Tibetan
ས་ཀྱི་སྲ་བ་ནས་ནམ་མཁས་སྦུབས་ཀྱི་བར་བྱེད་ལ་མདུང་ཁྱིམ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་མིང་གཟུགས་ཀྱི་མྱུ་གུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་དྲུག་འདུས་པ་ནི་རྣམ་ཤེས་ཏེ་དེ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ལས་ལུས་གྲུབ་ཀྱང་བྱེད་པ་པོ་དང་ཕན་ཚུན་སེམས་པ་མེད་ལ་མེད་ན་མི་འབྱུང་གི་རང་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །དེ་ལ་སའི་ཁམས་ནས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་བདག་མ་ཡིན། སེམས་ཅན་དང་སྲོག་དང་སྐྱེ་བ་པོ་དང་ཤེད་ལས་སྐྱེས་པ་དང་ཤེད་བུ་མ་ཡིན། བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་མ་ཡིན། བདག་གི་མ་ཡིན། གཞན་སུའི་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཁམས་དྲུག་པོ་དེ་དག་ཉིད་ལ་གཅིག་པུ་དང་རིལ་པོ་དང་རྟག་བརྟན་ཐེར་ཟུག་དང་བདེ་བ་དང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ནས་ཤེད་བུའི་བར་དང་ངའི་བར་དུ་འདུ་ཤེས་པ་སྟེ་འདི་ལ་སོགས་པ་མི་ཤེས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འདི་ལ་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་མུན་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་དང་དེ་ཁོ་ན་མི་ཤེས་ཤིང་ལོག་པར་རྟོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་རྒྱུ་བྱས་ནས་ཡུལ་ལ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་བྱུང་བ་འདི་ནི་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པས་སོ། །དེ་ལ་ཡང་བསོད་ནམས་དང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་དང་མི་གཡོ་བའི་སར་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་རྣམ་ཤེས་སོ་སོར་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུ་བྱེད་གསུམ་ཡོད་དོ། །དེས་དངོས་པོ་སོ་སོར་རྣམ་པར་རིག་པའི་རྣམ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ་འདི་ལ་ནི་ཚོགས་དྲུག་གོ །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱུང་བ་གཟུགས་ཚོར་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་དེ་ཉེར་ལེན་གྱི་ཕུང་པོ་བཞི་པོ་འདི་ལ་འདི་ནི་འདིའོ་ཞེས་འཛིན་པས་མིང་དང༌། འདིའི་རྣམ་པ་ནི་འདིའོ་ཞེས་དབྱིབས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཏེ་དེ་གཉིས་སྒྲ་གཅིག་གིས་བསྡུས་ནས་མིང་གཟུགས་ཞེས་བྱ་སྟེ་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་རྟེན་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྟེ་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རམ་སྐྱེ་ཞིང་མཆེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུལ་དབང་ཡིད་བྱེད་གསུམ་འདུས་པ་ནི་རེག་པ་སྟེ་རེག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་མྱོང་བ་ནི་ཚོར་བ་སྟེ་ཚོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པ་ནི་སྲེད་པ་སྟེ་བརྐམ་ཞིང་ཞེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་འཕེལ་བ་ནི་ལེན་པ་སྟེ་ཚོར་བ་དེ་ཡི་རྒྱུ་ལེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བླང་བ་ནི་སྲིད་པ་སྟེ་དེས་ཡང་སྲིད་མངོན་པར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལས་ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་ནི་སྐྱེ་བ་སྟེ་སྐྱེ་གནས་གང་ཡང་རུང་བ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་ནས་ཕུང་པོ་ སྨིན་པའི་རྒ་བ་དང་འ
Chinese
从地的坚硬到天空的空隙之间，如箭筒般使名色的幼芽得以成就，聚集六种识的集合就是识，这所有一切聚集而形成身体，却没有作者和相互的心念，如果没有，就安住于不生的自性中。其中从地界到意的识，每一个都不是我。 不是有情、不是命、不是生者、不是势力所生、不是势力之子。不是女性、不是男性、不是雌雄同体。不是我的，也不是其他任何人的。对于这六界，执着于单独、完整、常恒、坚固、安乐、我，以及从有情到势力之子和我之间，这种不了解的各种形态，就叫做无明，因为是大黑暗，并且不了解那唯一，而产生颠倒的执着。以它为因而对境产生贪嗔痴三毒，这被称为无明缘行，因为是显现的造作。其中，为了各自产生趋近福德和非福德以及不动之地的识，所以有三种行。它产生能对事物各自进行识别的识，这被称为六入。与它同时生起的色、受、想、行，这四种取蕴，执着于“这是这个”，所以是名；执着于“这个的形态是这样”，所以是色，这两者用一个词概括就叫做名色，因为是诸根的所依。其中，作为所依的诸根是六处，因为是出生的门，或者因为出生和增长。境、根、作意三者聚集就是触，因为是接触。感受它就是受，因为是感受。对其特别执着就是爱，因为是渴求和执着。它增长就是取，因为取受那感受的因。取它就是有，因为它显现地产生来世。从那产生蕴就是生，因为是从任何生处出生。出生后，蕴 成熟就是衰老和
English
From the solidity of earth to the emptiness of the sky, like a quiver, it causes the sprout of name and form to be accomplished. The gathering of the six aggregates of consciousness is consciousness. Although the body is formed from the gathering of all these, there is no author and no mutual thought. If there is not, it abides in the nature of non-arising. Among them, from the earth element to the consciousness of mind, each one is not self. It is not a sentient being, not life, not a being, not born of power, not a child of power. Not female, not male, not hermaphrodite. Not mine, nor anyone else's. Regarding these six elements, clinging to being alone, complete, constant, permanent, happiness, self, and from sentient beings to the child of power and between me, this kind of not understanding various forms, is called ignorance, because it is great darkness, and not understanding that one, and generating inverted clinging. Taking it as the cause, the three poisons of attachment, aversion, and delusion arise towards the object. This is called action conditioned by ignorance, because it is manifest action. Among them, in order to generate consciousness that approaches merit and non-merit and the immovable place separately, there are three actions. It generates consciousness that can distinguish things separately, which is called the six entrances. The form, feeling, perception, and action that arise simultaneously with it, these four aggregates of grasping, clinging to "this is this", therefore it is name; clinging to "the form of this is like this", therefore it is form. These two are summarized in one word called name and form, because it is the basis of the senses. Among them, the senses that are the basis are the six sense bases, because they are the doors of birth, or because they are born and grow. The gathering of object, sense, and attention is contact, because it is contact. Experiencing it is feeling, because it is feeling. Particularly clinging to it is craving, because it is thirst and clinging. It increases is grasping, because it grasps the cause of that feeling. Grasping it is existence, because it manifestly generates the next life. The arising of aggregates from that is birth, because it is born from any place of birth. After being born, the aggregates maturing is aging and