཐམས་ཅད་མཆོད་རྫས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དངོས་པོ་བཟང་ལ་གྱ་ནོམ་པ། རང་ གི་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས། སྐྱེ་འགྲོ་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ། གཟུགས་བྱད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། ངག་ཏུ་ཅི་སྨྲ་ཐམས་ཅད་དབྱངས་དང་བསྟོད་པ། རྐང་ལག་གི་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་བྲོ་དང་གར། ལུས་ཀྱི་རྒྱན་དང་གོས། ལག་ཏུ་གང་བཟུང་ཐམས་ཅད་ལྷའི་ན་བཟའ་དོ་ཤལ་དབུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྲིན་ལས་དགོས་འདོད་ཆར་དུ་དབབ་པ་དང་། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་བླ་རེ་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྤྲིན་བཞིན་འཁྲིགས་པ། མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་དྲི་བསུང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ་རྣམས་རྩི་ཤིང་ལྟར་རྒྱས་པ། མདོར་ན་ཕྱོགས་བཅུ་རབ་འབྱམས་མུ་མེད་མཐའ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད། འཕགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པས་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ་འབུལ་བར་བསམས་ལ། མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །མཉེན་འཇམ་རེག་ན་བདེ་བ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞིར། །མཛེས་པར་བྲེས་ཤིང་སྤྲས་པ་དང་། །ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་འབར། །དབྱིངས་ལེགས་རྫིང་བུ་བྲོ་མཆོག་བསེལ། །རིན་ཆེན་ཁང་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་དང་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཚལ། །གླུ་དབྱངས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྒྲ། །བླ་བྲེ་རྒྱལ་མཚན་ན་བཟའ་གདུགས། །དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ། །བཟའ་དང་བཏུང་བའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །རང་ལ་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་ཡི། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །བྲོ་གར་ལ་སོགས་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་རྒྱས་པར་འབུལ། །ཅེས་དམིགས་པ་དང་བཅས་པས་བརྒྱ་རྩའམ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་ཐུན་རེ་ལ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ སེམས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ལས་འགག་པ་མེད་པའི་རྩལ་གྱི་རྣམ་པ་འཕྲུལ་བ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་མཆོད་པ་ནི། ལོངས་སྐུའི་ཞིང་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་སྒྲུབ་པ་ཐུན་མོང་གི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། རང་ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཏྲཱྃ་ཅིག་སྤྲོས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། མཐའ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་རི་བོ་མཆོག་རབ། ཤར་ཤེལ་དཀར་པོ་ལས་གྲུབ་པ། ལྷོ་བཻ་ཌཱུརྻ་སྔོན་པོ། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག
Chinese
儿子，遍布金银的沙砾，所有色、声、香、味、触等供品的各种美好而丰盛的物品，自己化身为身田的微尘数。众生中的天子和天女，容貌极其端庄，口中所说的一切都是乐音和赞歌，手足的一切动作都是舞蹈和嬉戏，身上的装饰和衣服，手中所持的一切都是天衣、璎珞、臂钏、耳环，以及智慧的甘露等变成的供品。虚空、空间、大地一切都从珍宝的云中降下如愿的雨，伞、胜幢、幡旗、帏幔等如云般密集，乌巴拉花和莲花等香气四溢，在十方像树木一样繁茂。总之，十方无量无边无尽的一切，都像圣者普贤菩萨的行愿一样，充满供养而献上。思维供养的大手印是：以心之如意云聚，十方一切皆成佛土，柔软触之生乐之，各种珍宝所成之地上，美丽庄严且装饰，一切生处珍宝堆燃，善妙池塘舞蹈殊胜，各种珍宝楼阁和，装饰如意树林苑，歌乐偈颂之音声，幡幢胜幢天衣伞，璎珞臂钏耳环等，饮食上味诸供品，自身美丽而庄严的，天和天女微尘数，舞蹈嬉戏等无量，十方虚空界充满，于诸坛城广作供。如此观想，念诵一百遍或二十一遍等，每一座都要做。这样，从心性无生之状态中，以无灭之力的形象，如幻化大幻化的方式来供养，是不共的圆满报身刹土的坛城。之后，为了成就化身刹土，献上共同的坛城。从自己本尊金刚萨埵的心间，发出一个ཏྲཱྃ（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，度母种子字）字，化为光芒而融化，在大海的中央，出现殊胜的山王，东方是由白水晶形成的，南方是蓝色的琉璃。
English
Son, spread out sands of gold and silver, all forms, sounds, smells, tastes, and textures, all kinds of excellent and abundant objects that are specific types of offerings. Transforming myself into as many particles as there are fields of my body, the sons and daughters of gods among sentient beings, with supremely beautiful forms, whatever they say is music and praise, all movements of their hands and feet are dances and plays, the ornaments and clothes on their bodies, whatever they hold in their hands are divine garments, necklaces, armlets, earrings, and the nectar of wisdom, etc., which become offerings. All of space, the intermediate space, and the earth, from clouds of jewels, rain down whatever is desired, umbrellas, victory banners, flags, canopies, veils, etc., are dense like clouds, utpala flowers and lotuses, etc., whose fragrances spread in the ten directions, flourish like plants. In short, all of the ten directions, vast and limitless, are filled with offerings like the conduct of the noble Samantabhadra and offered. Thinking of offering the great mudra of offering: With the mind's wish-fulfilling cloud masses, all ten directions become Buddha-fields, soft and pleasant to the touch, on bases of various jewels, beautifully adorned and decorated, piles of jewels blazing from all sources, excellent pools, supreme dances, various jewel palaces, ornaments and groves of wish-fulfilling trees, the sound of songs and verses, canopies, victory banners, divine garments, umbrellas, necklaces, armlets, earrings, etc., supreme offerings of food and drink, gods and goddesses adorned beautifully, countless as dust particles, with immeasurable dances and plays, filling the ten directions and the realms of space, offering extensively to all mandalas. Thus, with focus, do one hundred or twenty-one times, etc., for each session. Thus, offering in the manner of a great illusion, manifesting the form of unceasing power from the state of mind itself, which is unborn, is the uncommon mandala for accomplishing the field of the Sambhogakaya. Then, to accomplish the field of the Nirmanakaya, offering the common mandala: From the heart of one's own deity Vajrasattva, emanate a single ཏྲཱྃ（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，度母种子字）which dissolves into light, in the center of the great ocean, Mount Meru, the east is made of white crystal, the south is blue lapis lazuli,
Tibetan
་དམར་པོ། བྱང་གསེར་ལས་གྲུབ་པ་སེར་པོ། སྟེང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད། ཕྱི་རོལ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་ལོངས་སྤྱོད། ཁོང་གསེང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད། འོག་ཀླུའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་གསེར་གྱི་རི་བདུན་རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་ལུས་འཕགས་པོ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་གླིང་གཡོགས་ལུས་དང་ལུས་འཕགས་གཉིས། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན། ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། གཡོ་ལྡན་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོ། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། སྒྲ་མི་སྙན་དང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ། གླིང་གི་ཕྱི་རོལ་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། གླིང་རྣམས་སུ་འཁོར་ལོ། ནོར་བུ། བཙུན་མོ། བློན་པོ། གླང་པོ། རྟ་མཆོག །དམག་དཔོན་ཏེ་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་། གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་གྱིས་གང་བ་དང་། ནམ་མཁས་ཁྱབ་ཚད་ཀྱི་གླིང་བཞི་འཇིག་རྟེན། སྟོང་གསུམ་མུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད། རིན་ཆེན་སྨན་དང་འབྲུ་ལ་སོགས་པས་བཀང་སྟེ། སྔར་གྱི་དམིགས་ཡུལ་ཚན་པ་ལྔ་པོ་ལ་འབུལ་བར་བསམས་ལ། ཏྲཱྃ། གླིང་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ རྫིང་བུ་མཛེས། །ལས་བཞི་བྱིན་རླབས་ལྷུན་གྲུབ་པ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །ལྷག་པ་ཏིང་འཛིན་མཆོད་པར་འབུལ། །ཅེས་ཐུན་རེར་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་ཕུལ་ན། རྒྱུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དེས་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཎྜལ་འདི་ཕུལ་བས། །འབྲས་བུ་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ། །ཏིང་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་རྣམས་ལ་དབང་སྒྱུར་ཤོག །ཅེས་བསྔོའོ། །དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་མོས་གུས་གདུང་བ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ན་མོ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་དང་། ཡོན་ཏན་དང་། ཕྲིན་ལས་དང་། ཞིང་ཁམས་ཟག་པ་མེད་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བདེན་པ་དང་། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། གསང་བ་རྒྱ་མཚོ། སྨིན་པ་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་མིང་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་གང་བ་དང་། རྒྱས་པ་
Chinese
红色。北方黄金所成黄色。上方三十三种天之享受。外为四大天王之享受。内里非天之享受。下方龙之享受等，为黄金七山嬉戏之七海所围绕。其东方之洲胜身洲，左右为洲属身和胜身二者。如是南方赡部洲，拂洲和拂洲之他。西方牛货洲，具财和妙道行。北方俱卢洲，俱卢洲和俱卢洲之侣。洲之外围铁围山所围绕。洲中轮宝、如意宝、妃、大臣、象宝、马王、将军等七政宝，以及大宝藏之宝瓶、吉祥八物等充满天人享受之财富。虚空所遍及之四大洲世界，三千无量所有一切，充满珍宝药物粮食等。思维供养于先前之五种对境，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。四洲坛城具珍宝，如意树和 美池塘。四业加持任运成，具足天与天女之享受。殊胜禅定供养献。如是每座百或二十一座，以因福德之聚，令果智慧之聚圆满。一切诸法皆为果圆满之，诸佛以此曼扎供养故，果报圣者七财任运成，愿能自在千万禅定众。如是回向。之后合掌，以意之虔诚恭敬，从内心深处祈祷：那摩。十方四时一切善逝之，身语意、功德、事业和，清净刹土无漏无尽庄严轮之谛实，以及诸佛海、秘密海、成熟海之噶举派上师仁波切等之加持力，为利一切有情，我名某某金刚者，愿大圆满极瑜伽之义，自生智慧之彼性，充满，极充满，广大。
English
Red. Yellow, made of gold from the north. Above, the enjoyment of the thirty-three kinds of gods. Outside, the enjoyment of the four great kings. Inside, the enjoyment of the Asuras. Below, the enjoyment of the Nagas, etc., surrounded by the seven golden mountains and the seven playful seas. To its east is the continent of Videha, and to the left and right are the sub-continents of Deha and Videha. Likewise, to the south is Jambudvipa, Camara and Other Camara. To the west is Godaniya, Satha and Uparamatha. To the north is Uttarakuru, Uttarakuru and the companions of Uttarakuru. Outside the continents, surrounded by the iron fence. In the continents, the wheel jewel, the wish-fulfilling jewel, the queen, the minister, the elephant jewel, the horse supreme, the general, the seven royal possessions, the vase of great treasure, the eight auspicious symbols, etc., are filled with the wealth of gods and humans. The four continents of the world pervaded by the sky, all the immeasurable three thousand worlds, filled with precious medicines, grains, etc. Thinking of offering to the previous five objects, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The mandala of the four continents is full of jewels, wish-fulfilling trees and beautiful ponds. The blessings of the four actions are spontaneously accomplished, endowed with the enjoyment of gods and goddesses. I offer this supreme samadhi. Offering a hundred or twenty-one times each session, the accumulation of merit as the cause will perfect the accumulation of wisdom as the result. All dharmas are the complete result. By offering this mandala to the Buddhas, may the seven noble riches of the result be spontaneously accomplished, and may I have power over hundreds of thousands of samadhis. Thus dedicate. Then, joining the palms together, with sincere devotion and longing in mind, pray from the bottom of your heart: Namo. The truth of the body, speech, mind, qualities, activities, and pure realms of all the Sugatas of the ten directions and four times, the inexhaustible wheel of adornment, and the blessings of the Kagyu lineage lamas, such as the ocean of Buddhas, the ocean of secrets, and the ocean of ripening, for the benefit of all sentient beings, I, named So-and-so Vajra, may the meaning of the Great Perfection, the exceedingly supreme yoga, the self-born wisdom of that very nature, be filled, exceedingly filled, and expanded.