Chinese
分为三个部分来讲解，其中仪轨方面：导师龙树菩萨说：“土地净化与加持，土地全占与守护。”这样说了四种，之前还要勘察土地和祈请。准备工作方面：“土地神和坛城神，清净宝瓶和弟子，处于准备之位。”这样说了四种。正行方面：“铺设线条之仪轨，同样彩粉之遍洒。”这样讲述了坛城的事项为铺设线条和彩粉遍洒，还要安放宝瓶和陈设坛城等。坛城加持与，其上供养之差别，导师自身进入与。这样讲述了修持坛城，献供供品，自身进入并接受灌顶，之前自己要修持本尊瑜伽，并按照次第生起宝瓶。同样弟子引入与，宝瓶之灌顶与秘密灌顶，智慧智慧灌顶与第四，如是即是第四与，完整授予四灌顶。这样讲述了引入弟子进入坛城，以及开光和火供，是坛城之殊胜支分，这是二十种仪轨。这样讲述了开光和火供等，说了二十种仪轨，而这部论典中没有明说的那部分，需要从龙猛和无畏称的论典中了解。那些的实践意义和修持次第等详细内容，需要从伟大的论典中理解，但在这里简单解释一下，首先在土地仪轨的阶段，大多数续部论典没有说时间勘察等一些仪轨，这是因为考虑到了已经显现的地方，金刚空行母和总续中对于新做坛城土地等考虑而说了土地勘察等，如同无畏称所详细讲述的那样，其方式是：土地勘察方面，从方向、颜色、特征以及土地和水的角度来勘察，祈请土地方面，从显现的村庄主人国王等和不显现的田地守护者或者土地神或者两者都祈请，净化土地方面，观察寄生虫，挖掘并清除，制作具有特征的台子，并以物品和咒语和禅定和
English
It is explained in three parts. Among them, regarding the ritual: The teacher Nagarjuna said, "Purifying the ground and blessing, completely occupying and protecting the ground." Thus, four aspects are mentioned, and it is also necessary to examine and request the land beforehand. Regarding the preparation: "The earth deity and the mandala deity, the pure vase and the disciples, are situated in the position of preparation." Thus, four aspects are mentioned. Regarding the main practice: "The ritual of drawing lines, and likewise, the scattering of colored powders." Thus, the procedures of the mandala are explained as drawing lines and scattering colored powders. It is also necessary to place the vase and arrange the mandala, etc. "Blessing the mandala, and the distinctions of offerings to it, and the teacher entering himself." Thus, it is explained that one accomplishes the mandala, offers offerings and torma, enters oneself, and receives empowerment. Before that, one should meditate on the yoga of the deity oneself, and generate the vase as appropriate. "Likewise, introducing the disciple, and the vase empowerment and the secret empowerment, the wisdom-knowledge empowerment and the fourth, thus it is the fourth, and completely bestowing the four empowerments." Thus, it is explained that one introduces the disciple into the mandala, and consecrates and performs fire puja, which are the supreme limbs of the mandala. These are twenty rituals. Thus, it is explained that one consecrates and performs fire puja, etc., and twenty rituals are mentioned. What is not clear in this text should be understood from the texts of Nagarjuna and Abhayakaragupta. The practical meaning, understanding, and stages of meditation of those should be understood from the great texts, but here, I will explain briefly. First, in the stage of the earth ritual, most of the tantric texts do not mention some rituals such as examining the time, etc., because they are based on the place that has already manifested. In the Vajra Dakini and General Tantra, considering the making of new mandala grounds, etc., they mention examining the ground, etc., as Abhayakaragupta explains in detail. The method is: In terms of examining the ground, examining from the aspects of direction, color, characteristics, and earth and water, etc. In terms of requesting the ground, requesting from the visible village owner, king, etc., and the invisible field guardian or earth deity or both. In terms of purifying the ground, observing parasites, digging and removing them, making a platform with characteristics, and with substances, mantras, samadhi, and
Tibetan
་ན་མེད་པ་དག་པས་སྦྱང་བ་རྣམས་དང༌། ས་བཟུང་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་ལྷ་ལ་སྙན་གསན་འབེབ་པ་དང༌། སློབ་མས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདེགས་པ་དང༌། བདུད་འདུལ་བའི་ཕྱིར་གཙོ་བོ་ལས་བྱེ་བའི་རང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བྱས་ནས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་གར་དང་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་པ་རྣམས་དང༌། ས་སྲུང་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་བསྐྱེད་ལ་བཀའ་བསྒོ་མི་ཉན་པར་གེགས་བྱེད་པའི་བགེགས་རྣམས་བཀུག་སྟེ་དེ་དག་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང༌། ཕྱིས་བགེགས་མི་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་རྣམས་བྱ་བར་བཤད་དོ། །སྔོན་འདུ་བྱས་པའི་གནས་སུ་ནི་ས་བརྟགས་པ་དང་བརྐོས་ནས་སེལ་དབྱུང་བ་སོགས་མི་དགོས་པར་བཤད་ཅིང༌། ས་ཆོག་གཏན་མི་དགོས་པ་མིན་པར་ས་ཆོག་ཅི་རིགས་བྱ་བར་བཤད་པས་སྐབས་ཐོབ་ཀྱི་ས་ཆོག་གཞན་རྣམས་བྱས་པ་ལེགས་ལ། རས་བྲིས་དང་ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལུས་དཀྱིལ་ལ་ས་ཆོག་མི་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་སྟ་གོན་འོག་མ་གསུམ་རྒྱུད་གཞུང་ཕལ་ཆེར་ལས་བཤད་ཅིང༌། སམྦུ་ཊི་དང་སྒྱུ་དྲྭ་དང་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་ལ་སོགས་པས་སའི་ལྷ་སྟ་གོན་ཡང་བཤད་དོ། །གོ་རིམ་ལ་བུམ་པ་སྟ་གོན་གྱི་འོག་ཏུ་ལྷ་སྟ་གོན་བྱ་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཟིན་ནས་སློབ་མ་སྟ་གོན་བྱ་བ་སོགས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཡང༌། དང་པོར་ས་ལྷའི་སྟ་གོན་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་སྟ་གོན་བྱ་བ་དང་དེ་ནས་བུམ་པ་སྟ་གོན་བྱས་ནས་སློབ་མ་སྟ་གོན་བྱས་པའི་གོ་རིམ་ཉིད་ལེགས་སོ། །དེ་ལ་སའི་ལྷ་སྟ་གོན་ལས་ཐིག་གི་སྔོན་དུ་བྱེད་པ་ལེགས་ལ་ཀླུ་བྱང་གིས་ལས་ཐིག་བཏབ་ནས་བྱ་བར་ཡང་བཤད་དོ། །དེའི་ཚུལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སའི་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམས་ལ་མཆོད་གཏོར་ཕུལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གནང་བ་བྱིན་ནས་སའི་ངོ་བོར་གནས་པར་བསྒོམ་པར་བཤད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་སྟ་གོན་ནི་ལས་ཐིག་མ་བཏབ་པར་བྱ་བ་མང་པོས་བཤད་ཀྱང་ཀླུ་བྱང་གིས་ལས་ཐིག་བཏབ་ནས་བྱ་བར་བཤད་པ་ལེགས་ཏེ། དེའི་ཚུལ་ནི་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་ཚད་དང་བྱིན་རླབས་རྣམས་ཐིག་ཆོག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཏུ་བྱས་ནས་ལས་ཐིག་བཏབ་སྟེ་ལྷ་གནས་ངེས་པར་བྱས་ལ་ལྷའི་གནས་རྣམས་སུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བཀོད། དེར་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་སྔར་ནམ་མཁར་བཏེག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དབང་བསྐུར་ཏེ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བཤད་དོ། །
Chinese
以及以无上的清净来净化，占据土地后建造坛城房屋，修习坛城并向神灵禀告，弟子祈请后上师升起坛城，为了调伏魔鬼，生起胜过主尊的自生本尊的傲慢，对魔障下令，以金刚舞和姿势驱逐魔障等，守护土地时，生起金刚橛并下令，对于不听从命令而制造障碍的魔障们，将其勾招后用橛钉住。 之后为了不让魔障进入，修习守护轮并加持等，被说是应该做的。先前准备的地方，据说不需要勘察土地和挖掘清理等。并不是完全不需要土地仪轨，而是说应该做相应的土地仪轨，因此进行适当的土地仪轨是好的。对于布绘、意生坛城和身坛城，则不需要土地仪轨。 第二，在准备阶段，下三准备在大多数续部经典中都有阐述，桑布扎、幻网以及龙树父子等也阐述了土地神的准备。关于顺序，有在瓶灌顶准备之后进行本尊准备，以及坛城绘制完毕后进行弟子准备等各种说法，但首先进行土地神的准备，然后进行坛城本尊的准备，之后进行瓶灌顶准备，最后进行弟子准备的顺序是最好的。其中，在土地神准备时，最好在画线之前进行，但龙智也说应该在画线之后进行。其方式是，在坛城的中央生起土地神，融入智慧尊，供养供品朵玛并祈祷，据说通过祈祷得到允许后，观想安住于土地的本体。关于坛城本尊的准备，虽然很多人都说在不画线的情况下进行，但龙智说应该在画线之后进行是最好的。其方式是，线绳的材质、尺寸和加持等，都按照画线仪轨如法进行，然后画线，确定本尊的位置，在本尊的位置上放置香水滴。在那里观想誓言坛城，迎请先前升于空中的坛城，进行灌顶，供养赞颂并祈祷，据说如此。
English
And those who purify with unsurpassed purity, having occupied the land, build a mandala house, practice the mandala and report to the deities, the disciple requests and the master raises the mandala, in order to subdue the demons, generate the pride of the self-born deity surpassing the main deity, command the obstacles, and expel the obstacles with vajra dance and postures, etc., when protecting the land, generate the vajra kila and command, for the obstacles that do not obey the command and create obstacles, summon them and nail them with the kila. Afterwards, in order to prevent obstacles from entering, practice the protection wheel and bless it, etc., it is said that it should be done. In the place prepared beforehand, it is said that there is no need to survey the land and excavate and clean, etc. It is not that land rituals are completely unnecessary, but it is said that appropriate land rituals should be performed, so it is good to perform appropriate land rituals. For cloth paintings, mind-born mandalas, and body mandalas, land rituals are not necessary. Secondly, in the preparation stage, the three lower preparations are described in most tantric scriptures, and Sambhuti, Mayajala, and Nagarjuna and his sons also describe the preparation of the earth deity. Regarding the order, there are various sayings such as performing the deity preparation after the vase empowerment preparation, and performing the disciple preparation after the mandala is drawn, but the best order is to first perform the earth deity preparation, then perform the mandala deity preparation, then perform the vase empowerment preparation, and finally perform the disciple preparation. Among them, in the earth deity preparation, it is best to perform it before drawing the lines, but Longzhi also said that it should be performed after drawing the lines. The method is to generate the earth deity in the center of the mandala, merge with the wisdom deity, offer offerings and tormas, and pray, it is said that after obtaining permission through prayer, one should contemplate residing in the essence of the earth. Regarding the preparation of the mandala deity, although many people say to perform it without drawing lines, Longzhi said that it is best to perform it after drawing lines. The method is to perform the material, size, and blessing of the line cord according to the line drawing ritual, then draw the lines, determine the position of the deity, and place perfume drops in the position of the deity. There, contemplate the samaya mandala, invite the mandala previously raised in the sky, perform the empowerment, offer praise and pray, it is said.