Tibetan
།ས་འོག་རལ་གྲིའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། །མཁའ་ལ་འཕུར་དང་མི་སྣང་དང༌། །ཤི་བ་མེད་དང་ནད་འཇོམས་སོ། །ཞེས་སམ། མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས། རལ་གྲི་མིག་སྨན་རིལ་བུ་དང༌། །རྐང་པ་བྱུག་དང་བཅུད་ལེན་དང༌། །མཆིལ་ལྷྭམ་དངུལ་ཆུ་ས་འོག་གི །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་མཁས་པས་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་རམ། རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། མིག་སྨན་དང་ནི་རྐང་བྱུག་དང༌། །རལ་གྲི་ས་འོག་སྒྲུབ་པ་དང༌། །རིལ་བུ་དང་ནི་མཁའ་སྤྱོད་ཉིད། །མི་སྣང་བ་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །རིག་འཛིན་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་དང༌། །བུ་མོ་དམ་པ་དགུག་པ་ཉིད། །བདག་ཉིད་མཉེས་པར་སྒྲུབ་པ་པོས། །དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་ཐོབ་བོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གུར་ལས་ འབྱུང་བ་འདིའི་དགོངས་པ་ནི་མིག་སྨན་མིག་ལ་བྱུག་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཐོང་བ་དང༌། རྐང་པ་ལ་རྫས་བྱུག་པས་རྐང་མགྱོགས་དང༌། རལ་གྲི་ལག་ཏུ་བཟུང་བས་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་དང༌། ས་འོག་གི་གཏེར་རམ་བུམ་པ་བཟང་པོ་བཏོན་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཅི་འདོད་སྟེར་བ་དང༌། རིལ་བུ་ཁར་བཅུག་པས་སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་ཞིང་གནོད་སྦྱིན་ལྟར་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། འདིའི་ཁོངས་སུ་གཟུགས་སྒྱུར་པའང་འདུའོ། །རྫས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཔྲལ་བར་བྱུག་པས་ལུས་མི་སྣང་ཞིང་སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་བ་དང༌། ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པ་དང༌། ལུས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟར་གྱུར་པ་དང༌། ལྕགས་ཟངས་སོགས་གསེར་དུ་སྒྱུར་བ་སྟེ་གསུམ་པོ་ལ་བཅུད་ལེན་ཞེས་བྱ་ཞིང༌། འདི་གསུམ་ལའང་ཚེ་དང་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བཅུད་ལེན་ཞེས་བྱའོ། །བུ་མོ་དམ་པ་དགུག་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་མོ་བསྒྲུབས་པས་དེས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅི་འདོད་སྟེར་བའོ། །དེ་ལ་གནོད་སྦྱིན་མོ་གྲུབ་ཆེན་གྱི་སྤྱི་སྒྲུབ་ཏུ་བྱས་ན་རིལ་བུ་དང་མི་སྣང་བ་གཅིག་ཏུ་བྱས། བཅུད་ལེན་ལ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་ནས་བརྒྱད་དུ་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བགྲང་ན། རིལ་བུ་དང་མི་སྣང་བ་གཅིག་ཏུ་བྱས། ཚེ་དང་ལུས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཤིང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བཅུད་ལེན་གསེར་འགྱུར་གུད་དུ་བྱས་ལ་བརྒྱད་དུ་བརྩིའོ། །འདིའི་རིག་འཛིན་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་མཁའ་སྤྱོད་རྣམས་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཁོང་དུ་བསྡུའོ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་དུ་རལ་གྲི་རེག་པ་བཅུད། །བདུད་རྩི་རིལ་བུ་རོ་ཙ་སྨན་རྐང་མགྱོགས། །གཞན་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་སོགས་མང་གསུངས་ཀྱང༌། །རྫས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་རིག་པ་འཛིན་པར་འདུ། །དུས་འཁོར་བསྡུས་རྒྱུད་སྒྲུབ་
Chinese
或者说，如《地下宝剑成就法》所说：能于地下持剑，能于空中飞行，能隐身，能不死，能灭病。或者如《空行海》中所说：宝剑、眼药、药丸，涂脚药、滋补品，鞋子、水银、地下，成就之修持智者行。或者如《金刚帐》中所说：眼药和涂脚药，宝剑地下之修持，药丸和空行之本身，隐身和以精要滋养，持明转轮王，迎请明妃之本身，自身欢喜之修持者，金刚成就定能得。如是说。帐中所出的此意是，眼药涂于眼，能见三界；药涂于脚，能步履如飞；手持宝剑，能于空中飞行；取出地下之宝藏或善妙宝瓶，能随众生所需而给予；口中含药丸，则无人能见，且如夜叉般可变幻成所欲之形。此中也包括变身之法。以药物之明点涂于额头，身体隐形，无人能见；寿命与日月同寿；身体如十六岁少年般；铁、铜等变为黄金，此三者称为滋补品。此三者也称为寿命、身体和受用之滋补品。迎请明妃，即修持夜叉女，她能随你所愿给予八大成就。若将夜叉女作为总的成就之修持，则药丸和隐身合为一体，滋补品分为三类，则成八种。若将夜叉女列为八大成就之差别，则药丸和隐身合为一体，寿命和身体的滋补品合为一体，受用的滋补品——炼金术单独列出，则算作八种。此处的持明、转轮王和空行等，都归摄于殊胜成就之中。于摄略续中说：宝剑触及精要，甘露药丸尝其味，药和健步丸，其他如转轮王等虽多说，然总摄于物、身、受用、持明之中。《时轮摄略续》之修法
English
Or, as stated in "The Accomplishment of the Underground Sword": One can hold a sword underground, fly in the sky, become invisible, be immortal, and eliminate diseases. Or, as stated in "Ocean of Dakinis": Sword, eye medicine, pills, foot ointment, nourishment, shoes, mercury, underground, the wise accomplish the practice of accomplishment. Or, as stated in "Vajra Tent": Eye medicine and foot ointment, the practice of the sword underground, pills and the very act of flying in the sky, invisibility and taking in essence, vidyadhara chakravartin, inviting the noble maiden herself, the practitioner who pleases himself, will surely obtain the vajra accomplishment. Thus it is said. The meaning of this arising from the Tent is that applying eye medicine to the eyes allows one to see the three worlds; applying medicine to the feet makes one swift-footed; holding a sword in hand allows one to fly in the sky; extracting underground treasures or excellent vases allows one to give whatever beings desire; putting a pill in the mouth makes one invisible to anyone and transforms one into a form one desires, like a yaksha. This also includes the art of transformation. Applying a medicinal bindu to the forehead makes the body invisible and unseen by anyone; life becomes as long as the sun and moon; the body becomes like that of a sixteen-year-old; turning iron, copper, etc., into gold—these three are called nourishment. These three are also called the nourishment of life, body, and enjoyment. Inviting the noble maiden means practicing the yakshini, who will grant the eight great accomplishments as you wish. If the yakshini is practiced as a general accomplishment, then pills and invisibility are combined into one, and nourishment is divided into three, making eight. If the yakshini is counted as a distinction among the eight great accomplishments, then pills and invisibility are combined into one, the nourishment of life and body are combined into one, and the nourishment of enjoyment—alchemy—is listed separately, counting as eight. Here, vidyadhara, chakravartin, and flying in the sky are all included within the supreme accomplishment. In the Abridged Tantra, it is said: The sword touches the essence, nectar pills taste, medicine and swift foot ointment, although many others such as chakravartin are mentioned, they are all summarized in objects, body, enjoyment, and vidyadhara. The practice of the Abridged Tantra of the Kalachakra.
Tibetan
ལེ་ལས། རལ་གྲི་རེག་པ་བཅུད་ཀྱི་དབང་པོ་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་རིལ་བུ་རོ་ཙ་ ན་དང་མིག་སྨན་དང༌། །རྐང་པ་བྱུག་དང་ཤིང་ལྷྭམ་དག་དང་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་དང༌། ཡེ་ལེ་ལས། ལྷུན་པོའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་འོག་གི་ས་གཞིའི་གནས་ལ་གྲུབ་པ་བརྒྱད་པོ་ཡང་དག་གནས་པ་སྟེ། །ཤར་དུ་རལ་གྲིར་འགྱུར་ཏེ་རོ་ཡི་དབང་པོ་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་རིལ་བུ་མིག་སྨན་རོ་ཙ་ན། །ལྷོ་རུ་དཔལ་ལྡན་རྐང་མགྱོགས་མི་ཟད་མཐའ་དག་གཏེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་མི་ཡི་ཟུར་དུའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོར་ངོས་བཟུང་ན། གྲུབ་པའི་རལ་གྲི་ནི་དེ་གང་གིས་ཁྱེར་བ་དེས་མཁའ་སྤྱོད་སོགས་སུ་བགྲོད་ནུས་པའོ། །རེག་པ་ནི་དེས་གང་ལ་རེག་པའི་རྡོ་བ་སོགས་གསེར་སོགས་སུ་སྒྱུར་ནུས་པའི་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་གོ །བཅུད་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་གྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན་ཏེ་གང་གིས་ཟོས་ན་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པ་སོགས་སུ་འགྱུར་བའོ། །བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུའང་གྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན་བཞིན་ནོ། །རིལ་བུ་ནི་གང་གིས་བཟུང་ན་མཁའ་སྤྱོད་སོགས་སུ་བགྲོད་ནུས་པའོ། །རོ་ཙ་ན་ནི་གིའུ་ཝཾ་སྟེ་དེ་གྲུབ་ན་མི་སྣང་བ་སོགས་སུ་ནུས་པའོ། །མིག་སྨན་ནི་གང་གི་མིག་ལ་བསྐུས་པས་ས་འོག་གི་གཏེར་མཐོང་བའོ། །རྐང་བྱུག་དང་ཤིང་ལྷྭམ་གཉིས་ཀས་རྐང་མགྱོགས་གྲུབ་པའོ། །གཞན་ཡང་བདེ་མཆོག་རྩ་རྒྱུད་ལས། ས་འོག་སྟེང་འགྲོ་རལ་གྲི་དང༌། །ཚར་གཅོད་ཕན་འདོགས་ཉིད་དང་ནི། །རིལ་བུ་མིག་སྨན་གཏེར་རྣམས་སོ། །རྐང་མགྱོགས་དག་གམ་བཅུད་ཀྱི་ལེན། །ཅེས་པ་ལྟར་བརྒྱད་དུ་བཤད་ལ། འདི་ནི་ཕྱོགས་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ་རིགས་ལྔ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་མཚོན་ཆ་སོགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། ངང་པ་མཁའ་ལྡིང་ཁྱུ་མཆོག་སོགས་བཞོན་པའི་རིག་པ་ འཛིན་པ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་དང༌། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རོ་ལངས་སྒྲུབ་པ་དང༌། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་མངག་གཞུག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། གོང་སྨོས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ཚངས་པའི་བུ་མོ་མངག་གཞུག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཡི་གེ་དང་མིང་གི་སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་སོགས་གཞན་ལ་བརྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་པར་གསུངས་ཀྱང༌། མདོར་བསྡུ་ན། རྫས་དང༌། ལུས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་གསུམ་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། འབྲིང་པོ་ཐུན་
Chinese
ལེ་ལས།（梵文种子字）宝剑、触物、精之自在、甘露果、药丸、罗擦那和眼药。脚药、木屐等，请您赐予我这世间八成就。如是说。耶ལེ་ལས།（梵文种子字）须弥山之外，下方地基之处，八成就真实存在。东方变为宝剑，味之自在、甘露果、药丸、眼药、罗擦那。南方是具光荣的速行，无尽一切宝藏，在坛城的人的角落里。如是所说的八大成就。如果分别确定这些，成就的宝剑是，谁拿着它，谁就能前往虚空等处。触物是，它所触碰的石头等，能变成黄金等的特殊物质。精之自在是成就的精华，谁吃了它，寿命就能变得和日月一样长。甘露果也和成就的精华一样。药丸是，谁拿着它，谁就能前往虚空等处。罗擦那是雄黄，如果成就它，就能隐身等。眼药是，谁的眼睛涂上它，就能看见地下的宝藏。脚药和木屐都能成就速行。此外，胜乐根本续中说：地下、空中行走宝剑，断除、饶益自身，药丸、眼药、宝藏等，速行或者精华。如是说了八种，这只是略微表示，五部和世间的武器等，是手印的持明，天鹅、鹏鸟、鸠摩罗等是坐骑的持明，七政宝等是受用的持明，最殊胜的是修持起尸，役使天、非天、龙、夜叉和罗刹等，如上所说役使转轮王、梵天之女，持有文字和名字的咒语等，虽然说了依赖于其他的无量成就，但简而言之，可以归纳为物质、身体和受用的三种持明。第二是，中等
English
Le las. (Seed Syllable) Sword, touch, essence of power, nectar fruit, pill, rochana and eye medicine. Foot ointment, wooden shoes, etc., please grant me these eight worldly accomplishments. Thus it is said. Ye le las. (Seed Syllable) Outside Mount Sumeru, at the base of the lower ground, the eight accomplishments truly exist. In the east, it transforms into a sword, taste of power, nectar fruit, pill, eye medicine, rochana. In the south, there is the glorious swift-footed, inexhaustible treasure, in the corner of the mandala's people. These are the eight great accomplishments as spoken of. If we identify these individually, the accomplished sword is that whoever carries it can travel to the sky and other places. Touch is a special substance that can transform stones, etc., into gold, etc., when it touches them. Essence of power is the accomplished essence, whoever eats it, their life can become as long as the sun and moon. Nectar fruit is also like the accomplished essence. Pill is that whoever holds it can travel to the sky and other places. Rochana is realgar, if it is accomplished, it can become invisible, etc. Eye medicine is that whoever applies it to their eyes can see the treasures underground. Foot ointment and wooden shoes both accomplish swift feet. Furthermore, the Root Tantra of Chakrasamvara says: underground, aerial walking sword, cutting off, benefiting oneself, pill, eye medicine, treasures, etc., swift feet or essence. As it is said, there are eight types, this is just a slight indication, the five families and worldly weapons, etc., are the vidyadharas of hand gestures, swans, garudas, kumaras, etc., are the vidyadharas of mounts, the seven royal emblems, etc., are the vidyadharas of enjoyment, the most supreme is the practice of raising the dead, employing gods, asuras, nagas, yakshas, and rakshasas, etc., as mentioned above, employing the wheel-turning king, Brahma's daughter, holding the mantras of letters and names, etc., although countless accomplishments dependent on others are mentioned, in short, they can be summarized into three vidyadharas: substance, body, and enjoyment. The second is, medium