Tibetan
ད་པ་འཇའ་ཚོན་གྱི་སྐུ་ལྟ་བུའི་དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་པ་ལན་བདུན། རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། སེ་གོལ་བཅས་པས་ལན་བདུན་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཚར་བདུན་བཟླ་བ་རིམ་བཞིན་སྤྲོད། དེ་ནས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བྱུང་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོར་བབས། ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་སེམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཆགས་ཉམས་ཐམས་ཅད་འོག་སྒོ་དང་། རྐང་ཞབས་སུ་བུད་ནས་སོང་བས། རང་ལུས་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུའི་ནང་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་གང་བར་བསམ་ཞིང་། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲཱི་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿབྷ་ག་ལྦཱན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། །བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་གསལ་དག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་། ཐུན་རྟིང་ལ་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་བཤགས་སོ། དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ལ་བླ་མ་རང་ལ་བསྟིམ། རང་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ལ། དེ་ཧཱུྃ་ལ། ཧཱུྃ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འདྲེས་པར་བསམ་པའི་ངང་ནས་ དམིགས་མེད་དུ་བཞག་ལ་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །དེ་ནས་རྟགས་ཐོན་པར་བྱེད་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། རྟགས་ནི་སྔར་བས་དད་པ་ཆེ་བ། མི་རྟག་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ། སེམས་དགའ་ཞིང་དགེ་སྦྱོར་ལ་བློ་འཇུག་པ། སེམས་ཅན་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ་བ་དང་རྨི་ལམ་དུ་རི་དང་སྐས་ལ་སོགས་པར་གྱེན་ལ་འགྲོ་བ། ནམ་ལངས་པ། ཉི་ཟླ་ཤར་བ། ཁྲུས་བྱེད་པ། དར་ཕྱར་བ། དུད་འབུད་པ། ལྷ་ཆ་དཀྲོལ་བ། ལུས་ལས་འབུ་སྲིན་དང་ཁྲག་རྣག་བུད་པ། སྐྱུགས་སྦྱོང་དང་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ། མེ་ཏོག་གི་གླིང་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྨིའོ། །དགོངས་པ་ཚིག་གསུམ་པར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་ནས་ནི། །སྔགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཟློ་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་སྡིག་ཀུན་དག་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཅེས་དང་། སྒོམ་པ་ལས། མདུན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་གནས་གསུམ་དུ། །སྐུ་གསུང་ཐུ
Chinese
然后观想如彩虹之身的额头有嗡（ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那发出光芒，十方三世的一切诸佛菩萨都化为金刚萨埵的形象，融入头顶的上师金刚萨埵，共七次。做金刚收摄手印向右旋转，并摇动串铃七次，念诵百字明咒七遍，依次进行。然后，上师金刚萨埵的身语意中流出智慧甘露之水，降临到自己的头顶。身体的疾病、邪魔，心中的罪恶、业障，以及誓言的破损、衰败，都从下门和脚底排出。观想自己的身体如同清洗过的肠子一般，内部充满无漏的智慧甘露。念诵：嗡（ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝萨埵玛雅，玛努巴拉雅，班匝萨埵底诺巴底叉，哲卓美巴瓦，苏埵秀美巴瓦，阿努ra多美巴瓦，苏波秀美巴瓦，萨瓦悉地美扎雅匝，萨瓦嘎玛苏匝美，则当希呀咕如吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），哈哈哈哈火，巴嘎万，萨瓦达塔嘎达，班匝玛美门匝，班匝巴瓦玛哈萨玛雅萨埵啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。清晰明了地念诵。在修法结束时，忏悔自己的罪恶、业障和过失，祈请净化。说完后，将上师融入自身。自己的心间的金刚，融入吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如彩虹般消失，融入法界之中。在这样的无分别状态中安住，然后回向和发愿。
English
Then, visualize at the forehead of the rainbow-like body, Oṃ (ༀ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), at the throat, Āḥ (ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), and at the heart, Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). From that, rays of light emanate. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times appear in the form of Vajrasattva and dissolve into the Guru Vajrasattva on the crown of the head, seven times. Perform the Vajra Gathering Mudra, rotating it to the right, and ring the bell seven times. Recite the Hundred Syllable Mantra seven times in sequence. Then, from the body, speech, and mind of the Guru Vajrasattva, a stream of wisdom nectar arises and descends upon your own head. All the diseases and evil influences of the body, the sins and obscurations of the mind, and the breakages and degenerations of vows are expelled through the lower gate and the soles of the feet. Visualize your own body as being like a thoroughly cleaned intestine, filled inside with immaculate wisdom nectar. Recite: Oṃ (ༀ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Vajrasattva samaya, manupālaya, Vajrasattva tvenopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, anurakto me bhava, supoṣyo me bhava, sarva siddhiṃ me prayaccha, sarva karma suca me, cittaṃ śrīyaḥ kuru hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), ha ha ha ha hoḥ, bhagavan sarva tathāgata, Vajra mā me muñca, Vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ (ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ). Recite clearly and distinctly. At the end of the session, confess all your sins, obscurations, and transgressions, and request purification. After saying this, dissolve the Guru into yourself. The vajra at your heart, into the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), and the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) disappears like a rainbow, dissolving into the Dharmadhatu. Abide in this state of non-duality, and then dedicate the merit and make aspirations.
Tibetan
གས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་འོད་ཟེར་ཅན། །བདག་གི་ལུས་ལ་ཞུགས་པས་སྡིག་པ་དག་ནས་བྱིན་རླབས་འཇུག་པ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་མཎྜལ་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་བསྒོམ་བཟླས་སྔོན་དུ་སོང་བས། རང་ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྨིན་མཚམས་ནས་བྷྲཱུྃ་སྤྲོས་པ་ལས་མདུན་གྱི་མཎྜལ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་བས་རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་མིག་མང་རིས་སུ་བསྡེབས་པའི་ས་གཞི་མནན་ན་ནེམ་པ་བཏེག་ན་འཕར་བ། གཞི་མདོ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚོམ་བུས་སྤྲས་པ། མིག་གིས་བལྟར་མི་བཟོད་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ་རྒྱ་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་དབུས་སུ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ བཏེགས་པ་མཛོད་མིག་བདུན་བདུན་དང་ལྡན་པ། གདུང་མ་ཟུང་སྒྲིལ་དུ་འཁོར་བ་སེང་གེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་བས་ཁྲི་ཁེབས་བྱས་པའི་སྟེང་དུ། པདྨ་སྟོང་ལྡན་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ། རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དབྱེར་མེད་པ་ལ། བརྒྱུད་ཚུལ་གསུམ་གྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་མདུན་དུ་གླང་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་གདན་དྲུག་བརྩེགས་ལ། ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བླ་མའི་གཡས་སུ་རྟ་མཆོག་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་གདན་དྲུག་བརྩེགས་ལ། སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་སྐུ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པ་རྣམས་དང་། རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་རྨ་བྱ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་གདན་དྲུག་བརྩེགས་ལ། ཆོས་དཀོན་མཆོག་རྒྱུ་འབྲས་ལམ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པ་རྣམས་གསེར་གྱི་ཤོག་བུ་ལ་བཻ་ཌཱུརྻ་ཞུན་མས་རང་ནན་དུ་བྲིས་པའི་གླེགས་བམ་རང་སྒྲ་གྲགས་པ་རྣམས་དང་། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཤང་ཤང་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་གདན་ལ། དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་ས་དང་ལམ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ནས། དེ་འདྲ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ་སོ་སོར་བསྟིམ། དེ་དག་ལ་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་ཚད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ས་གཞི་དང་རི་དང་ཁང་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ། །རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཐམས་ཅད་དཔག་བསམ་ཤིང་ལས་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ། མཚོ་དང་ཆུ་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་མཚོ་དང་རྫིང་
Chinese
གས་的字光明亮。融入我身，罪业清净，加持融入。如是说。二是圆满二资粮，加持融入之曼扎及上师瑜伽之修法。皈依发心和百字明的修诵先行。自己观为本尊金刚萨埵，从眉间放射出吽（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：吽），将前面的曼扎化为光，成为一百零八种珍宝颜色，以众眼纹饰组合的土地，按压则柔软，抬起则弹起。基底和中央全部以各种珍宝的堆聚装饰。目光难以直视的光芒，广大如法界虚空，在中央，珍宝之座由八根柱子抬起，具有七七宝藏之眼。栋梁双重缠绕，由八只狮子抬起，珍宝之网覆盖其上。其上为千瓣莲花和日轮之座。根本上师与法身普贤王如来无二无别。由传承三系的诸位上师围绕。其前方是由八只大象抬起之六层座。本尊胜乐坛城由空行护法围绕。上师的右侧是由八匹骏马抬起之六层座。汇集了佛宝，法宝，僧宝三宝。后方是由八只孔雀抬起之六层座。汇集了法宝，因，果，道三者，以黄金为纸，以青金石熔汁书写，自然发声的经卷。左侧是由八只妙音鸟抬起的座。僧宝，持明者们，以及处于地道上的菩萨们，和独觉，大声闻阿罗汉们安住于此。观想从自性之境和十方世界，迎请所有这些，并各自融入。对他们供养的供品，是遍布虚空界的世界，大地，山，房屋全部由各种珍宝组成。所有植物森林都是如意树，能满足一切需求。所有湖泊和水都是具足八功德的湖泊和水池。
English
The syllable 'gaḥ' is radiant. When it enters my body, sins are purified, and blessings are bestowed. Thus it is said. Secondly, the practice of offering the mandala and the guru yoga, which perfects the two accumulations and bestows blessings, begins with taking refuge and generating bodhicitta, followed by the recitation and meditation of the Hundred Syllable Mantra. Visualize yourself as the deity Vajrasattva, and from the space between your eyebrows, emanate Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：吽), causing the mandala in front of you to dissolve into light, becoming a ground of one hundred and eight precious colors, adorned with many-eyed patterns, soft when pressed, and rebounding when lifted. The base and center are entirely decorated with clusters of various jewels. It is filled with light that is unbearable to look at, vast like the expanse of the Dharma realm, and in the center, a precious throne is supported by eight pillars, possessing seven treasure eyes each. The beams are intertwined in pairs, supported by eight lions, and the throne is covered with a net of jewels. Upon it is a thousand-petaled lotus and a sun cushion. The root guru is inseparable from Dharmakaya Samantabhadra. Surrounded by the gurus of the three lineages. In front of it is a six-tiered throne supported by eight elephants. The assembly of victorious deities of the yidam is surrounded by dakinis and dharma protectors. To the right of the guru is a six-tiered throne supported by eight excellent horses. Gathered are the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha. Behind is a six-tiered throne supported by eight peacocks. Gathered are the Three Jewels of Dharma, cause, effect, and path, scriptures written in their own script on golden paper with molten lapis lazuli, naturally sounding. To the left is a throne supported by eight shangs. The Sangha Jewel, the Vidyadharas, and the Bodhisattvas abiding on the grounds and paths, as well as the Pratyekabuddhas, the great Shravaka Arhats, reside there. Visualize inviting all such beings from the realm of self-nature and the ten directions, and dissolving them individually. The objects of offering to them are the worlds of the space-encompassing realm, the earth, mountains, and houses, all made of various jewels. All the plants and forests are wish-fulfilling trees that fulfill all desires. All the lakes and waters are lakes and ponds with eight qualities.