Chinese
并且，因为没有教导圆满修持死亡光明的真理之道。第四，分别解说四部密续的分类，分为二：所说和能说。第一部分有四类：事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续的分类。第一，事续有七个方面：词义和体性，分类，入门灌顶，守护的誓言和戒律，道路的证悟，要成就的悉地，地道果位的次第。第一方面是：主要展示外在行为的事续。因为主要通过外在行为，如沐浴和洁净等来实践密咒的行为，所以称为事续。该续的体性是：如《智慧金刚总集续》中所说：“专注于恐惧并极度洁净，没有智慧萨埵的殊胜安乐，没有自视为本尊的傲慢，不是奇妙的行境，通过过失之因的分别念来修行，这是事续的住处。咒语、药物、火供、来世、眼药和轻足等八大悉地，通过修行来圆满运用，这是分别念的续部之所在。”稍作解释：因为智慧低下者对深奥的意义感到恐惧，所以观察为恐怖，并且进行沐浴苦行等极度洁净的行为；因为没有将自己观想为誓言本尊，所以没有自视为本尊的傲慢；因为没有迎请智慧萨埵并安住其中，所以没有智慧萨埵的殊胜安乐；因为没有将通过意念所说的深奥意义，即殊胜的特点作为展示的行境，所以不是奇妙的行境；因为无法进入那些奇妙的境地，所以通过过失之因，如洁净和不洁等分别念所做的沐浴等，以本尊和眷属的方式进行修行，这就是事续的住处。咒语和眼药等世间八大悉地，通过苦行和念诵等方式自由运用。
English
And, because the path of perfecting the truth of the clear light of death is not taught. Fourth, the classification of the four tantras is explained in detail, divided into two: what is to be said and what is said. The first part has four
Tibetan
ས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་རྟོག་པའི་རྒྱུད་དེ། དེ་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཟུར་དུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁོང་དུ་བསྡུས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དབྱེ་བ་ནི། རིགས་དྲུག །ཅེས་པ་སྟེ། བྱ་རྒྱུད་ལ་དབྱེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། པདྨའི་རིགས། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིགས་གསུམ་དང༌། ནོར་བུའི་རིགས། ལྔས་རྩེན་གྱི་རིགས། འཇིག་རྟེན་ཕལ་པའི་རིགས་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱ་རྒྱུད་རིགས་དྲུག་གམ་སྒོ་དྲུག་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་དག་གི་མཚན་གཞི་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་སོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས། པདྨའི་རིགས་གཙོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། རྡོ་རྗེའི་རིགས་གཙོ་ཕྱག་རྡོར་ཏེ་རེ་རེ་ལ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ། ། བདག་པོ། ཡུམ། གཙུག་ཏོར། ཁྲོ་བོ། ཁྲོ་མོ། ཕོ་ཉ། ཕོ་ཉ་མོ། བཀའ་ཉན་དང་བཀའ་ཉན་མ་རྣམས་སུ་དབྱེར་ཡོད་ཅིང༌། ནོར་ཅན་གྱི་རིགས་ནི་གནོད་སྦྱིན་ནོར་བུ་བཟང་པོས་བཤད་པ་དང༌། ལྔས་རྩེན་གྱི་རིགས་ནི། གནོད་སྦྱིན་ལྔས་རྩེན། འཕྲོག་མ། བུ་དགའ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཕལ་པའི་རིགས་ནི། ཚངས་དབང་ཁྱབ་འཇུག་མཁའ་ལྡིང་ཉི་ཟླ་སོགས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་བསྡུ་ན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིགས་གསུམ་དུ་འདུ་སྟེ། དཔུང་བཟང་གི་དོན་དགྲོལ་བའི་བརྗེད་བྱང་ལས། ནོར་ཅན་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱིས་བསྡུས་སོ། །རྒྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱིས་བསྡུས་སོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་རིགས་ཀྱང་དེ་དག་གི་སྒབ ¿ སྒྲབ ¿ ་ཏུ་ཕལ་ཆེར་འདུས་པར་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་མ་བསྡུས་པ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་འབྱུང་བའང་མ་ཡིན་ཞིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ལ་གནས་པ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའང་མ་ཡིན་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལ་བརྟེན་པ་ཞེས་གདགས་ཏེ། དོན་དེ་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང༌། གཞན་ཡང་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གནས་མེད་པར། །བདེ་བར་གཤེགས་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཡོངས་འཁྱམས་པ། །ཞེས་གསུངས་སོ། དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཏུལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང༌། རིགས་གསུམ་པོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་སྣང་གིས་ཀྱང༌། ཞེས་འཇིག་རྟེན་པའི་རིགས་ཀྱི་ནང་ཚན་རྣམ་པར་འཁྱམས་པ་ཞེས་གྲགས་པའང་དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་ལ་བརྟེན་པས་དེར་གཏོགས་པར་ཤུགས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའང་གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་གཉིས་སུ་འདུས་ཏེ། བསམ་གཏན་ཕྱི་མའི་འགྲེལ་པ་ལས། དེ་ལ་རིག་སྔགས་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་
Chinese
能成办地的是作意续，它从行续中分离出来，因此应将其归纳于行续中，合二为一。第二是分类，即“六部”。如果对行续进行分类，有如来部、莲花部、金刚部，这三个是出世间部，还有宝部、嬉戏部、世间凡夫部，这三个是世间部。因此，行续被称为六部或六门。这些部的特征是，如来部的主尊是三昧耶三部等佛众，莲花部的主尊是观世音菩萨，金刚部的主尊是金刚手菩萨，每个部都有部主。 有主、母、顶髻、忿怒尊、忿怒母、使者、使者母、侍从和侍从母等区分。财神部由夜叉财宝善解说。嬉戏部有夜叉嬉戏、夺命母、令子欢喜者等。世间凡夫部有梵天、自在天、遍入天、迦楼罗、日月等无量众。如果将这些归纳，则可归纳为出世间三部。如《臂护解脱义释》中说：“财神被莲花部所摄，广大者被金刚部所摄，世间部也应被认为大多包含在它们的背后。”那些未被包含的，既非来自如来的加持，也非像安住于地的菩萨那样生于如来部，因此被称为依赖于如来部。此义也见于此续：“此外，有些人无处可去，依赖善逝而四处游荡。”如是，他们被佛陀调伏，安住于誓言，虽然看起来包含于三部之中，但世间部中被称为四处游荡者，也因依赖于如来部而暗示属于彼部。这些可归纳为明咒和真言两种。《后禅定释》中说：其中明咒是女性的
English
That which accomplishes the earth is the Tantra of Conception. Since it is separated from the Action Tantra, it should be included within it and made one. The second is the division, namely, the "Six Families." If the Action Tantra is divided, there are the Tathagata Family, the Padma Family, and the Vajra Family, these three are the Transcendent Families; and the Jewel Family, the Playful Family, and the Ordinary Worldly Family, these three are the Worldly Families. Thus, the Action Tantra is known as the Six Families or Six Doors. The characteristics of these are that the chief of the Tathagata Family is the Buddhas such as the Three Samayas, the chief of the Padma Family is Avalokiteshvara, and the chief of the Vajra Family is Vajrapani, each having a chief of the family. There are distinctions such as Lord, Mother, Ushnisha, Wrathful One, Wrathful Mother, Messenger, Messenger Mother, Attendant, and Attendant Mother. The Wealthy Family is explained by the Yaksha Wealthy Good One. The Playful Family includes the Yaksha Playful One, the Robber Mother, the Delightful Son, and so on. The Ordinary Worldly Family includes Brahma, Ishvara, Vishnu, Garuda, Sun, Moon, and so on, which are infinite. If these are summarized, they can be summarized into the three Transcendent Families. As it says in the "Forgetfulness Note of the Meaning of the Armored One's Liberation": "The Wealthy One is included in the Padma Family, the Extensive One is included in the Vajra Family, and the Worldly Family should also be considered to be mostly included behind them." Those not included by these are neither born from the blessings of the Tathagata nor born into the family of the Tathagata himself, like a Bodhisattva abiding on the ground, therefore they are designated as relying on the Tathagata Family. This meaning is also found in this Tantra: "Moreover, some here have nowhere to go, relying on the Sugata and wandering everywhere." Thus, they are tamed by the Buddha and abide in vows, and although they appear to be included in the three families, those known as wandering in the Worldly Family are also implicitly shown to belong to that family because they rely on the Tathagata Family. These can be summarized into Mantra and Vidya Mantra. In the commentary on the "Later Samadhi," it says: Among them, Vidya Mantra is feminine.