Tibetan
ན་ལ། འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རྣལ་འབྱོར་པའི་དེ་དག་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་རྒྱུད་ཀྱི་ཇི་ལྟར་བསྟན་ཚོད་ནི། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་བྱས་ནས། །ཞེས་སོགས་རྐང་པ་དྲུག་གིས་འཁོར་ལོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། བཟང་པོའི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་རྣམས། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྟེང་འོག་དང༌། གོང་བུར་སད་པའི་འོད་དེ་ཡི། །ཞེས་པས་ཐིག་ལེ་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་སྒོམ་པ་དང༌། དང་པོའི་ཡི་གེའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །སོགས་ཀྱིས་རྡོར་བཟླས་དང་འབྲེལ་བ་རྣམས་དང༌། སྲོག་དང་རྩོལ་བ་བསྡམས་ནས་སུ། །ཞེས་པས་བུམ་པ་ཅན་རིམ་གྱིས་དགག་པ་དང༌། མིག་གཉིས་དང་ནི། །སོགས་ཀྱིས་བཙན་ཐབས་སུ་དགག་པ་དང༌། གང་གང་དབང་པོའི་ལམ་ལས་ནི། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གཉིད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་སྐུ་གསུམ་མཆོག་སྟེར་བའི། །སོགས་ཀྱིས་སྒྱུ་མ་སུམ་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་ངག་དང༌། དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ལེའུ་གསུམ་ཅར་དུ་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་དང༌། འོག་སྒོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་སྔ་ཕྱིར་འཐོར་ཐབས་སུ་མང་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་མཐའ་དག་གིས། མཐར་ཐུག་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དང༌། འོག་སྒོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུས་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་སྒྲུབ་དགོས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། སྟེང་ སྒོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྲངས་མང་པོ་དེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་ནི་ངེས་པར་བསྒོམ་དགོས་ཀྱང༌། ཐམས་ཅད་གང་ཟག་གཅིག་གིས་ངེས་པར་བསྒོམ་དགོས་པ་ནི་མ་ངེས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པས་རིང་དུ་གོམས་པ་ལས་ནི་རེ་རེས་ཀྱང་དྲོད་ཆུང་ངུའི་རྟོགས་པ་སྐྱེད་པར་ནུས་ཏེ། དེ་ནས་འོག་སྒོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ཏེ། དྲོད་ཆེན་པོ་དང༌། རྩེ་མོའི་བར་དུ་བགྲོད་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་རྣལ་འབྱོར་འདི་རྣམས་ལ་ལམ་ཁྲིགས་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང༌། ལམ་བློ་ཆོད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་གང་ཟག་གཅིག་གི་ཆ་རྐྱེན་དུ་བསྡེབ་དགོས་པ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་ལྟར་ན་འཁོར་ལོ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བུ་རེ་རེས་ཀྱང་དོན་ཁྱད་པར་ཅན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྫོགས་རིམ་ནི། དམིགས་བཅས་ཕྲ་མོ་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་ཐིག་ལེ་བོགས་འདོན་རིགས། །དམིགས་མེད་སོར་བསམ་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས། །འབྲས་བུའི་ཚུལ་འབྱུང་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་ལུགས། །གྲུབ་པའི་སྤྱི་མེས་དཔལ་ས་ར་ཧ
Chinese
那拉，依靠这些，瑜伽士的那些（证悟）才会在相续中生起。这些续部中所说的衡量标准是：将元音和辅音结合起来，等等，用六句偈颂来说明轮咒瑜伽；以及“善良的文字串”，等等，说明上下明点咒瑜伽；“如球般苏醒的光”，说明在身体中央修习明点；“最初文字的结合”，等等，说明与金刚念诵相关联的（修法）；“约束生命和勤奋”，说明逐渐遮止宝瓶气；“双眼和”，等等，说明强制遮止；“从任何根门之道”，等等，说明法的瑜伽；“瑜伽与睡眠完全结合”，等等；“如何给予三身胜妙”，等等，说明幻化三传承的诀窍；形象瑜伽在三个章节中都有详细说明；下门咒瑜伽也在前后以分散的方式多次说明。所有修行者都必须修习究竟的法瑜伽，包括初、中、后三个阶段的所有状态，以及在任何适当的时候修习下门咒瑜伽。虽然上门咒瑜伽的种类繁多，但必须修习其中任何一种。然而，并非所有瑜伽都必须由一个人来修习。通过非常勤奋地长期练习，即使每一种瑜伽也能产生微小的暖相证悟。然后，依靠下门瑜伽，就能达到大暖相和顶峰。因此，对于这些瑜伽，有两种方式：一种是按照次第的道路，另一种是按照决断的道路。按照第一种方式，所有瑜伽都必须组合成一个人的助缘。按照第二种方式，像轮咒瑜伽这样的每一种瑜伽都能成就特殊的意义。第六，佛陀顶髻的圆满次第是：有相微细风瑜伽，以及自身具有方便的明点提取之类，无相个别思维剩余支分等，以果的方式出现佛陀顶髻之法。成就者的共同祖师，吉祥萨ra哈。
English
Nala, based on these, those (realizations) of yogis will arise in the continuum. The measure of how these tantras are taught is: combining vowels and consonants, etc., explaining the wheel mantra yoga with six verses; and "the string of good letters," etc., explaining the upper and lower bindu mantra yoga; "the light that awakens like a ball," explaining meditating on the bindu in the center of the body; "the combination of the first letters," etc., explaining the (practices) related to Vajra recitation; "restraining life and diligence," explaining gradually stopping the vase breath; "the two eyes and," etc., explaining forcibly stopping; "from any sense gate path," etc., explaining the yoga of Dharma; "yoga is completely combined with sleep," etc.; "how to give the supreme three bodies," etc., explaining the key points of the illusory three lineages; the form yoga is explained in detail in all three chapters; the lower gate mantra yoga is also shown many times in a scattered way before and after. All practitioners must practice the ultimate Dharma yoga, including all states of the beginning, middle, and end, and practice the lower gate mantra yoga at any appropriate time. Although there are many kinds of upper gate mantra yoga, one of them must be practiced. However, it is not necessary for all yogas to be practiced by one person. Through very diligent and long-term practice, even each yoga can generate a small warm sign realization. Then, relying on the lower gate yoga, one can reach the great warm sign and the peak. Therefore, for these yogas, there are two ways: one is according to the gradual path, and the other is according to the decisive path. According to the first way, all yogas must be combined into the supporting conditions of one person. According to the second way, each yoga, such as the wheel mantra yoga, can accomplish a special meaning. Sixth, the completion stage of the Buddha's crown is: the yoga of subtle wind with signs, and the extraction of bindu with one's own body possessing skillful means, the remaining limbs of formless individual thought, etc., the way of the Buddha's crown arises as the fruit. The common ancestor of the accomplished ones, glorious SaraHa.
Tibetan
་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྫོགས་རིམ་འདི་ལ་དམིགས་བཅས་དང་དམིགས་མེད་གཉིས། དང་པོ་ལ་བཞི། རྡུལ་མཐའ་ཅན་སོགས་རླུང་སྦྱོར་བཞི་ལ་བརྟེན་པ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར། གཏུམ་མོ་རྡོར་བཟླས་དང་བཅས་པ་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར། དབུ་མའི་སྒོར་རླུང་སྡུད་པ་དང་དབུ་མའི་སྒོ་དབྱེ་བ་དང་བཙན་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བདེ་དྲོད་བོགས་འདོན་གྱི་རིགས་དང༌། དེ་ལ་གོམས་ནས་གཞན་ལུས་ཤེས་རབ་མ་ལ་བརྟེན་པའི་དམིགས་བཅས་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ་པའོ། །གཉིས་པ་དམིགས་མེད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རྫོགས་རིམ་ལ་ཡན་ལག་དྲུག་ སྟེ། དམིགས་བཅས་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ཐོག་མར་སོ་སོར་སྡུད་པ་དང་བསམ་གཏན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམས་པས་ཡན་ལག་ལྷག་མ་བཞི་པོ་རྣམས་འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་བ་སྟེ། དེའང་གཡས་གཡོན་རོ་རྐྱང་གི་རླུང་འགགས་ཏེ་དབུ་མར་ཞུགས་པ་ནི་སྲོག་རྩོལ་དང༌། དབུ་མའི་ནང་གི་རླུང་རྣམས་འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པ་ནི་འཛིན་པ་དང༌། སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཞུ་བདེ་འདྲེན་པ་ནི་རྗེས་དྲན་དང༌། མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་མ་དང་པོ་སྐྱེས་པ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དེའང་གོང་གི་ཕྲ་ཐིག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབད་པས་བདེ་དྲོད་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་ཅི་རིགས་པ་སྐྱེས་ན་དམིགས་མེད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་བོགས་ཆེ་ཞིང་དམིགས་མེད་བསྒོམས་པས་དམིགས་བཅས་ཀྱི་རྒྱུན་དེའང་རྫོགས་རིམ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་འགྱུར་ལ། ཕྲ་ཐིག་གི་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཁོ་ན་ཡུན་བསྲིངས་ཏེ་བསྒོམ་ན་ཡང་ཐོག་མར་རང་ཤུགས་ཀྱིས་སེམས་ལྷན་གྱིས་གནས་པ་དང༌། བདེ་བའི་ཉམས་མྱོང་ཅི་རིགས་པ་སྐྱེ་ཞིང་དེ་ནས་མི་རིང་བར་བདེ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་རང་ཤུགས་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་རྫོགས་རིམ་མར་རྔོག་གི་ཁྲིད་རྒྱུན་དེང་སང་མི་བཞུགས་ལ། གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་སྦས་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་བབ་པའི་རིང་ལུགས་གསར་པ་ལྟར་བཤད་པའོ། །བདུན་པ་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྫོགས་རིམ་ནི། སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བར་རྣལ་འབྱོར་བཞི་གསུངས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་འཁོར་བཅས་ཡིན། །རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་གཉིས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེ་ལ་མི་ཤིགས་གསུམ་དང་ལྡན། །རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྲོལ་མ་འདུས་པ་དོན་དམ་པ་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ བ་ལས་རྣལ་འབྱོ
Chinese
从……口传下来的圆满次第，有有相和无相两种。第一种有四种：依靠尘端等四风瑜伽的微细瑜伽；以拙火金刚念诵等自身方便的明点瑜伽；在中脉中收摄风，打开中脉之门，以强力之行，生起乐暖之类；习惯之后，学习依靠异性智慧母的有相明点瑜伽。第二种是无相无分别的圆满次第，有六支：在有相之前，首先分别收摄，长久修习禅定瑜伽，其余四支便如果实般生起。也就是左右罗让之风停止，进入中脉是命勤；中脉中的风融入各个脉轮中心的明点是执持；以空色手印引出融乐是随念；从生起第一个不变的乐空智慧刹那便是三摩地。如果精进修习上述微细明点瑜伽，生起各种乐暖的体验，那么修习无相圆满次第就容易增进，修习无相，有相的相续也会转为圆满次第无分别。如果仅仅是长久修习微细明点瑜伽，那么首先自然生起心与俱生相合，生起各种乐的体验，之后不久便会自然生起殊胜的乐空三摩地。佛顶续释的圆满次第中，俄的教传现在已经没有了。这是像大成就者寂藏的教规，降临到觉囊教主大尊者的新规一样讲述的。第七是度母瑜伽母的圆满次第：经中说度母生起有四种瑜伽。第一瑜伽是生起次第和眷属。之后瑜伽有加行和正行两种。大瑜伽具有不坏的三种。瑜伽母续之王度母总集真实义中，一切事业生起 于瑜伽
English
The completion stage transmitted from the mouth of ... has two aspects: with signs and without signs. The first has four: the subtle yoga relying on the four winds of dust-end, etc.; the bindu yoga of one's own body with skillful means, including fierce fire vajra recitation; the kind of generating bliss-heat by gathering the winds in the central channel, opening the door of the central channel, and forceful practice; after becoming accustomed to that, learning the bindu yoga with signs relying on a wisdom mother of another body. The second is the completion stage of non-conceptual non-appearance, which has six branches: having gone through the with signs stage, first separately gathering, and practicing meditative yoga for a long time, the remaining four branches arise as a result. That is, the winds of the right and left channels stop and enter the central channel, which is life exertion; the winds inside the central channel dissolve into the bindus at the center of each chakra, which is holding; drawing in melting bliss with the empty form mudra, which is recollection; from the first moment of arising of unchanging bliss wisdom, it is samadhi. If one strives single-pointedly in the above subtle bindu yoga, and various experiences of bliss-heat arise, then it is easier to progress in meditating on the completion stage without signs, and by meditating on the without signs, the continuum of the with signs also transforms into the non-conceptual completion stage. If one only practices the subtle bindu yoga for a long time, then first the mind naturally abides together, and various experiences of bliss arise, and soon after, the supreme bliss-emptiness samadhi will naturally arise. In the completion stage of the Buddha Topknot Tantra Commentary, the Ngok transmission is no longer extant. This is taught like the new system of the great accomplished one Zhiwa Ngakpa's precepts, which descended upon the Jonang Lord Great Venerable. Seventh is the completion stage of Tara Yogini: it is said that there are four yogas for Tara to arise. The first yoga is the generation stage with retinue. Afterwards, there are two yogas: preliminary and main practice. The great yoga possesses the three indestructible ones. In the King of Yogini Tantras, the Collected Essence of Tara, all activities arise from yoga.