Tibetan
སྟངས་སྟབས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱིར་རློབ། མཁའ་རླུང་རཀྟ་ཞིང་ཆེན་དང༌། ། ཀེང་རུས་མེ་དཀྱིལ་གཞལ་ཡས་ཁང༌། ། ཞེས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་བདུན། གཙོ་བོ་དང་ནི་རིགས་བཞི་དང༌། ། རིགས་ལྔའི་ཡུམ་དང་ཀོ་རཱི་བརྒྱད། ། སིཾ་ཧ་མ་བརྒྱད་སྒོ་མ་བཞི། ། དབང་ཕྱུག་མ་དང་ཕྲ་མེན་གྱི། ། བམ་ལེན་དཔལ་ཆེན་སྟོབས་འཆམས་སོ། ། ཞེས་པའི་ནང་ཚན་གཙོ་བོ་དཔལ་ཆེན་པོའི་འགྱིང་འཆམས་ནང་གསེས་དགུ་དང་བཅས་པས་བརྟེན་པ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། དངོས་གཞི་སོ་སོའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱིན་བརླབ། བཅུ་གཅིག་པ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ། བཅུ་གཉིས་པ་ནི། རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་བསལ། བཅུ་གསུམ་པ་ནི། བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་བརྒྱན་པའོ། ། དེ་ལྟར་གྱིས་པས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚོགས་གཉིས་རླབས་པོ་ཆེ་སྤེལ་ཞིང་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། བྲུབ་འཆམས་ལའང་། དྲག་པོའི་ལས་དང་འབྲེལ་བའི་ཚམ་རྔམས་ཀྱི་སྟངས་སྟབས་དགོས་པ་ཁྱད་འབྲེལ་ཅན་སྣང་ཡང་། འདིར་མ་སྤྲོས་ལ། ས་ལུགས་ཀྱི་ཕུར་པའི་རྩ་འཆམས་ཀྱང་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་སྐབས་སུ་འདི་ཉིད་ཁ་བསྒྱུར་བ་ཡིན་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཟུར་མང་གི་བདེ་མཆོག་ཚོགས་གར་ཆེན་མོར་གྲགས་པའི་གར་སྣ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་པ་འདིའང་ཏེ་ལོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དྲུང་རྨ་སེ་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་ལ་ཆོས་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དངོས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས་ཡུད་ཙམ་གཅིག་ལ་སྩལ་བར་ཡང་གྲགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཞིག་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་སྩལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་ཆེན་པོ་ལྡན་པ་དང༌། གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དག་པའི་སྣང་བར་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་བྱོན་པའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་མཇལ་ཞིང་རྗེས་སུ་གདམས་པ་སྩལ་བའི་དོན་མ་(༡༤༩ན)ནོར་བ་ཚེས་བཅུའི་གར་འཆམས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་འདིའང་ཐ་ན་དུད་འགྲོ་ཡན་ཆད་གང་གིས་མཐོང་ཚད་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་གདུལ་བྱར་འགྱུར་བའི་ཕན་ཡོན་དང་ལྡན་པར་གསུངས་པས་མཚོན། ཐམས་ཅད་ལའང་དགོས་པ་དང་ལྡན་པས་རང་རང་གི་ལུགས་སྲོལ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་མ་འཆུགས་པར་བྱ་དགོས་སོ། ། ན༢ གཉིས་པ་ལུས་བཟོ་ཕལ་པ་བཤད་པ་ནི། ཕལ་པ་ཁང་ཁྱིམ་གྲུ་གཟིང་གོས་རྒྱན་ཟས། ། གཞོམ་དང་སྲུང་བའི་འ
Chinese
以十二姿态作总加持。 空风赤血大域， 骷髅火坛无量宫。 此为依怙七种生起。 主尊与四部， 五部佛母八光女（Kauri）， 八狮面母（Simha-ma）四守门， 自在天女（Ishvari）与罗刹女（Pishachi）， 大力明王之舞。 其中包含主尊大威德金刚（Palchenpo）的九种威武舞姿，从而生起所依。以各自真实的姿态分别加持。 第十一，以普巴橛（phurba）击退十方障碍。 第十二，遣除常断二边。 第十三，以回向、发愿和吉祥偈颂庄严结尾。 如此，依靠金刚身的行为，能增长广大二资粮，并能轻易成就事业和悉地，这是一种殊胜的方法。 对于“哲（drup）”舞，虽然其与忿怒事业相关的威猛舞姿显得独特且重要，但此处不作详述。 萨迦派（Sakya）的金刚橛（Phurba）根本舞，在具德上师（Palden Lama Dampe）时期也曾作过改动。这三百六十种舞姿，名为吉祥佐绒（Tsurmang）胜乐金刚（Chakrasamvara）集会大舞，也据说是由佛陀那洛巴（Tilopa Sangye）的化身，卓（Drung）玛色·洛珠仁钦（Mase Lodrö Rinchen）在法王如来（Dharma Lord Tathagata）胜乐金刚（Chakrasamvara）真实化现时，于一刹那间传授的。 并且，由佛陀寂千（Buddha Zikchen）的智慧身摄受，极为广大地赐予，具有巨大的加持之门。 莲花生大士（Guru Chökyi Wangchuk）在清净显现中，于铜色山（Zangdok Palri）谒见大成就者（Padmasambhava）时，无误地领受的灌顶（guidance）和教授（instructions），这便是众所周知的“初十（Tshes Bcu）”舞。据说，此舞具有殊胜功德，乃至旁生，凡是见闻者，都能成为莲花生大士的所化众生。因此，一切都具有其必要性，各自的宗风细微之处也不应有丝毫错误。 第二，讲述普通身形。 普通房屋、船只、衣饰、食物， 毁灭与守护之...
English
Generally bless with the twelve postures. The great realms of space, wind, and rakta, The skeleton, fire mandala, and immeasurable palace. Thus, the sevenfold generation of the supports. The principal deity and the four families, The consorts of the five families and the eight Kauris, The eight Simhamas and the four gatekeepers, The Ishvaris and the Pishachis, The dance of the glorious great powerful ones. Including the nine internal categories of the principal glorious great powerful one's majestic dance, thus generating the supports. Specifically bless with the actual individual postures. The eleventh is: strike the obstructors of the ten directions with a phurba. The twelfth is: remove the extremes of permanence and annihilation. The thirteenth is: adorn the end with dedication, aspirations, and auspicious pronouncements. By doing so, relying on the conduct of the vajra body, it is a wondrous method to effortlessly accumulate vast two merits and attain activities and siddhis. Also for the drub cham, although there appear to be distinct and relevant fierce, wrathful, and majestic postures related to wrathful activities, they are not elaborated upon here. The root phurba dance of the Sakya tradition was also transformed at the time of the glorious holy Lama. This dance of three hundred and sixty types, renowned as the great auspicious Tsurmang Chakrasamvara assembly dance, is also said to have been bestowed for a moment by the Dharma Lord Tathagata Chakrasamvara himself, manifesting as the emanation of Tilopa Buddha, Drung Mase Lodrö Rinchen. And, endowed with a great door of blessings, bestowed very extensively by the wisdom body of the great Buddha Zikchen, who took him under his care. When Guru Chökyi Wangchuk, in a pure vision on the Copper-Colored Mountain (Zangdok Palri), met before the great Master Padmasambhava and received the unerring instructions, this renowned Tshes Bcu (tenth day) dance is said to possess the benefit that anyone, even animals, who sees it, will become a disciple of the great Master. Therefore, everyone should practice their respective traditions without even the slightest error, as it is meaningful for all. N2, the second, explains the ordinary body form. Ordinary houses, boats, clothing, ornaments, food, Of destruction and protection...