Tibetan
མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཡེངས་པ་སོགས་བློའི་སྐྱོན། ཟུར་མ་ཕྱིན་པ་སོགས་ཚིག་གི་སྐྱོན། འཕེལ་འགྲིབ་སོགས་གདངས་ཀྱི་སྐྱོན། ཡ་ཡོ་སོགས་ལུས་ཀྱི་སྐྱོན། མི་འགྲིག་པ་གྲོགས་ཀྱི་སྐྱོན། སྨྲ་དགོད་སོགས་ཉན་པ་པོའི་སྐྱོན་ཏེ། སྐྱོན་དྲུག་དང༌། གཞན་ཡང༌། ཚིག་ལ་རྨོངས་ན་བརྙས་པའི་རྒྱུ། ། དབྱངས་སྦྱོར་མེད་ན་བཞད་གད་རྒྱུ། ། དུས་ཚོད་མེད་ན་(༡༥༠བ)སྐྱོ་བའི་རྒྱུ། ། དགོས་པ་མེད་ན་སྡིག་པའི་རྒྱུ། ། མཁས་པ་འདུ་ཞིང་མང་པོས་བསྐོར། ། གྲོགས་པོ་ངན་ཞིང་འགྲན་ཟླ་མང༌། ། སྦྱངས་པ་ཆུང་ཞིང་སྤོབས་པ་ཞན། ། བློ་གྲོས་ངན་པ་སྡུག་པའི་རྒྱུ། ། ཞེས་པ་ལྟར། སྡིག་པ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ལྔ་སྤངས། ཇི་སྐད་དུ། ཆེན་པོ་དྲུག་ལ་མ་གྱེར་ན། ། ཡོ་ག་དབྱངས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནུབ། ། ཅེས་གསུངས་ཤིང༌། ཆེན་པོ་དྲུག་ནི། སློབ་དཔོན་ཙནྡྲས། ཆེན་པོ་དྲུག་ལ་གྱེར་བར་བྱ། ། སྒྲུབ་མཆོད་དབང་བསྐུར་རབ་ཏུ་གནས། ། དུས་མཆོད་གཤིན་དོན་སྦྱིན་སྲེག་རྒྱས། ། ཞེས་པ་ལྟར། སྐབས་སུ་བབ་པས་བླང་ངོ༌། ། ཚོགས་སུ་སེང་གེའི་ང་རོ་ལ་སོགས་པ། ། ཁྱད་པར་བཅུ་གཉིས་གཞན་ཡང་མཚམས་པར་སྦྱར། ། སྐབས་སུ་བབས་པ་ཇི་ལྟར་བླང་ན། ཚོགས་སུ་ལེན་པའི་དབྱངས་སྐད་གཟེངས་མཐོ་བར་དགོས་པས་སེང་གེའི་ང་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སོགས་ཁོང་ནས། ལེན་ཚུལ་གྱི་ཁྱད་པར་བཅུ་གཉིས་དང༌། གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་མཚམས་པར་སྦྱར་དགོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཚོགས་སུ་སེང་གེའི་ང་རོ་སྟེ། ། དབེན་པ་བུང་བ་རོལ་བའི་ཚུལ། ། མཁས་པའི་མདུན་སར་ནེ་ཙོའི་དབྱངས། ། རྨ་བྱ་འཇོལ་སྒེག་རྨོངས་ནང་དུ། ། སྐྱོ་ཚེ་དང་བ་ཀུན་འདྲེན་པ། ། རྗེས་སུ་དགའ་ལ་འདོད་ལྷའི་མདའ། ། མཆོད་ལ་དགའ་བའི་མེ་ཏོག་སྟེ། ། བ་ཚྭའི་ཆུ་ཀླུང་སྡིག་སྦྱོང་ལ། ། རང་ཕྱོགས་བསྟོད་ན་ལྷ་ཡི་རྔ། ། ཕ་རོལ་སྨོད་ན་འཁོར་ཟིལ་གནོན། ། ཀུན་ཏུ་སྙན་པ་དྲི་ཟའི་དབྱངས། ། སྤེལ་བ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལྡན་ཡིན། ། དེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཡིས། ། སྤེལ་བའི་ཁྱད་པར་ལེགས་བརྟགས་ཏེ། ། དབྱངས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཞན་ལ་ཡང༌། ། ཇི་ལྟར་མཚམས་པར་སྦྱར་བར་བྱ། ། ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། ། དཀྱུས་སུ་ཉེས་པ་མཁོ་བའི་མཚན་ཉིད་མདོར་བསྡུ་ན། འདེགས་དང་འཇོག་དང་སྦོམ་དང་ཕྲ། ། གྲིམ་དང་ལྷོད་དང་འགྱུ
Chinese
先不提（其他），（这里有）散乱等心的过失，不圆满等词的过失，增减等音调的过失，摇晃等身体的过失，不协调等同伴的过失，言笑等听众的过失，共有六种过失。 \t\t\t此外： \t\t\t对词句迷惑是轻视之因； \t\t\t若无声调配合是讥笑之因； \t\t\t若无时节（150b）是沮丧之因； \t\t\t若无必要是造罪之因。 \t\t\t智者汇聚众人环绕， \t\t\t恶友众多对手亦多， \t\t\t学识浅薄自信不足， \t\t\t智慧低劣是痛苦之因。 \t\t\t如是，当断除产生罪业的五种原因。 \t\t\t如是所说： \t\t\t若不宣扬六大者， \t\t\t瑜伽音调教法隐没。 \t\t\t如此言说。 \t\t\t六大者，依止师旃陀罗（Candra）所说： \t\t\t当宣扬六大者， \t\t\t修法供养灌顶安住， \t\t\t时节供养为亡者作火供广布。 \t\t\t如是，应在适当时机领受。 \t\t\t在大众中如狮子吼等， \t\t\t此外还有十二种特殊配合。 \t\t\t如何适时领受呢？在大众中吟诵时，音调需高亢，故称“狮子吼”；以及“等等”之内，十二种吟诵方式的特殊之处。 \t\t\t此外，还需要如何恰当配合呢？如是所说： \t\t\t大众中乃狮子吼， \t\t\t寂静处如蜜蜂戏（采蜜）， \t\t\t智者面前鹦鹉调， \t\t\t愚昧之中孔雀舞， \t\t\t悲伤时引众欢喜， \t\t\t随喜时如欲天箭， \t\t\t供养时如喜悦花， \t\t\t盐河水流净罪业， \t\t\t赞扬自方如天鼓， \t\t\t诽谤他方压群雄， \t\t\t普遍悦耳乾闼婆（Gandarva）音， \t\t\t散布如花鬘相连。 \t\t\t以此等方式， \t\t\t仔细考察传布之特点， \t\t\t音调配合（吟诵）亦应， \t\t\t如是恰当配合。 \t\t\t如是所说。 \t\t\t总结而言，通常所必需的过失（弊病）的特征是： \t\t\t抑扬、顿挫、粗和细， \t\t\t紧和松、变化...
English
Without further ado: distractions and other faults of the mind; incompleteness and other faults of speech; increase/decrease and other faults of melody; swaying and other faults of the body; discordance and other faults of companions; speaking/laughing and other faults of the listeners. These are the six faults. \t\t\tFurthermore: \t\t\tIgnorance of words is a cause for scorn. \t\t\tLack of melodic composition is a cause for ridicule. \t\t\tLack of timing (150b) is a cause for sorrow. \t\t\tLack of necessity is a cause for sin. \t\t\tSages gather, surrounded by many; \t\t\tBad friends abound, and many rivals; \t\t\tLittle learning and weak confidence; \t\t\tPoor intelligence is a cause of suffering. \t\t\tThus, abandon the five causes of sin. \t\t\tAs it is said: \t\t\tIf one does not proclaim the six great ones, \t\t\tThe teachings of yoga melodies will wane. \t\t\tThus it is taught. \t\t\tThe six great ones, according to the master Candra: \t\t\tOne should proclaim the six great ones: \t\t\tPractices, offerings, empowerments, perfect dwelling, \t\t\tTimely offerings, fire offerings for the deceased, widely. \t\t\tThus, one should accept them when appropriate. \t\t\tIn assemblies, the lion's roar and so forth, \t\t\tFurthermore, twelve special concordances are to be applied. \t\t\tHow should one appropriately receive them? In an assembly, the melodic voice needed for recitation must be high-pitched, hence it is called "Lion's Roar"; and from "and so forth," the twelve special qualities of recitation methods. \t\t\tFurthermore, how should they be appropriately applied? As it is said: \t\t\tIn assembly, it is the lion's roar; \t\t\tIn solitude, like a bee playing (nectar collecting); \t\t\tBefore scholars, the parrot's melody; \t\t\tAmong the ignorant, the peacock's alluring dance; \t\t\tWhen sad, it draws all to joy; \t\t\tWhen rejoicing, it is like the arrow of the god of desire; \t\t\tWhen offering, it is like a joyful flower; \t\t\tFor purifying sins, a river of salt water; \t\t\tWhen praising one's own side, it is a divine drum; \t\t\tWhen denigrating opponents, it overwhelms the assembly; \t\t\tUniversally pleasant, the Gandharva's melody; \t\t\tTo spread (teachings) is like a garland of flowers. \t\t\tIn these and other forms, \t\t\tHaving carefully examined the distinctions of propagation, \t\t\tThe application of melodies in other contexts also, \t\t\tShould be appropriately harmonized. \t\t\tAs it is explained. \t\t\tIn brief, summarizing the characteristics of necessary faults (defects) in general: \t\t\tRising and falling, thick and thin, \t\t\tTense and relaxed, changing...