Tibetan
་ལ་སྤྱོད་པའོ། ། དེའང་གཟའ་གཞན་ནི། རྒྱུ་སྐར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་འགྲོས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་རི་རབ་ལ་གཡོན་བསྐོར་གྱིས་རྒྱུ་ལ། སྒྲ་གཅན་ནི། དོན་དམ་པའི་རིགས་པས་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གཟའ་གཞན་གྱི་སྟོབས་འཕྲོག་ཅིང༌། ཁྱིམ་གྱི་རླུང་འགྲོས་བཞིན་དུ་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་ནས་རི་རབ་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱིས་བསྐོར་ཞིང༌། ནམ་གྲུ་ནས་ཐ་སྐར་གྱི་བར་ལུགས་ལྡོག་ཏུ་སྤྱོད་དོ། ། དེའང་སྒྲ་གཅན་ནི། ནང་དུ་དབུ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་པའི་རྣམ་པ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་རིགས་པས་ཕྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ཡང་གཟའ་གཞན་ནི་གཡོན་དུ་སྤྱོད་ཅིང་སྟོབས་དམན་ལ། སྒྲ་གཅན་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ལྷག་པས་སོ། ། དུས་གསུམ་ཚིགས་མཚམས་མུན་ཅན་ཉི་ཟླ་ཕྲད། ། དེས་ན་རང་ལུས་ལ་དབུ་མ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཁམས་སྒྲིབ་ཐོགས་དང་བྲལ་བ་ཡར་སྣ་ཆུའི་ཁམས་དཔྱིད་ཀྱི་གོང་བུ་དང་མར་སྣ་མེའི་ཁམས་འབར་བའི་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་ནང་དག་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་སྒྲ་གཅན་ཡང་ལུས་སྟོང་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སྒྲིབ་ཐོགས་དང་བྲལ་ལ། གདོང་ཆུའི་རང་བཞིན་ནག་པོ་མུན་པའི་བདག་ཉིད་དང༌། འཇུག་མ་མེའི་ཁམས་དམར་པོ་འབར་བའི་རང་བཞིན་གཉིས་ནི་སྒྲིབ་བྱེད་ཀྱི་ནུས་པ་ཅན་རགས་པའི་རྣམ་པ་སྟེ། ནང་དུ་རྡུལ་དང་སྙིང་སྟོབས་དང་མུན་པའི་དུས་གསུམ་གྱི་ཐ་མར་མུན་པ་ཆེན་(༡༦༠ན)པོའི་རླུང་གིས་རོ་མའི་སྟོབས་འཕྲོག་ཅིང་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དྲུག་རྫོགས་པ་ན་རྐྱང་མའི་སྟོབས་འཕྲོག་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་ཡན་ལག་རེའམ། དུས་རེར་བྱས་པའི་དུས་གསུམ་རྫོགས་པའི་དཀར་ནག་གི་ཚིགས་མཚམས་སུ་མུན་ཅན་ཉི་མ་ལ་འཇུག་ཅིང༌། ཟླ་བ་དྲུག་རྫོགས་པ་ན་ཟླ་བ་ལ་སྒྲ་གཅན་འཇུག་པར་སྣང་བ་དང༌། ཁྱད་པར་ཉི་འཛིན་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རིམ་པར་འཁོར་བའི་རེག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གནམ་སྟོང་ལ་འཆར་བ་དགོས་ཏེ། དེ་ཡང་ལུག་གི་ཁྱིམ་ཟླ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཡན་ལག་རེར་འཇོག་ལ། ཡན་ལག་རེའི་ཉིན་ཞག་དང་པོ་ལ་མ་རིག་པ། གཉིས་པ་ལ་འདུ་བྱེད། གསུམ་པ་ལ་རྣམ་ཤེས། བཞི་པ་ལ་མིང་གཟུགས། ལྔ་པ་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག །དྲུག་པ་ལ་རེག་པ། བདུན་པ་ལ་ཚོར་བ། བརྒྱད་པ་ལ་སྲེད་པ། དགུ་པ་ལ་ལེན་པ། བཅུ་པ་ལ་སྲིད་པ། བཅུ་གཅིག་པ་ལ་སྐྱེ་བ། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་རྒ་ཤི་དང༌། བཅུ་གསུམ་པ་ལ་མ་རིག་པ་ནས་ཉེར་
Chinese
…所行者也。 其他的行星：在星宿上方，以自身运动面向东方，逆时针绕行须弥山。 罗睺：以究竟之理，因具足福德，故劫夺其他行星之力。如同家风运转，面向西方，顺时针绕行须弥山。从南楚到他宿之间，逆行而动。 再者，罗睺：内在是中脉智慧之部分，此乃通过如金刚般之三摩地所证悟，能摧毁世俗幻相。以此理，在外在世间界中，其他行星逆行且力量较弱，而罗睺福德之力殊胜。 三时节点晦暗处，日月相逢。 因此，自身中脉空性自性，离诸界垢障，上端具水界“春团”，下端具火界“燃烧明点”。因内外清净为一，故罗睺亦身空，离空界垢障。其面为水性，黑色，黑暗之主宰；其尾为火界，红色，燃烧之自性，此二者为具障碍之力之粗相。内在，于尘、精进、黑暗三时之末，大黑暗之风（160n）劫夺右脉之力，待地、水、火、风、空、智六界圆满时，劫夺左脉之力。外在，每两个月为一支分，或每逢周期，在三时圆满的明暗交界处，晦暗之罗睺进入太阳。六个月圆满时，罗睺则显现进入月亮。 特别是日食时，十二缘起支次第流转，触支缘起应显现于新月。即从白羊宫之月算起，将十二个月各置一缘起支。每一缘起支的第一天为无明，第二天为行，第三天为识，第四天为名色，第五天为六处，第六天为触，第七天为受，第八天为爱，第九天为取，第十天为有，第十一天为生，第十二天为老死。第十三天，从无明至...
English
…is what operates. Regarding other planets: They move above the constellations with their own eastward motion, circumambulating Mount Meru counter-clockwise. Regarding Rahu: By ultimate reasoning, due to possessing merit, it seizes the power of other planets. Like the circulation of household winds, it moves westward, circumambulating Mount Meru clockwise. It operates in retrograde motion from Namgru to Thaskar (Tibetan lunar mansions). Furthermore, regarding Rahu: Internally, it is the wisdom aspect of the central channel (madhyamā). This is to be realized through vajra-like samadhi which destroys the deceptive appearances of conventional reality. By this logic, even in the outer mundane realm, other planets move counter-clockwise and are weaker, whereas Rahu's power of merit is superior. At the dark juncture of the three times, sun and moon meet. Therefore, within one's own body, the central channel, being empty in nature and free from the obscuration of elements, has an upper part, the water element, a 'spring clump' (dpyaid kyi gong bu), and a lower part, the fire element, a 'burning drop' ('bar ba'i thig le). Because inner and outer purity are one, Rahu also has an empty body, free from the obscuration of the space element. Its face is of water nature, black, the lord of darkness; and its tail is of fire element, red, the nature of burning. These two are gross aspects with the power to obscure. Internally, at the end of the three times of dust, vitality, and darkness, the great wind of darkness (160n) seizes the power of the right channel (roma). When the six elements of earth, water, fire, wind, space, and wisdom are complete, the power of the left channel (rkyangma) is seized. Externally, for every two months, or each period, at the dark/white conjunction completing the three times, the dark (Rahu) enters the sun. When six months are complete, Rahu appears to enter the moon. Especially during a solar eclipse, the twelve links of dependent origination revolve in sequence, and the dependent origination of contact must manifest on the new moon. That is, starting from the month of Aries, one link is assigned to each of the twelve months. On the first day of each link, it is ignorance; on the second, formations; on the third, consciousness; on the fourth, name-and-form; on the fifth, six sense bases; on the sixth, contact; on the seventh, feeling; on the eighth, craving; on the ninth, grasping; on the tenth, becoming; on the eleventh, birth; and on the twelfth, old age and death. On the thirteenth day, from ignorance up to...