Chinese
其根本是所有本续所说皆一致。 正论（73b）有三：作部续共同誓言；各部别誓言；破失时修补之法。 第一： 作部续共同誓言有十四： 信三宝咒且深慕大乘， 敬殊胜境勿生嗔恨常供养， 他宗不敬客祭慈心坚， 福德持诵他誓勤守护， 无誓不施咒印亦应解续。 作部续的秘密誓言，在《总续》中宣说了十四条： 1. 对共同与不共同的三宝生信。 2. 对密咒、明咒、陀罗尼的集合不作好坏之分别，一概生信。 3. 对大乘特别倾慕并实践其学处。 4. 对上师、已入作部续者、其誓言、已入教法者这四种友伴，即殊胜境生恭敬心。 5. 对自己的本尊，如果未成就忿怒修法和共同成就本尊，也不应生嗔恨。 6. 不间断地在初八、十五、三十等吉祥时节作供养。 7. 不尊敬外道导师等其他宗派的教义。 8. 对突然降临的客人，供养饮食等。 9. 对一切众生保持坚固的慈悲心。 10. 增长福德资粮。 11. 依据《善臂》中所说的取舍，精进持诵。 12. 不仅是自部，也应精进守护总体宣说的其他誓言。 13. 不将咒语和手印传授给没有誓言和破失誓言者。 14. 密续也应隐藏和守护，并应通过自己的闻思修来领悟。 附带，《善成就》（74a）中所说的三十条也总结如下： 信三宝咒且深慕大乘， 神祇时节突客皆供奉。 广积福德如法勤持诵， 共与别部誓言恒坚固。 护续领悟三门恒寂静。 沐浴洁净十二悉地向， 于神不嗔他宗不供奉， 未经许授不取密咒非自造。
English
All that is taught in the tantras primarily concurs with this. The actual text (73b) has three parts: the general samaya of Kriya Tantra; the specific samaya of each family; and the method of restoration if they are transgressed. First: The fourteen general samayas of Kriya Tantra are: Faith in the Three Jewels, mantras, and admiration for the Great Vehicle, Respect for supreme fields, not to be hateful, and timely offerings. Not revering other doctrines, offering to guests, and firm loving-kindness. Accumulating merit, recitation, diligently guarding other samayas, Not giving mantras or mudras to those without samaya, and understanding the tantras. The fourteen secret samayas of Kriya Tantra, as taught in the General Tantra, are: 1. Having faith in the common and uncommon Three Jewels. 2. Having faith in the collection of secret mantras, vidya mantras, and dharani mantras without distinguishing good from bad, but with exclusive devotion. 3. Particularly admiring the Mahayana and practicing its precepts. 4. Reverence for the supreme field, which consists of four friends: the guru, those who have entered Kriya Tantra, its samaya, and those who have entered the doctrine. 5. Not to be hateful towards one's chosen deity, even if the fierce practices and joint accomplishments of common accomplishment deities have not been achieved. 6. Not to neglect making offerings on auspicious occasions such as the eighth, fifteenth, and thirtieth days of the lunar month. 7. Not to revere the doctrines of other teachers, such as Tirthikas (non-Buddhist ascetics). 8. Offering food and drink to unexpected guests. 9. Maintaining a firm mind of loving-kindness towards all living beings. 10. Accumulating and increasing merits. 11. Diligently engaging in recitation with appropriate acceptance and rejection as explained in *Dpung bzang* (Good Arm). 12. Diligently guarding other samayas taught in general for all families, not just one's own. 13. Not to give mantras and mudras to those who have no samaya or whose samaya is broken. 14. The tantras should also be kept secret and protected, and one should realize them through one's own listening, contemplation, and meditation. Additionally, the thirty points taught in *Legs Grub* (Excellent Accomplishment) (74a) are summarized as follows: Admiration for the Three Jewels, mantras, and the Great Vehicle, Timely offerings to deities, and spontaneous offerings to guests. Accumulate merit, diligently recite according to the method, Maintain firm general and specific family samayas. Guard tantras, realize, and pacify the three doors. Bathing and cleanliness, twelve directions for accomplishment. Do not be hateful to deities, do not worship other doctrines, Do not take what is not given, secret mantras are not self-made.
Tibetan
གདོན་གྱི་ལས་མིན་ལས་སྒྲུབ་གཞན་མི་བསྒྱུར། ། དམ་མེད་མི་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་མི་འགོངས། ། མ་བསྡོམས་པ་མིན་མ་གནང་ཟས་མི་ཟ། ། བྱམས་པ་མི་གཏོང་མ་ཟིན་སྨྲ་བ་མིན། ། ཁྲོས་ནས་དྲག་ཤུལ་མི་སྤྱོད་བདག་མི་བརྙས། ། གཞན་སུན་མི་འབྱིན་གནས་ངན་ལེན་རྣམས་སྤངས། ། ལྟད་མོ་མི་ལྟ་བཤང་གཅི་ཆུར་མི་དོར། ། བཅོ་བརྒྱད་དེ་དག་དགག་པའི་སྒོ་ནས་གསུངས། ། ཞེས་སོ། ། ན༢ གཉིས་པ་[རིགས་སོ་སོའི་དམ་ཚིག་]ནི། སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྒྱུད་ལྟར་སྤྱད། ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིགས་གསུམ། འཇིག་རྟེན་པའི་རིགས་གསུམ་སོ་སོར་དམིགས་བསལ་དུ་བཤད་པའི་བླང་དོར་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་གཞིར་བཞག་པའི་སྟེང་དུ་རང་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྒྱུད་དང་རྟོག་པ་རྣམས་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་སྤྱད་པར་བྱའོ། ། དམ་ཚིག་དེ་རྣམས་ཀྱང་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་དབང་ཞུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བྱ་ཡིན་པར་མ་ཟད་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྲུང་དགོས་པར་དགྲ་ནག་གི་འགྲེལ་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་ལས་བཤད་དོ། ། ན༣ གསུམ་པ་[ཉམས་ན་ཕྱིར་བཅོས་བྱ་བའི་ཚུལ་]ནི། འགལ་ན་རང་རིག་འབུམ་མམ་མེས་རྨོངས་གཟུངས། ། ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་སོགས་ཀྱིས་ཕྱིར་བཅོས་བྱ། ། དམ་ཚིག་རྣམས་ཐོག་མར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཉེས་ལྟུང་གིས་མི་གོས་པ་ལ་འབད། གལ་ཏེ་འགལ་བར་གྱུར་ན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱིར་བཅོས་དགོས་ཤིང༌། བཅོས་ཚུལ་རང་རང་གི་རིག་པའི་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བའམ། ཡང་ན། མེས་རྨོངས་བྱེད་པའི་གཟུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མི་ཕམ་པ་མེ་ལྟར་(༧༤བ)རབ་ཏུ་རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་གཟུངས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླ་བའམ། ཡང་ན། ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་གྲངས་དེ་སྙེད་དམ། སོགས་ཁོངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སླར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིར་བཅོས་བྱ་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་ཤིང༌། དུས་ཀྱང་ལེགས་གྲུབ་ལས། ཉིན་མོ་བག་མེད་བྱས་པ་དག ། མཚན་མོ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ། ། ནུབ་མོར་བྱས་པའང་ནངས་པར་བཤགས། ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཉིན་མོར་བྱུང་བ་རྣམས་མཚན་མོ་དང༌། དེ་ལ་བྱུང་བ་རྣམས་ཉིན་མོར་བཤགས་ཏེ་དག་པར་བྱ་དགོས་སོ། ། ད༢ གཉིས་པ་སྤྱོད་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཤད་པ་ནི། སྤྱོད་རྒྱུད་མི་དགེ་བཅུ་དང་དམ་པའི་ཆོས། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤང་སེར་སྣ་འགྲོ་ལ་གནོད། ། བཅུ་བཞི་སྤང་བྱ་ཕྱིར་བཅོ
Chinese
不行邪魔之业，不扭曲他人之事。 不施与破誓者，不轻慢手印等。 不食未经结界、未经许可之食。 不舍弃慈爱，不说不确之语。 不因嗔怒施暴，不轻蔑自身。 不挑剔他人，舍弃恶劣之处。 不观看戏乐，不将粪尿弃于水中。 此十八条，皆以遮止之门宣说。 如是。 二、[各自种姓之誓言]： 各自种姓之誓言，应依续部所说而行持。 世出世间三部（佛部、莲花部、金刚部），以及世间三部（天部、龙部、药叉部等），各自特别宣说的所有取舍，亦应在共同誓言的基础上，依各自种姓之誓言续部和证悟（实修）所示而行持。 这些誓言不仅是受持事部灌顶者所应守护，无上瑜伽行者亦须守护，此乃《黑敌注释·宝灯》中所说。 三、[破誓后修复之法]： 若有违犯，应念诵《自明十万》或《惑火咒》， 以寂静火供等方式进行修复。 誓言最初应知晓，努力不被罪过染污。若已违犯，应立即修复。修复之法，可念诵各自本觉心咒十万遍，或者念诵能使迷惑的咒语，即《金刚不败如火深邃迷惑咒》一千遍（74b），或者进行相应数量的寂静火供等，从其中反复进入曼荼罗，此乃《总续》中所说。 时间方面，《善成》中说： 日中所作放逸事， 夜间应一一忏悔。 夜间所作亦于次日忏悔。 依此所说，白天所生（过失）应于夜间，夜间所生（过失）应于次日忏悔，以求清净。 二、事部之誓言： 事部（誓言）：（包括）十不善业，以及（违犯）神圣佛法， 舍弃菩提心，吝啬，损害众生。 （此）十四应舍弃，修复…
English
Do not perform the deeds of obstructors, do not twist others' affairs. Do not give to those without samaya, do not despise mudras and the like. Do not eat food that is not consecrated or not permitted. Do not abandon loving-kindness, do not speak with uncertainty. Do not act violently out of anger, do not disdain oneself. Do not find fault with others, abandon unwholesome places. Do not watch spectacles, do not discard feces and urine into water. These eighteen are spoken through the gate of prohibition. Thus. 2. [The Samaya of Each Lineage]: The samaya of each respective lineage should be practiced according to the tantras. Regarding the three transcendent lineages (Buddha, Padma, Vajra families) and the three worldly lineages (Deva, Naga, Yaksha families, etc.), all the numerous specific points of acceptance and rejection taught for each should also be practiced according to what is taught in the tantras and realizations of one's own lineage, based upon the general samaya. These samayas are not only to be observed by those who have received Kriya Tantra empowerments, but also by those who have entered Anuttarayoga Tantra, as explained in the commentary "Precious Lamp" on Dgra Nag. 3. [Method of Restoration After Transgression]: If a transgression occurs, one should recite the "Hundred Thousand Self-Awareness" or the "Mantra of Obscuring by Fire," And restore through peaceful fire offerings, etc. One should first know the samayas and strive not to be stained by downfalls. If a transgression occurs, it should be restored immediately. The method of restoration is to recite one's own Vidyā Heart Mantra (Rang Rig 'Bum) one hundred thousand times, or to recite the obscuring mantra, specifically, the "Invincible Vajrapani Mantra that Profoundly Obscures like Fire" (74b) one thousand times, or to perform peaceful fire offerings of that number, etc., repeatedly re-entering the mandala from among these, as taught in the General Tantras. Regarding the timing, "Legs Grub" (Accomplished Goodness) states: Whatever heedless deeds are done during the day, Should be confessed one by one at night. Whatever is done at night should also be confessed the next morning. According to this, transgressions occurring during the day should be confessed at night, and those occurring at night should be confessed the next morning, in order to be purified. 2. Explanation of the Samaya of Carya Tantra: Carya Tantra (samaya): (includes) the ten non-virtuous actions, and (transgressing) the holy Dharma, Abandoning bodhicitta, stinginess, harming beings. These fourteen are to be abandoned, restore…