Tibetan
སྐབས་བཞི་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ། སྐབས་བཞི་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ། གསང་སྔགས་གསར་མའི་ལུགས། ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་གཞུང་ལུགས་ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་རྣམ་པར་འགྲོལ་བ་ལེགས་བཤད་ཡོངས་འདུ་ཤེས་བྱ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་གླེགས་བམ་གསུམ་པ་བཞུགས་སོ། ། སྐབས་བཞི་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལ། འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི། །ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། དེ་འཆད་པ་ལ་གཉིས། གསང་སྔགས་གསར་མའི་ལུགས། གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ལུགས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྡེ་སྣོད་གང་དུ་གཏོགས་པ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་དངོས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཆ་མཉམ་སྟོན་ཕྱིར་རིག་འཛིན་སྡེ་སྣོད་དམ། ཁ་ཅིག་ཉན་ཐོས་དབང་བྱས་སྡེ་སྣོད་གསུམ། །གཞན་ལ་མ་ངེས་སྡེ་སྣོད་བདུན་སོགས་ཕྱིར། །སྔགས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ལོགས་སུ་དབྱེ་བར་བཞེད། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་འདི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་བསྡུ་བ་དང༌། དེར་མ་འདུས་པ་ལོགས་སུ་དབྱེ་བ་དང༌། བསྡུ་བ་ནའང་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་ཁོ་ནར་བསྡུ་བ་དང༌། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་བསྡུ་བ་སོགས་མཆིས་ཀྱང༌། །ཀུན་མཁྱེན་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱིས་ནང་གི་འདུས་མདོ་མངོན་པ་ཆ་ མཉམ་དུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ནི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཆ་མཉམ་དུ་བཞེད་པ་ལྟར། སློབ་དཔོན་ཤྲདྡྷཱ་ཀ་རས། ཡང་ན་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཆ་མཉམ་དུ་འདུས་པར་ཡང་འཆད་དེ། གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་སྣོད་ཡིན་ལ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱང་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུར་འདུས་ཤིང༌། བསླབ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་བཞག་སྟེ། ཞེས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཆ་མཉམ་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཨ་བྷ་ཡ་ཀྱང་དེ་ལྟར་བཞེད་དོ། །ཡང་ན་དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པ་ལས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག །བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་དང་ནི་འབུམ་ཕྲག་ལྔ། །རིག་འཛིན་སྡེ་སྣོད་བཤད་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཞེས་དང་ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་ཝརྨྨས། དེ་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྡེ་སྣོད་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་དུ་མ་གཏོགས་པར་འདོད་དེ། དེ་ནི་རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་གྲགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་གཞན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང༌། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བས། སངས་རྒྱས་མཆོག་གིས་ཆོས་གསུ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྐབས་བཞི་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ།", "chinese_translation": "第四章 密咒金刚乘之安立", "english_translation": "Chapter Four: Establishing the Secret Mantra Vajrayana" }, { "original_tibetan": "སྐབས་བཞི་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ།", "chinese_translation": "第四章 密咒金刚乘之安立", "english_translation": "Chapter Four: Establishing the Secret Mantra Vajrayana" }, { "original_tibetan": "གསང་སྔགས་གསར་མའི་ལུགས།", "chinese_translation": "新密宗之宗派", "english_translation": "The Tradition of the New Secret Mantras" }, { "original_tibetan": "ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་གཞུང་ལུགས་ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་རྣམ་པར་འགྲོལ་བ་ལེགས་བཤད་ཡོངས་འདུ་ཤེས་བྱ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་གླེགས་བམ་གསུམ་པ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "名为《善说总集遍知一切之理以少量词句解说之无边知识海》之第三卷。", "english_translation": "Here concludes the third volume of \"The Ocean of Limitless Knowledge, a Compendium of Eloquent Explanations that Elucidates the Principles Pervading All Knowable Things with Few Words.\"" }, { "original_tibetan": "སྐབས་བཞི་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལ། འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི། །ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། དེ་འཆད་པ་ལ་གཉིས། གསང་སྔགས་གསར་མའི་ལུགས། གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ལུགས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྡེ་སྣོད་གང་དུ་གཏོགས་པ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་དངོས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཆ་མཉམ་སྟོན་ཕྱིར་རིག་འཛིན་སྡེ་སྣོད་དམ། ཁ་ཅིག་ཉན་ཐོས་དབང་བྱས་སྡེ་སྣོད་གསུམ། །གཞན་ལ་མ་ངེས་སྡེ་སྣོད་བདུན་སོགས་ཕྱིར། །སྔགས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ལོགས་སུ་དབྱེ་བར་བཞེད། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་འདི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་བསྡུ་བ་དང༌། དེར་མ་འདུས་པ་ལོགས་སུ་དབྱེ་བ་དང༌། བསྡུ་བ་ནའང་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་ཁོ་ནར་བསྡུ་བ་དང༌། སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་བསྡུ་བ་སོགས་མཆིས་ཀྱང༌། །ཀུན་མཁྱེན་རང་བྱུང་ཞབས་ཀྱིས་ནང་གི་འདུས་མདོ་མངོན་པ་ཆ་", "chinese_translation": "第四章 密咒金刚乘之安立。以“果 密咒金刚乘是”作为分界。宣说它分为二：新密宗之宗派，旧密宗之宗派。初者分为二：金刚乘属于哪个藏，真实宣说咒之安立。初者：为示平等故，持明藏，或有声闻所制三藏，于他不定，为七藏等故，认为咒之藏单独分立。此金刚乘，有摄于三藏中，有不摄于彼而单独分立，摄于其中也有仅摄于经藏，有摄于总括等，然全知自生足以内之集经、俱舍", "english_translation": "Chapter Four: Establishing the Secret Mantra Vajrayana. Having introduced it with \"The result is the Secret Mantra Vajrayana,\" there are two ways to explain it: the tradition of the New Secret Mantras and the tradition of the Old Secret Mantras. The first has two parts: which collection the Vajrayana belongs to, and the actual explanation of the establishment of mantras. The first is: Some consider the Vidyadhara Pitaka to show equality; some consider the three pitakas dominated by the Shravakas; for others, it is uncertain, because of the seven pitakas, etc., they consider the mantra pitaka to be separately divided. This Vajrayana is either included in the three pitakas, or it is separated as something not included therein. Even when included, it is either included only in the Sutra Pitaka, or it is included generally, etc. However, the Omniscient Rangjung Zhap considers the inner Compendium Sutra and Abhidharma to be equal," }, { "original_tibetan": "མཉམ་དུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ནི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཆ་མཉམ་དུ་བཞེད་པ་ལྟར། སློབ་དཔོན་ཤྲདྡྷཱ་ཀ་རས། ཡང་ན་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཆ་མཉམ་དུ་འདུས་པར་ཡང་འཆད་དེ། གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྡེ་སྣོད་ཡིན་ལ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱང་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུར་འདུས་ཤིང༌། བསླབ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་བཞག་སྟེ། ཞེས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ཆ་མཉམ་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཨ་བྷ་ཡ་ཀྱང་དེ་ལྟར་བཞེད་དོ། །ཡང་ན་དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པ་ལས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག །བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་དང་ནི་འབུམ་ཕྲག་ལྔ། །རིག་འཛིན་སྡེ་སྣོད་བཤད་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཞེས་དང་ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་ཝརྨྨས།", "chinese_translation": "为示平等故，认为持明之藏是三藏平等，如是阿阇黎信生（梵文：Śraddhākara）说：或者也说三藏平等摄集，九支圣教是大乘之藏，密咒乘之藏也摄集于九支圣教，为示三种学故，安立为三藏，如是宣说三藏平等，阿怖耶（梵文：Abhaya）也如是认为。又如善力请问经中说：为利天与非天人故，种种密咒明咒，三俱胝与五十万，胜者说为宣说持明藏。如是信生铠（梵文：Śraddhākaravarma）说：", "english_translation": "and therefore considers the Vidyadhara Pitaka to be the three pitakas in equal measure. As the teacher Shraddha Kara said: \"Or it is also explained that the three pitakas are equally assembled. The nine branches of scripture are the pitaka of the Mahayana, and the pitaka of the Secret Mantra Vehicle is also assembled in the nine branches of scripture. Because it shows the three trainings, it is established as the three pitakas.\" As the three pitakas are explained equally, Abhaya also thinks so. Or, as it says in the Question of Good Power: \"For the benefit of gods, demigods, and humans, the Victorious Ones have said that various secret mantras and vidya mantras, three hundred million and five hundred thousand, are explained as the Vidyadhara Pitaka.\" And Shraddha Kara Varma said:" }, { "original_tibetan": "དེ་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྡེ་སྣོད་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་དུ་མ་གཏོགས་པར་འདོད་དེ། དེ་ནི་རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་སྣོད་ཅེས་གྲགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་གཞན་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང༌། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བས། སངས་རྒྱས་མཆོག་གིས་ཆོས་གསུ", "chinese_translation": "其中，密咒乘之藏不包括在三乘中，而是被称为持明之藏的其他的菩萨藏。如是说：外内秘密三乘，当受持正法。如是说。阿阇黎佛密说：殊胜佛陀之三法", "english_translation": "Among them, the pitaka of the Secret Mantra Vehicle is considered to be separate from the three vehicles, and it is another Bodhisattva Pitaka known as the Vidyadhara Pitaka. As it is said: \"The outer, inner, and secret three vehicles, should be fully embraced as the sacred Dharma.\" So it is said. The teacher Buddha Guhya said: \"The three Dharmas of the Supreme Buddha" } ] ============================================================
Tibetan
ངས་པ། །མདོ་སྡེ་འདུལ་བ་མངོན་པ་དང༌། །རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་བཞིར་གནས། །ཞེས་གསུངས་པས་གསང་སྔགས་ནི་ཕྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཚེ་འདིར་སོགས་མྱུར་ཏུ་རིག་འཛིན་གྱི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོན་པའི་གཞུང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་སྣོད་བཞི་པར་བཞག་པ་དང༌། ཁ་ཅིག་གིས་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་འདུ་དགོས་པ་ནི་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། ཐེག་ཆེན་ལ་ནི་དེ་ཁོ་ནའི་ངེས་པ་མེད་དེ། ཟླ་བ་གྲགས་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་བདུན་ཅུ་པ་ལས། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བྱས་ནས། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་འདོད་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སྐབས་ཀྱི། །དེར་ནི་ངེས་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་བྱས་པ། །སྡེ་སྣོད་བདུན་དུ་བཤད་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་དང༌། །དེ་བཞིན་ རིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། །མདོ་སྡེ་ཆོས་མངོན་འདུལ་བ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་དང་སྐྱེས་པའི་རབས། །དེ་ལྟར་སྡེ་སྣོད་བདུན་པོ་ནི། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་སྔགས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ལོགས་སུ་དབྱེ་བར་བཞེད་དོ། །གཉིས་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་བཤད་པ་གཉིས། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་དོན་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྒོམ་པའི་ཚུལ། །རྗོད་བྱེད་རྒྱུད་ཀྱི་འཆད་ཐབས་གསུམ་དུ་འདུ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་དེའི་དོན་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བས་མཐའ་ཡས་ཀྱང་མདོར་བསྡུ་ན་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན། དེའི་དོན་སྒོམ་པའི་ཚུལ། །རྗོད་བྱེད་ཚིག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་ཐབས་ཏེ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདུའོ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། །རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན། བཤད་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་གོ །དང་པོ་ལ་གསུམ། ཁྱད་གཞི་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཀོད། །མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཞིབ་པར་དབྱེ། ཁྱད་པར་ཅན་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གཏན་ལ་དབབ་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། ངོ་བོ། མིང་གི་རྣམ་གྲངས། རང་བཞིན། དབྱེ་བའོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱུད་ནི་སྔགས་དང་ཆོ་ག་སྟོན་བྱེད་བཅས། དེ་ལ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་བྱ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་དང༌། དེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག །རྗོད་བྱེད་དམ་དེའི་དོན་སྟོན་བྱེད་བཀའི་ཚོགས་ལའང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ནི། རྣམ་གྲངས་ སྔགས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ཐེག་སོགས་བརྗོད། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་རྒྱུད་ནི་འདིར་མི་བསྡུ། །དེ་ལ་མཚན་
Chinese
如是说，经部、律部、论部，安住于四种明咒部。如是说，秘密真言超胜于外道的法相之藏，于此生等迅速获得持明之果，是故为了是能显示甚深广大的方便之教典，安立为第四持明之藏。有些认为十二部经典全部都需要归纳于三藏，这是就共同乘而言的，大乘并非如此，月称的《七十皈依颂》中说：声闻以其所主宰，立为三藏之宗义，菩萨之所安立处，于彼不必作决定。如是又说：菩萨所主宰，说为七藏之宗义，菩萨之藏与，如是名为明，经部法论律部与，极广及生之本生，如是七藏者。如是说故。因此，安立真言之藏为单独一部。第二，宣说真言之分类，分二，总说和分别说。初者：彼义续之自性修习之理，言说续之讲说方便摄于三。金刚乘彼义甚深且广大故虽无边，然总摄为续之自性，彼义修习之理，言说词句之续的讲说方便，即摄于三种。第二，分别说分二，续之自性，讲说方便之口诀。初者分三，特点之基，安立明咒续之名称，详细区分经咒之特点，确定特点之明咒之理。初者分四，体性，名称之分类，自性，分类。初者：续是明咒与仪轨显示等。所谓续，即所说之明咒之理，及成办彼之方便的仪轨，言说或彼义显示之教典之集合，也称为金刚乘之藏续。第二，名称之
English
Thus it is said, the Sutra Pitaka, the Vinaya Pitaka, the Abhidhamma Pitaka, abide in the four Vidyadhara Pitakas. Thus it is said, the secret mantra surpasses the outer characteristics of the Pitaka, and in this life, etc., it quickly obtains the fruit of the Vidyadhara. Therefore, in order to be able to show the profound and vast means of the scriptures, it is established as the fourth Vidyadhara Pitaka. Some believe that all twelve parts of the scriptures need to be summarized in the three Pitakas, which is based on the common vehicle, but the Mahayana is not necessarily so. In Chandrakirti's "Seventy Verses on Refuge", it is said: The Hearers, by their dominion, establish the three Pitakas as their doctrine. The state of the Bodhisattva, there is no need to make a decision there. Thus it is also said: The Bodhisattva's dominion is said to be the doctrine of the seven Pitakas. The Bodhisattva's Pitaka and, thus named Vidya, Sutra Pitaka, Vinaya Pitaka, and the Jataka. Thus, the seven Pitakas are. Thus it is said. Therefore, it is considered to establish the Mantra Pitaka as a separate one. Second, explaining the classification of mantras, divided into two, general explanation and specific explanation. The former: The nature of the meaning of the Tantra, the way to practice, the way to explain the words of the Tantra, are summarized in three. The Vajrayana, because its meaning is profound and vast, although boundless, is summarized as the nature of the Tantra, the way to practice its meaning, the way to explain the words of the Tantra, that is, summarized in three types. Second, the specific explanation is divided into two, the nature of the Tantra, the oral instructions for the way to explain. The former is divided into three, the basis of the characteristics, the establishment of the names of the Mantra Tantras, the detailed distinction between the characteristics of Sutra and Mantra, and the determination of the characteristics of the Mantra. The former is divided into four, the essence, the classification of names, the nature, and the classification. The former: The Tantra is the mantra and the ritual to show, etc. The so-called Tantra is the meaning of the mantra that is said, and the ritual of the means to accomplish it, the collection of teachings that speak or show its meaning, is also called the Vajrayana Pitaka Tantra. Second, the classification of names: names, Mantra Pitaka, Yana, etc. The worldly Tantra is not included here. Its name