Tibetan
བའོ། །གཉིས་པ་ལོངས་སྐུའི་ཆོས་སྐུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོ་དེའི་བཞུགས་ཚུལ་ཕྱི་ནས་བལྟས་ན་ནང་གསལ་བ། ནང་ནས་བལྟས་ན་ཕྱི་གསལ་བ། སྐུ་མདུན་དང་རྒྱབ་མེད་པ། ཞལ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཐལ་ལེ་བའོ། །དེའི་ཞིང་ཁམས་ཕྱག་གི་མཐིལ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་མངའ་མཛད་པ། གནས་རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པ། འཁོར་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པ། བསྟན་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བ།་དུས་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའོ། །ལོངས་སྐུའི་ལོངས་སྐུ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ། དེའི་མཚན་ཉིད་ངོ་བོ་ཐ་དད་པ་ལ་རང་བཞིན་གཅིག་པ། ཞིང་ཁམས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་པ། གནས་འོག་མིན། འཁོར་སོ་སོའི་རིགས་ལྔ། བསྟན་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། དུས་སྣང་བ་འདུ་བ་མཆེད་པའོ། །ལོངས་སྐུའི་སྤྲུལ་ སྐུ་ནི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་སོ་སོའི་གཙོ་འཁོར། དེའི་མཚན་ཉིད་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ། དེའི་ཞིང་ཁམས་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད། གནས་ལྕང་ལོ་ཅན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། དུས་རིག་པ་རང་སྣང་གི་དུས་སོ། །གསུམ་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆོས་སྐུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། །དེའི་མཚན་ཉིད་སྐྱེ་བ་བཞིའི་ལུས་སུ་བྱུང་ཞིང་མཛད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་མཐར་ཕྱིན་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ། དེའི་ཞིང་ཁམས་སྟོང་གསུམ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱས་བསྐོར་བ་ཚངས་ཆེན་གྱི་ཞིང་ཁམས། དེའི་གནས་མེ་ཏོག་པདྨ་ཁ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། འཁོར་སྐྱེ་བ་བཞིས་བསྡུས་པའི་འགྲོ་བ་བསྟན་པ་སྡེ་སྣོད་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར། དུས་ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐུབ་པའི་དུས་སོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་ལོངས་སྐུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དེའི་ཞིང་ཁམས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ། གནས་གདུལ་བྱའི་ངོ་དང་སྦྱར་བ། འཁོར་ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། བསྟན་པ་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཐེག་པ། དུས་ངེས་པ་མེད་པའོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། དེའི་མཚན་ཉིད་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །ཞིང་ཁམས་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་མངའ་མཛད། གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ལ་སོགས་པ། འཁོར་ཐུན་མོང་བ་དགེ་སློང་ཕ་མ་གཉིས། དགེ་
Chinese
第二，报身法身，即大光明遍照如海，其安住方式从外看内明，从内看外明，无前后，面朝十方。其净土在手掌中拥有二十五个世界，处所是清净密集严饰刹土，眷属不是他人而是自性，教法是自生智慧自显现，时间是证悟现前。报身的报身是种姓之主，其体性是体相各异而自性相同，净土是各自种姓的无量坛城，处所是色究竟天，眷属是各自的五部种姓，教法是受用五种智慧，时间是显现聚集增上。报身的化身是五部佛和各自的主眷，其体性是显现而无自性，明了而无分别，其净土受用着不可思议的十万俱胝天神和天女，处所是功德圆满的五种智慧的铜色吉祥山，眷属是无量的佛和菩萨，时间是觉性自显现的时间。第三，化身法身大吉祥金刚持，其体性显现为四生的身体，承诺圆满三十六种事业，其净土为百俱胝三千大千世界所围绕的大梵天世界，其处所是具有千瓣莲花，眷属为四生所摄的众生，教法是一切律藏的根本——声尘转变，时间是无量寿的能仁时代。化身的报身是吉祥金刚萨埵，其净土是百俱胝三千大千世界的广大世界，处所是与所化众生根器相应的，眷属是八地菩萨，教法是究竟了义的大乘，时间是不确定的。化身的化身是释迦牟尼佛，其体性是受用从出家到成道等十二事业。净土拥有百俱胝赡部洲等三千大千世界中的一个娑婆大世界，处所是灵鹫山等，眷属是共同的比丘父母二众，比
English
Secondly, the Sambhogakaya Dharmakaya, the great and vast Samantabhadra like an ocean, the way it abides is that from the outside it is clear inside, from the inside it is clear outside, there is no front or back, and the face is completely open to all ten directions. Its pure land possesses twenty-five world realms in the palm of its hand. The place is the pure and densely arranged Akaniṣṭha. The retinue is not others but itself. The teaching is self-arisen wisdom, self-manifesting. The time is the realization manifested. The Sambhogakaya's Sambhogakaya is the chief of the families. Its characteristic is that the essence is different but the nature is the same. The pure lands are countless mandalas of each family. The place is Akaniṣṭha. The retinue is the five families of each. The teaching is enjoying the five wisdoms of knowledge. The time is the gathering and increasing of appearances. The Sambhogakaya's Nirmanakaya is the Buddhas of the five families and their respective chief retinues. Its characteristic is that appearances are without inherent existence, clarity is without conceptualization. Its pure land enjoys countless hundreds of thousands of deities, gods and goddesses. The place is the Copper-Colored Mountain of Accomplished Wisdom, spontaneously accomplished with the five wisdoms. The retinue is immeasurable Buddhas and Bodhisattvas. The time is the time of self-manifesting awareness. Thirdly, the Nirmanakaya Dharmakaya is the great glorious Vajradhara. Its characteristic is that it appears in the bodies of the four births and promises to complete the thirty-six deeds. Its pure land is surrounded by a hundred million three-thousandfold great world systems, the realm of the Great Brahma. Its place is endowed with a thousand-petaled lotus flower. The retinue is beings gathered by the four births. The teaching is the root of all the Tripitaka, the transformation of sound and dust. The time is the immeasurable life span, the time of the Sage. The Sambhogakaya of the Nirmanakaya is the glorious Vajrasattva. Its pure land is a hundred million three-thousandfold great world systems. The place is combined with the disposition of those to be tamed. The retinue is the Bodhisattvas of the eighth bhumi. The teaching is the definitive meaning of the Great Vehicle. The time is indefinite. The Nirmanakaya of the Nirmanakaya is Shakyamuni Buddha. Its characteristic is enjoying the twelve deeds, such as renouncing the household life and going forth into homelessness. The pure land possesses one great Sahā world system among the hundred million Jambudvipa world systems and so forth, the three-thousandfold great world system. The place is Vulture Peak Mountain and so forth. The retinue is the common bhikshu parents, the two assemblies. The