Tibetan
ལ་ཟླ་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པས་ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་དྭངས་མ་བཅུ་གཉིས་སོ། །སྙིགས་མ་ཉེར་བཞིའི་རྟེན་ནི་ས་འོག་སྤྱོད་སྐུའི་གནས་བརྒྱད་ས་སྤྱོད་གསུང་གི་གནས་བརྒྱད་མཁའ་སྤྱོད་ཐུགས་ཀྱི་གནས་བརྒྱད་ཡོད་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་རྩའི་གཙོ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ། ཐིག་ལེ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྒྱུན་དུ་གནས་པ་དང་རེས་འགའ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བྲག་ལ་བརྟེན་ནས། ཕྱི་ནང་གི་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་གཉིས་ལ་ནང་གསེས་བཞི་བཞིར་དབྱེ་བའི་ཡུལ་བརྒྱད་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང༌། ཚནྡྷོ་དང་ཉེ་བའི་ཚནྡྷོ་བཞི་ལ་གཉིས་རེར་ཡོད་པའི་ཡུལ་བརྒྱད་ནི་གསུང་གི་འཁོར་ལོ། འདུ་བ་དང་ཉེ་བའི་འདུ་བ། དུར་ཁྲོད་དང་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་བཞི་ལ་གཉིས་རེར་དབྱེ་བའི་ཡུལ་བརྒྱད་ནི་སྐུའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ནང་དུ་དཀར་ཆ་འབབ་ཅིང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་འདུ་བའོ། །དེ་ལྟར་རྩ་ཆེན་ཉེར་བཞིར་འབབ་པའི་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་རེ་རེ་ལ་ཐིམ་ལོངས་སྤྱོད་བདག་པོ་གསུམ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ལ། དེའང་ཐིམ་པ་ནི་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་སྙིགས་མར་གྱུར་པ་འདས་པའི་ཆ། ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་ཁམས་ཀྱི་དྭངས་མ་ལས་བྱེད་བཞིན་པ་གཙོ་བོར་དཀར་ཆ་ད་ལྟ་བ། སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་བདག་པོ་ནི་དྭངས་སྙིགས་གཉིས་ཀའི་རྩ་བ་སྟེ་རྒྱུ་ཡིན་པས་རླུང་ཁྲག་འདྲེས་པ་མ་འོངས་པའི་ཆ་ཡིན་ནོ། ཁམས་ཉེར་བཞི་པོ་རེ་རེ་ཡང་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་གསུམ་ཕྱེ་བ་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ནི། ཐིམ་པ་རླུང་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་བཞི་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དཀར་ཆ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་བཞི། བདག་པོ་དམར་ཆ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་བཞི་སྟེ་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་པའི་རྩ་གནས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་འབབ་པོ། ཁམས་ཀྱི་དྭངས་མའི་གཙོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་འབབ་པ་དང༌། ཚེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འཕོ་བ། དེ་ཉིད་འཆིང་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་སོགས་ནི་མ་སྤྲོས་སོ། །ལྔ་པ་གནས་སྐབས་བཞི་བཤད་པ་ནི། གཉིད་འཐུག་རྨི་ལམ་ཐ་མལ་སྙོམས་འཇུག་གི །གནས་སྐབས་ བཞི་ལྡན་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྒྱུ། །དེ་ལྟར་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྫོགས་པས་གནས་སྐབས་བཞི་འབྱུང་སྟེ། དེ་གསུམ་གྱི་རང་ངོ་མ་ཤེས་ཤིང་གཟུང་འཛིན་དུ་ཞེན་པའི་དབང་ལས་ཚོགས་དྲུག་མི་གསལ་བར་ཀུན་གཞི་ལ་བསྡུས་པ་གཉིད་འཐུག་པོའི་གནས་སྐབས་དང༌། དེ་ལས་ཡིད་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་ཏེ་ལངས་པ་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་དང༌། དེ་ལས་འཇུག་པའི་ཤེས་པ་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་ལངས་པས་ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཐ་མལ་གྱི་དུས་དང༌། དེ་ལས་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྙོམས་འཇུག་གི་གནས་སྐབས་ཏེ་གནས་སྐབས་བཞི་པོ་དེ་དག་རང་རང་གི་སྐབས་སུ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་འབྲེལ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པས། དེ་དག་གི་གནས་ཚུལ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་ནས་གནས་སྐབས་བཞིའི་འཁྲུལ་པ་མཐའ་དག་ལམ་དུ་བསླང་དགོས་ཏེ། དེའང་འཁོར་ལོ་བཞིར་ལུས་ངག་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གནས་སྐབས་བཞིའི་འཁྲུལ་པ་སྐྱེད་བྱེད་དུ་ཡོད་པ་ལ་ནད་གང་དུ་ཡོད་པའི་སར་སྨན་གྱི་ནུས་པ་འཇུག་པ་བཞིན་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བཞི་དང་རྫོགས་རིམ་གཏུམ་མོ་སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་རྣམས་ཀྱི་གནད་དུས་དང་ཡུལ་དེ་དག་ཏུ་འཆིང་དགོས་སོ། །དེས་ན་གནས་སྐབས་བཞི་པོ་ནི་དག་པ་དང་མ་དག་པའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྒྱུར་ཡང་གསུངས་ལ། འདི་དག་གི་སྦྱང་གཞི་དབྱིངས། སྦྱང་བྱ་དྲི་མ། སྦྱོང་བྱེད་ཕྱག་རྒྱ་བཞི། ཇི་ལྟར་སྦྱང་བའི་རིམ་པ། སྦྱངས་འབྲས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམས་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་ནི་ཟབ་མོ་ནང་དོན་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་རྟེན་གཉུག་མའི་ལུས་བཤད་པ་ནི། དེ་དག་དྭངས་མ་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ལས་འདས། །ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ལས་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ངོ་བོ་མི་འགྱུར་བདེ་རྟེན་གཉུག་མའི་ལུས། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་དེ་དག་གི་ དྭངས་མ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས་འདས་ཤིང༌། རྒྱུད་དུ་ཁུ་བའི་སྒྲས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ལས་གྲུབ་ཅིང་སྣང་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་ཅིང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་རྟེན་ཉིད་ནི་གཉུག་མའི་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བརྟག་གཉིས་ལས། །བཙུན་མོའི་བྷ་ག་བདེ་ཆེན་ཏུ། །སྟོན་པ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་མཚན། །གཙོ་བོ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུར་ལྡན། ཁུ་བ་ཞེས་བྱའི་རྣམ་པར་གནས། །དེ་མེད་པས་ནི་བདེ་མེད་འགྱུར། །ནུས་པ་མེད་ཕྱིར་ལྟོས་དང་བཅས། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལས་བདེ་བ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་དངོས་པོ་མིན། །དེ་ཉིད་དངོས་མེད་ཚུལ་ཡང་མིན། །ཞལ་ཕྱག་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཅན་ཉིད། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་གཟུགས། །དེ་ཕྱིར་འགྲོ་ཀུན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་དེ་ཉིད་མཚོན་བྱེད་སོགས་བཤད་པ་ལ་གཉིས། ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་དང་སྦྱར་བ། རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་དང་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ
Chinese
因为是月亮的属性，所以将月亮明点归一，因此有十二精华。二十四垢的所依是地下的行身八处，地上行语八处，空中行意八处，以这些差别而有二十四根主脉。
English
Because it is of the nature of the moon, the lunar bindu is made one, hence there are twelve essences. The basis of the twenty-four impurities are the eight places of the subterranean-acting body, the eight places of the terrestrial-acting speech, and the eight places of the aerial-acting mind. Due to these distinctions, there are twenty-four principal channels.
Chinese
从睡眠中醒来，处于梦境的状态，以及从梦境中醒来，意识以能取所取的形态生起，六识融入外境的平凡时刻，以及从平凡时刻转变，体验习气的入定状态，这四种状态在各自的阶段都与作为主体的显现识相关联，而这些显现识的自性则安住于五种智慧的自性中。因此，要如实地了解这些状态，并将所有四种状态的错觉转化为道用。也就是说，在四个脉轮中，身体、语言、心意和智慧的明点是产生四种状态错觉的因素，就像药物的力量进入疾病所在之处一样，成熟的四种灌顶和圆满次第的拙火、幻身、梦境、光明需要在那些关键时刻和地点加以束缚。因此，据说这四种状态也是清净和不清净的近取因。关于这些状态的净化基础——法界，所净化之物——垢染，净化之方法——四手印，如何净化的次第，以及净化之果——色身和智慧的结合方式，应从甚深内义中了解。第二，解释俱生身之所依： 它们超越了清净微尘的属性，从世俗菩提心中显现为智慧的自性，是不变的安乐之所依，即是俱生身。金刚身、脉、气、明点等的 清净微尘的属性，并且由精液之声的世俗菩提心所组成而显现，成为智慧的自性且极度不变的安乐所依，被称为俱生身。《二观察续》中说： 妃子的莲花是最大的快乐，具有三十二相的导师，主要具有八十随好，存在于被称为精液的状态中。没有它，快乐就会消失。因为没有力量，所以需要依靠。从天神的瑜伽中获得快乐，那不是佛陀的真实事物。那也不是非实有的方式。具有面容和手势的形象，是极度不变的快乐之身。因此，一切众生都是俱生。如是说。第三，解释其所象征等，分为二：与诶旺双运结合，与十相自在结合。第一。
English
Waking up from sleep, being in the state of dream, and waking up from that, consciousness arises in the form of grasper and grasped, the ordinary moment when the six consciousnesses enter the external objects, and the state of absorption experiencing the habitual tendencies of transforming from that, these four states are related to the appearing consciousness that is the main thing in their respective stages, and the nature of these appearing consciousnesses abides in the nature of the five wisdoms. Therefore, one must understand these states without reversing them, and transform all the illusions of the four states into the path. That is, in the four chakras, the bindus of body, speech, mind and wisdom are the factors that generate the illusions of the four states, just as the power of medicine enters the place where the disease is, the maturing four empowerments and the key points of the completion stage's tummo, illusory body, dream, and clear light need to be bound in those key moments and places. Therefore, it is said that these four states are also the proximate causes of purity and impurity. Regarding the basis of purification of these states - the dharmadhatu, the object to be purified - the defilements, the method of purification - the four mudras, the order of how to purify, and the way to combine the result of purification - the form body and wisdom, should be understood from the profound inner meaning. Second, explaining the basis of the innate body: They transcend the attributes of pure fine dust, appearing from the conventional bodhicitta as the nature of wisdom, the unchanging bliss-support is the innate body. The pure fine dust of the vajra body, channels, winds, bindus, etc., and appearing composed of the conventional bodhicitta of the sound of semen, becoming the nature of wisdom and the extremely unchanging bliss support, is called the innate body. The Two Examinations Tantra says: The lotus of the queen is the greatest bliss, the teacher with the thirty-two marks, mainly possessing the eighty minor marks, exists in the state called semen. Without it, happiness will disappear. Because there is no power, it needs to rely on. Obtaining happiness from the yoga of the deity, that is not the real thing of the Buddha. That is also not the way of non-existence. Having the form of face and hands, is the form of extremely unchanging bliss. Therefore, all beings are co-born. Thus it is said. Third, explaining what it symbolizes, etc., divided into two: combining with E Vam union, combining with the ten powerful ones. First.