Tibetan
དགག་པ་དབྱེ། ། དགག་དབྱེ་ལ་གསུམ། དུས་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཡང་སྒྲས་གློ་བུར་དུའང་བྱ་དགོས་པའོ། ། དང་པོ་ནི། དབྱར་གནས་ཟླ་བ་གསུམ་རྫོགས་པའི་ཉ་ལ་བྱ་སྟེ། རིང་སྦྱོར་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་དུ་གོ་བར་བྱ་ཞིང་གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱན། བཅུ་བཞིའི་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དོན་གཏན་ལ་དབབ། ཉེ་སྦྱོར་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་ཕན་ཚུན་བཟོད་གསོལ་སོགས་ཀྱི་མཐར་བསྐོས་པའི་བྱེད་པ་པོས་གསོལ་བའི་ལས་ཀྱིས་ཐུགས་བསྟུན། དངོས་གཞི་རྩྭ་དརྦྷ་བཟུང་ལ་ལྟུང་བའི་དགག་དབྱེ་དང༌། དབྱར་ནང་གི་རྙེད་པ་བགོ་བའི་ཕྱིར་རྫས་ཀྱི་དགག་དབྱེ་བྱ། རྗེས་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་གནས་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ལྗོངས་རྒྱུ་བར་བྱའོ། ། གཉིས་པ་ནི། གལ་ཏེ་རྐྱེན་དབང་གིས་ཟླ་བ་གསུམ་དབྱར་གནས་པར་མ་གྲུབ་ན་གསོ་སྦྱོང་གསུམ་མམ་གཉིས་སོང་བའི་འོག་ཏུ་དགག་དབྱེ་བྱར་རུང་བའོ། ། གསུམ་པ་ནི། དམག་འཁྲུག་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གློ་བུར་དུ་འགྱེས་དགོས་པ་བྱུང་ན་ཚོགས་ཀྱི་དགག་དབྱེ་བྱ། དགེ་སློང་གང་རུང་རྐྱེན་དབང་གིས་འགྲོ་དགོས་པ་བྱུང་ནའང་དེ་ལྟར་རོ། ། ཡང་དགེ་སློང་བཞི་ལས་མེད་ན་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་པོ་མི་བསྐོ་བར། གསོལ་བའི་ལས་དང་དགག་དབྱེ་དངོས་བྱའོ། །དགེ་སློང་གསུམ་མམ་གཉིས་ལས་མེད་ན་དགག་དབྱེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གཅིག་པུ་ལས་མེད་ན་དངོས་གཞི་ཙམ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དབྱར་གནས་ཀྱི་སྐབས་སུ་འཁྲུག་ལོང་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ལྟུང་བ་གླེང་དྲན། ཆད་ལས། རྙེད་པ་བགོ་བ། (༤༠བ)མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མཚན་གཅིག་འདའ་བ་བཞི་པོ་དགག་བྱ་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་སྐབས་དབྱེ་བས་དགག་དབྱེ་ཞེས་བྱའོ། ། པ༢ གཉིས་པ་བདེ་བར་གནས་པ་རྐྱེན་གྱི་གཞི་ལ་གཉིས། ཕ༡ གོས་དང༌། ཕ༢ སྨན་ནོ། ། ཕ༡ དང་པོ་ལ་གསུམ། བ༡ སྲ་བརྐྱང༌། བ༢ གོས། བ༣ ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་གཞིའོ། ། བ༡ དང་པོ་ནི། བདེར་གནས་རྐྱེན་གྱི་གཞི་ནི་སྲ་བརྐྱང་འདིང༌། ། འཚོ་བ་བདེ་བར་གནས་པའི་རྐྱེན་ལ་གོས་སྨན་གཉིས་ཡོད་པའི་གོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག །བག་ཡངས་དང་འབྲེལ་བ་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བ་ནི། དབྱར་གནས་ཀྱི་རྙེད་པའི་ཆོས་གོས་གསར་པ་དགེ་འདུན་སྤྱི་ལ་དབང་བ་རྣམས་མང་ཉུང་གང་ཡང་རུང་བ་སྟེ། དབྱར་སྔ་ཕྱི་གང་ཡིན་པའི་དབྱར་གནས་གྲོལ་བའི་དགག་དབྱེའི་ཕྱི་ཉིན་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་ཟླ་བ་ལྔ་ཡི་བར་དུ་སྲ་བརྐྱང་འདིང་བར་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོས་ཏེ་དགེ་སློང་ལ་གཏད་ནས་དགེ་སློ
Chinese
Pravāraṇā（自恣） Pravāraṇā有三种：依时、非时、以及突发状况下应作。 第一种（依时）：应在雨安居三个月圆满的满月日举行。长前行是知会活动范围内的村庄，并庄严寺院。在十四日夜间，确定佛法的要义。近前行是十五日，由被任命的执行者以羯磨（请白）的方式，进行互相请求原谅等，以求心意相通。正行是手持吉祥草（Darbha grass），进行自恣悔过（Pravāraṇā of transgressions），以及为了分配雨安居期间所得的供养而进行财物自恣（Pravāraṇā of offerings）。之后，在十六日，为了断除对住所过度的执着，应进行巡游。 第二种（非时）：如果因缘际会未能圆满雨安居三个月，那么在三次或两次布萨（Upoṣadha）过后，也可以进行Pravāraṇā。 第三种（突发）：如果因战争等缘故，突然需要解散，则应进行僧团自恣（Saṅgha Pravāraṇā）。任何比丘因缘故需要离开，也应如此。 此外，如果只有四位比丘，则不需任命执行者，直接进行羯磨和Pravāraṇā正行。如果只有三位或两位比丘，则Pravāraṇā应被加持。如果只有一人，则仅念诵正行三次。在雨安居期间，引发争端的原因有四种，是应被自恣（被揭示、禁止）的：忆念堕罪（指责过失）、羯磨、分配所得、以及在界外过夜。通过辨明这些，故称之为Pravāraṇā（自恣）。 --- 二、安住资具之基有二：一、衣；二、药。 一、衣有三：一、迦絺那（Kathina）；二、衣；三、皮革之基。 一、第一（迦絺那）是： 安住资具之基是敷设迦絺那。 在维持生活安住的资具中，有衣和药两种，这是衣的特殊种类。与安乐相关的敷设迦絺那是：在雨安居期间所得的新法衣，属于全体僧团，无论多少。从雨安居圆满的Pravāraṇā（自恣）后的次日，即十六日开始，至五个月内，通过僧团的羯磨任命，将迦絺那衣交给一位比丘，然后比丘...
English
Pravāraṇā There are three types of Pravāraṇā: time-bound, non-time-bound, and sudden (due to circumstances). 1. The first (time-bound): Should be performed on the full moon day when the three months of the rainy season retreat (Varṣāvāsa) are complete. The "long preparation" involves informing the villages within the activity area and decorating the monastery. On the night of the fourteenth, the meaning of the Dharma is finalized. The "close preparation" on the fifteenth day involves the appointed officiant performing a formal act (karma/gsol ba'i las) of mutual apology, etc., to achieve accord. The main part (dngos gzhi) involves holding Kuśa grass (Darbha grass) and performing the Pravāraṇā of transgressions, and the Pravāraṇā of offerings for distributing the gains acquired during the rainy season. Afterwards, on the sixteenth day, one should travel to abandon excessive attachment to the dwelling. 2. The second (non-time-bound): If, due to circumstances, the three-month rainy season retreat cannot be completed, then Pravāraṇā may be performed after three or two Upoṣadha (confession ceremonies). 3. The third (sudden): If, due to circumstances such as war, there is a sudden need to disperse, then a Saṅgha Pravāraṇā should be performed. Similarly, if any Bhikkhu needs to leave due to circumstances, it is done in the same way. Furthermore, if there are only four Bhikkhus, an officiant is not appointed; the formal act and the actual Pravāraṇā are performed directly. If there are only three or two Bhikkhus, the Pravāraṇā is blessed. If there is only one person, only the main part is recited three times. During the rainy season retreat, the four things that cause disturbances and are to be revealed/prohibited (dgag bya) are: mentioning transgressions (recalling faults), formal acts (karma), distributing gains, and spending a night outside the boundary. It is called Pravāraṇā because it clarifies (dbye bas) these issues. --- 2. The basis of conditions for peaceful dwelling has two parts: 1. Robes; and 2. Medicine. 1. The first (robes) has three parts: 1. Kathina; 2. Robes; 3. Basis of leather. 1. The first (Kathina) is: The basis of conditions for peaceful dwelling is the laying of Kathina. Among the conditions for living peacefully, there are two: robes and medicine. This is a specific type of robe, the laying of Kathina, which is related to ease and involves new Dharma robes obtained during the rainy season retreat, which belong to the entire Saṅgha, whether many or few. From the sixteenth day, the day after the Pravāraṇā that marks the end of the rainy season retreat (whether early or late), for five months, the Kathina is laid through a formal act of the Saṅgha, entrusted to a Bhikkhu, and then the Bhikkhu...
Tibetan
ང་དེས་བཏིང་བའི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པས་ལེན་ཏེ། ཚག་སྦྱོང་བྱེད་པ་ལས་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་ཁྱེར་བ་དང་མི་གཙང་བའི་ཁང་པ་དང་སྟེང་ཐོག་མེད་སར་མི་བཞག་པ་དང༌། དུས་དུས་སུ་རླུང་སེང་དང་རྡུལ་སྤྲུགས་སོགས་བྱའོ། ། འདི་འདིང་བ་པོ་ལ་འཆང་འབྲལ་འཇོག་གསུམ་གྱི་ལྟུང་བ་མེད་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་བཅུར་གསུངས། བོད་དུ་རྒྱལ་པོའི་བཀས་བཅད་དེ་སྤྱོད་པ་བག་ཡངས་དང་འབྲེལ་བ་བཀག་པའི་དབང་གིས་འདིའི་ཕྱག་ལེན་མ་བྱུང་ངོ༌། ། བ༢ གཉིས་པ་[གོས་ཀྱི་གཞི་]ནི། གོས་ལ་འཚོ་མཁོ་ལྷག་པའི་ཡོ་བྱད་དེ། ། འཚོ་བ་རུང་བས་ཁ་བསྒྱུར་བཅུ་གསུམ་མོ། ། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་འབྲེལ་བ་གོས་ལའང༌། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད། མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད། ལྷག་པའི་ཡོ་བྱད་གསུམ་གྱི་དང་པོ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ནི། ལོག་འཚོས་མ་བསྒྲུབས་ཤིང་རྒྱུ་ཧ་ཅང་ངན་པ་དང་བཟང་བ་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུར་རུང་བ་བལ་གོས་ལ་སོགས་པ་བདུན། རྔ་མོང་དང་རའི་སྤུ་ལ་སོགས་པ་མི་རུང་བ་ལས་མ་བྱས་ཤིང་སྤུ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དང་ཁ་ཚར་ཕུན་ཚར་མ་བཅད་པ་སོགས་མ་ཡིན་པ། མི་རུང་བའི་ཚོན་ཆེན་བརྒྱད་སྤངས་ཏེ་རུང་བའི་ཚོན་གསུམ་གྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །(༤༡ན) དེ་ལྟར་ཡང༌། རྒྱ་སྐྱེགས་ལེ་བརྒན་རྩི་དང་བཙོད། ། སྨན་ཤིང་རྩི་དང་མཐིང་ཤིང་མཚལ། ། སིནྡྷུ་ར་དང་གུར་གུམ་སྟེ། ། འདི་དག་ཚོན་ཆེན་བརྒྱད་དུ་འདོད། ། ཅེས་དང༌། སྔོན་པོ་བཙག་དང་ངུར་སྨྲིག་རྩི། ། འདི་དག་རུང་བའི་ཚོན་གསུམ་སྟེ། ། ཞེས་སོ། ། དེ་ལ་སྤྱིར་བཏང་དུ་གོས་མཚོན་གྱིས་དྲས་པ་ཞིག་དགོས་ཏེ། མཚོན་གྱིས་མ་དྲས་པའི་གོས་བཅང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་པས་གྲིས་དྲས་ནས་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་པོ་གང་རུང་ཚད་དང་ལྡན་པར་དྲུབས་པ་སྟེ། སྣམ་སྦྱར། བླ་གོས། མཐང་གོས། ཤམ་ཐབས། ཤམ་ཐབས་ཀྱི་གཟན། རྔུལ་གཟན། རྔུལ་གཟན་གྱི་གཟན། གདོང་ཕྱིས། རྣག་གཟན། གཡན་དགབ། སྐྲ་བཟེད། གདིང་བ། དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་རྣམས་སོ། ། དེ་ལ་སྣམ་སྦྱར་ནི། སྣམ་ཕྲན་དགུ་ནས་ཉེར་ལྔའི་བར་ཏེ། དགུ་མ། བཅུ་གཅིག །བཅུ་གསུམ་མ་གསུམ་ནི་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་མོ། ། བཅོ་ལྔ། བཅུ་བདུན། བཅུ་དགུ་གསུམ་ནི་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་བཞི་པའོ། ། ཉེར་གཅིག །ཉེར་གསུམ། ཉེར་ལྔ་གསུམ་ནི་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་ལྔ་པའོ། ། ཚད་ནི། ཆེ་སྐོར་གསུམ་དཔངས་སུ་ཁྲུ་གསུམ་དང་སྲིད་དུ་ཁྲུ་ལྔ། ཆུང་གསུམ། དེ་ལས་ཁྲུ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཕྲི་བ།
Chinese
应按照其所规定的仪轨来受取，在进行净化时，不可将其带出界限之外，也不可放置在不洁净的房间或没有顶棚之处。要时时进行通风、除尘等。 据说，对于铺设此物之人，有十种功德，例如没有持、舍、置这三种堕罪。在吐蕃，由于国王的禁令，禁止放逸的行为和相关事务，因此这种修行未能流行。 B2. 第二，[袈裟的基准]是： 袈裟所需用品，丰足备用； 如法受用，当行十三改制。 关于与资生具相关的袈裟，有资生具、所需具、多余具三种，其中第一种资生具是：并非通过邪命获得，且材质非极差亦非极优，适合作为材料的羊毛袈裟等七种。并非由骆驼毛、山羊毛等不合适的材料制成，且并非毛发极长或流苏未剪裁等。应避开八种不适合的大染色，用三种适合的染料进行染色。(41N) 正如： 红花、虫胶、茜草以及， 药木、靛木、朱砂此物， 信度罗、藏红花， 此八者，名为八大染。 又： 青色、袈裟色、赭石染， 此等即为三种合法染。 如是说。 其中，一般而言，袈裟需要用刀裁剪，因为“不可持有未经刀裁剪的袈裟”，所以要用刀裁剪，然后缝制成符合尺寸的十三种资生具中的任意一种，即：福田衣、上衣、下衣、裙、裙之披单、汗巾、汗巾之披单、面巾、脓布、痒盖布、束发带、坐垫、夏季大棉衣。 其中，福田衣是由九至二十五条小布片组成，即：九片、十一片、十三片这三种是三点五块。 十五片、十七片、十九片这三种是四点五块。 二十一片、二十三片、二十五片这三种是五点五块。 尺寸方面：三大围（类型）的高度为三肘，宽度为五肘。三大小型（类型）：在此基础上，每半肘递减。
English
It should be received according to the rituals prescribed by it. While performing purification, it should not be taken outside the boundary/confines, nor should it be placed in an unclean room or a place without a roof. Airing out and dusting, etc., should be done from time to time. It is said that for those who spread/use this, there are ten benefits, such as not incurring the downfall of holding, separating, and placing (the three actions). In Tibet, due to the royal decree prohibiting unrestrained conduct and related activities, this practice did not come about. B2. Second, [the basis of robes] is: The requisites for robes are abundant and prepared; For proper livelihood, thirteen alterations are to be made. Regarding robes related to livelihood requisites, there are three: livelihood requisites, necessary requisites, and abundant requisites. The first of these, livelihood requisites, refers to seven types, such as woolen robes, that are suitable materials, not acquired through wrong livelihood, and not of extremely poor or excellent quality. They should not be made from unsuitable materials like camel hair or goat hair, and should not have extremely long hair or uncut fringes, etc. One should avoid the eight unsuitable major dyes and dye them with three suitable dyes. (41N) As it says: Safflower, lac dye, and madder, Medicinal wood, indigo wood, vermilion, Sindura and saffron, These are regarded as the eight major dyes. And: Blue, kashaya, and ochre dye, These are the three suitable dyes. Thus it is said. Generally, robes must be cut with a blade, as it is said, "robes not cut with a weapon should not be worn." Therefore, they should be cut with a knife and sewn to the proper measure, any of the thirteen requisites for livelihood, namely: the patched robe, upper robe, lower robe, skirt, shawl for the skirt, sweat cloth, shawl for the sweat cloth, face towel, pus cloth, itch cover, hair band, cushion, and large cotton summer robe. Regarding the patched robe: it consists of nine to twenty-five small strips. The three types of nine-piece, eleven-piece, and thirteen-piece (robes) are three and a half sections. The three types of fifteen-piece, seventeen-piece, and nineteen-piece (robes) are four and a half sections. The three types of twenty-one-piece, twenty-three-piece, and twenty-five-piece (robes) are five and a half sections. The measurements are: for the three large types, three cubits in height and five cubits in width. For the three small types: from that, half a cubit is successively subtracted.