Tibetan
བོར་བྱེད། ། དེ་ལའང་ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས། ། དཔང་དང་དེ་(༡༤༢བ)ཕྱེད་ལྷག་བཅས་རྒྱ་ཚད་སྨྲ། ། བྱེ་བྲག་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ཏུ་ནང་དུ་ཆོས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ཙམ་བཞུགས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་སྐུའི་མཆོད་རྟེན་དུ་འགྱུར་བར་བཞེད་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་བའི་མཆོད་རྟེན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་དེང་སང་བཞེངས་པ་ལྷུར་བྱེད་པས། དེ་ལའང་ཚེམས་དང་དབུ་སྐྲ་སེན་མོ་རིང་བསྲེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་སོགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་དང་མ་བཞུགས་པའི་ཚེ་དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བརྩིགས་པའི་དབྱིབས་དང་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་མང་བ་ལས། གཙོ་བོར། སྤྲུལ་པས་མཛད་པ་སྔོན་བསྟན་ཕྱིར། ། མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་དུ་སྐུ་གདུང་བཞག ། ཅེས་ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྗོད་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར། སྟོན་པའི་མཛད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དག་བསྟན་པའི་ཚེ་ཡུལ་ལྗོངས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྟེན་བརྩེགས་ཏེ་དུས་སྟོན་གྱི་སྲོལ་ཚུགས་པ་ལས། དཔལ་མགོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཡོངས་གྲགས་དང་མཐུན་པར་གནས་བརྒྱད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལ་བསྟོད་པ་དང་རྣམ་གཞག་མཛད་པ་ལྟར་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་དུ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། དང་པོ་ནི། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་སྐུ་བལྟམས་པའི་ཚེ། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་བྱུང་བ་བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་ནམ། བཀྲ་ཤིས་འབྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན་ཟླུམ་པོ་པདྨའི་འདབ་མ་ཅན་གྱི་བང་རིམ་བཞིའམ་བདུན་བརྩེགས་པ། པད་འདབ་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གཉིས་པ་ནི། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་གྲུ་བཞི། བང་རིམ་བཞི་པ། གསུམ་པ་ནི། ཝ་ར་ཎཱ་སིར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ། ཡེ་ཤེས་མཆོད་རྟེན་ནམ་ཆོས་འཁོར་མཆོད་རྟེན་དུ་གྲགས་པ་གྲུ་བཞི། བང་རིམ་བཞི། གློ་འབུར་དང་བཅས་པ་སྒོ་རབ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། འབྲིང་ང་དྲུག །ཐ་མ་བཅུ་དྲུག་པ། བཞི་པ་ནི། མཉན་ཡོད་ཛེ་ཏཱའི་ཚལ་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ཚེ། མུ་སྟེགས་ཕམ་བྱེད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནམ་ཆོ་འཕྲུལ་མཆོད་རྟེན་གྲུ་བཞི། བང་རིམ་བཞི་པ། ཕྱོགས་རེར་གློ་འབུར་དང་བཅས་པའམ། འདིའང་ཟླུམ་པོ་བང་རིམ་བཞི་པ་པད་འདབ་ཅན། (༡༤༣ན) ལྔ་པ་ནི། ཡངས་པ་ཅན་གསལ་ལྡན་དུ་བྱུང་བ་སྟོན་པ་སུམ་རྩེན་དུ་དབྱར་གནས་མཛད་དེ་ཡུམ་བདེན་པ་ལ་བཀོད་ཅིང་སྔ་དྲོ་དགག་དབྱེ་མཛད། ཕྱི་དྲོ་ཛམྦུའི་གླིང་དུ་ཕེབས་པའི་ཚེ། ལྷ་བབས་མཆོད་རྟེན་ནམ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷའི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྲགས་པ། བང་རིམ་བཞིའམ་བརྒྱད་པ། ངོས་རེར་གློ་འབུར་དང་བཅས་པའི་གློ་འབུར་གྱི་དབུས་ན་ཐེམ་སྐས་ཡོད་པ། དྲུག་པ་ནི། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་མཆོག་ཟུང་གིས་འདུམས་པའི་ཚེ། དབྱེན་ཟླུམ་མཆོད་རྟེན་ནམ། འོད་ཟེར་ཅན་ནམ། བྱམས་དངོས་མཆོད་རྟེན་དུ་གྲགས་པ། བང་རིམ་བཞི་པ། གྲུ་བཞིའི་ཟུར་བཞི་མཉམ་པར་བཅད་པ་ལྟ་བུ། བདུན་པ་ནི། ཡངས་པ་ཅན་དུ་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚེ། བྱིན་རླབས་མཆོད་རྟེན་ནམ། རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་དུ་གྲགས་པ་ཟླུམ་པོ་བང་རིམ་གསུམ་པ། བརྒྱད་པ་ནི། གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་ཅན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ། མྱང་འདས་མཆོད་རྟེན་དུ་གྲགས་པ་བང་རིམ་མེད་པ་གདན་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་བུམ་གདན་ཡན་ཆད་བཞུགས་པ་རྣམས་སོ། ། སྤྱིར་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཚད་དབྱིབས་ངེས་པ་མེད་དེ། མདོ་སྡེ་རྣམས་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དང་དཔག་ཚད་ཀྱི་རྒྱ་ཁྱོན་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་མཆོད་རྟེན་ནི་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲུ་ཙམ། གདུགས་ནི་རྒྱ་ཤུག་གི་ལོ་མ་ཙམ། སྲོག་ཤིང་ནི་ཁབ་ཙམ་ཞེས་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མདོ་ལས་བཤད་པས་རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་འབྱོར་པའི་ཁྱད་པར་ལ་དཔག་གོ། ། འོན་ཀྱང་བཟོ་ཉེས་འགོག་པའི་སླད་དུ་ཆ་ཚད་ཀྱི་ལག་ལེན་གལ་ཆེ་བས་དེའི་ཚུལ་གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་རྒྱ་གཞུང་དུ་གྲགས་པ་ལ་བོད་ཀྱི་མཁས་པ་ཕལ་ཆེར་དཔང་པོ་བྱེད་ཅིང༌། བུ་སྟོན། སྟག་ཚང་ལོ་ཙཱ། སྤྲུལ་སྐུ་འཕྲང་ཁབ་དཔལ་ལྡན་བཟང་པོ་སོགས་ཀྱིས་ཆ་ཚད་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་མཛད། དེ་དག་གི་ལེགས་ཆ་བསྡུས་པ་མི་དབང་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོའི་ཆ་ཚད་ཉིད་ད་ལྟ་ཀུན་ལ་རྒྱུག་ཆེ་ཞིང༌། དྲི་མེད་ཀྱི་(༡༤༣བ)ལུགས་དེ་ལའང་རྨངས་དགེ་བ་ནས་ཏོག་གི་བར་ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་གིས་གཞལ་བ་དང༌། སོགས་ཁོངས་ནས། པད་ཆུང་ཡན་ལ་ཆ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་དངོས་སུ་བསྟན། སེང་ཁྲི་ཕྱིན་ཆད་མཛེས་ཆ་བཙལ་བས་ལུགས་སྲོལ་མང་དུ་གྱུར་པར་སྣང་བ་དེ་དག་དཔང་གི་ཚད་དང༌། དཔང་གི་ཕྱེད་དང༌། དཔང་གི་ཕྱེད་ལས་ཅུང་ཟད་ལྷག་པ་རྒྱ་ཚད་དུ་སྨྲ་བ་སོགས་སྣང་ངོ༌། ། རྗེ་བརྒྱད་པས་ནི་དུས་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ལེའུའི་ཚད་ལས་དཔག་ཏེ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་ཚད་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་གསལ་བར་མཛད་པ་ནི་ཉི་མ་ཆེན་པོའི་མེ་ལོང་དུ་བལྟའོ། ། འདིར་མཁོ་བའི་བརྡ་ཁྱད་ནི། གདན་གྱི་ས་འཛིན་ཐེམ་སྐས་གསུམ། ། ཐིག་གདན་སེང་ཁྲི་པད་ཆུང་དང༌། །
Chinese
摧毁。 \t\t\t其中，有十六大分等。 \t\t\t测量和其一半以上，说其广阔的尺寸。 \t\t\t尤其在传承的口诀中，只要里面有法身舍利，一切都将变为法身佛塔，因此，现在正大力兴建各种佛塔。其中，有牙齿、头发、指甲舍利塔等，在世尊住世和不住世时，由具信者所建造的形制和种类繁多。 \t\t\t主要地， \t\t\t为了显示化身的功德， \t\t\t将舍利供奉于八座佛塔中。 \t\t\t正如《业尽经》中所说，在展示世尊主要而特别的功德时，各地的众生建造佛塔，创立了节日的传统。因此，如圣者龙树（Nagarjuna）依照普遍的传统，对八大圣地的佛塔进行了赞颂和论述，从而广为人知的便是八大佛塔： \t\t\t第一，是我们本师（释迦牟尼佛）诞生时，在迦毗罗卫城（Kapilavastu）出现的善逝塔，或称吉祥诞生塔，呈圆形，有莲花瓣，基座有四层或七层，以莲瓣装饰。 \t\t\t第二，是世尊在王舍城（Rajgir）示现圆满菩提时，修建的大菩提塔，呈方形，有四层基座。 \t\t\t第三，是世尊在瓦拉纳西（Varanasi）初转法轮时，著名的智慧塔或法轮塔，呈方形，有四层基座，附有壁龛，门有上等一百零八扇，中等六十六扇，下等十六扇。 \t\t\t第四，是世尊在舍卫城祇园（Sravasti, Jetavana）示现神变时，修建的降伏外道塔，或称神变塔，呈方形，有四层基座，每面都附有壁龛；或此塔也呈圆形，有四层基座，带有莲瓣。 \t\t\t第五，是世尊在广严城（Vaishali）显现，于忉利天（Trāyastriṃśa heaven）安居，为母（摩耶夫人）说法，并于上午开许受戒，下午返回赡部洲（Jambudvipa）时，著名的天降塔，或称三十三天塔。基座有四层或...
English
Destroy. \t\t\tAmong these, there are sixteen major parts and so on. \t\t\tThe measurements and more than half of them, are spoken of in terms of vast scale. \t\t\tEspecially in the oral instructions of the lineage, as long as there is even a little Dharma relic (ringsel) within, everything is intended to become a Dharma-body stupa. Therefore, all types of royal stupas are now being vigorously constructed. Among these, there are stupas containing teeth, hair, fingernail relics, etc., which were built by devotees during the time the Blessed One resided and did not reside, exhibiting many different forms and appearances. \t\t\tPrimarily, \t\t\tTo demonstrate the deeds of the emanated form, \t\t\tThe relics were placed in eight stupas. \t\t\tAs stated in the Sutra on the End of Karma, when demonstrating the principal and special deeds of the Teacher, the people of various regions built stupas and established the tradition of festivals. Thus, as the glorious Nagarjuna, in accordance with common tradition, composed praises and treatises on the stupas of the eight sacred places, these are widely known as the Eight Stupas: \t\t\tFirst, when our Teacher (Sakyamuni Buddha) was born, the Sugata Stupa appeared in Kapilavastu (Kapilavastu), also known as the Stupa of Auspicious Birth. It is round, with lotus petals, four or seven tiers at its base, adorned with lotus petals. \t\t\tSecond, when the Blessed One attained full enlightenment in Rajgir (Rajgir), the Great Bodhi Stupa was built. It is square, with four tiers at its base. \t\t\tThird, when the Blessed One first turned the wheel of Dharma in Varanasi (Varanasi), the famous Stupa of Wisdom or Dharma Wheel Stupa. It is square, with four tiers at its base, and includes niches. The doors are of superior quality with one hundred and eight panels, medium quality with sixty-six, and inferior quality with sixteen. \t\t\tFourth, when the Blessed One displayed miracles in Sravasti, Jetavana (Sravasti, Jetavana), the Stupa of Subduing Heretics, also known as the Stupa of Miracles. It is square, with four tiers at its base, with niches on each side; or this stupa is also round, with four tiers at its base, adorned with lotus petals. \t\t\tFifth, when the Teacher appeared in Vaishali (Vaishali), stayed in Trāyastriṃśa heaven (Trāyastriṃśa heaven) for the rainy season retreat, taught the Dharma to his mother (Maya), and in the morning granted permission for ordination, and in the afternoon returned to Jambudvipa (Jambudvipa), the famous Stupa of the Divine Descent, or the Stupa of the Thirty-Three Gods. It has four or...
Chinese
测试。每一面都有突出的部分，在突出的部分中央有阶梯。 第六种是：在王舍城（Rajagriha），提婆达多（Devadatta）离间僧团时，由殊胜二圣（舍利弗和目犍连）调解后，名为和解塔，或称光明塔，或称慈实塔。它有四层，形如四角平等切割的方形。 第七种是：在广严城（Vaishali），佛陀加持生命行为延长三月之时，名为加持塔，或称尊胜塔。它是圆形的，有三层。 第八种是：在拘尸那罗（Kushinagar），佛陀涅槃之时，名为涅槃塔。它没有层级，从宝瓶座（bumpa）以上直接安放在基座（throne pedestal）之上。 一般来说，佛塔的尺寸和形状并非固定。经藏中曾提及安置佛陀舍利的佛塔的尺寸和广度。 又，佛塔可小如庵摩罗果（amalaka）实，伞盖小如桧柏叶，生命柱（central pole）小如针，此乃《房屋建造经》中所述。这取决于各人心力与资财的差异。 然而，为了避免建造上的差错，尺寸的实践非常重要，因此大多数藏族学者都以《无垢顶髻（Ushnisha-Vimala）》注释，即所谓的《印度论典》为依据。布顿、达仓译师、以及转世活佛唐卡巴·班丹桑布等人皆著有关于尺寸的论著。 这些著作的精髓，即第巴·桑杰嘉措（Desi Sangye Gyatso）的尺寸法，如今在所有人中广为流传。在《无垢顶髻》（Ushnisha-Vimala）的（143b页）体系中，从吉祥地基到宝顶，以十六个大份（major parts）来衡量。在其中，明确指出直至小莲花座，有十二个大份。在狮子座之上，由于追求美观比例，出现了许多流派，如以“拃”（dpang）为单位，或以半拃，或以略多于半拃为测量尺度等。 第八世（尊者）根据《时轮金刚智慧品》的尺寸，清晰阐明了八种佛塔的殊胜度量，这可在《大日镜》中查阅。 此处所需的特定术语是： 基座、地基、三层阶梯。 绘图基座、狮子座、小莲花。
English
Test. On each side, with protrusions, and in the center of the protrusions, there are stairs. The sixth is: In Rajagriha (Rajgir), when Devadatta caused a schism in the monastic community and the two supreme disciples (Shariputra and Maudgalyayana) reconciled it, a stupa known as the Stupa of Reconciliation, or the Stupa of Radiance, or the Stupa of Maitreya's Manifestation was built. It has four tiers, resembling four equally cut square corners. The seventh is: In Vaishali, when the Buddha blessed his life-span for three months, a stupa known as the Stupa of Blessing, or the Stupa of Complete Victory (Namgyal Stupa) was built. It is round, with three tiers. The eighth is: In Kushinagar, when he passed into nirvana, a stupa known as the Nirvana Stupa was built. It has no tiers, with the vase base (bumpa) and above resting directly on the throne pedestal. Generally, there are no fixed measurements or forms for stupas. In the sutras, stupas containing the Buddha's relics are mentioned with specific dimensions and sizes. Furthermore, a stupa can be as small as an amalaka fruit, the umbrella as small as a juniper leaf, and the life-tree (central pole) as small as a needle, as stated in the Stupa-Construction Sutra. This depends on each individual's mental capacity and resources. However, to prevent errors in construction, the practice of using measurements is important. Therefore, most Tibetan scholars refer to the commentary on the “Immaculate Crown-Protrusion” (Ushnisha-Vimala), known as the “Indian Text,” as a reference. Scholars like Buton, Taktsang Lotsawa, and Tulku Thrangkhab Palden Zangpo, among others, composed treatises on measurements. The essence of these works, the measurements by Desi Sangye Gyatso, are now widely used by everyone. Also, in the tradition of Immaculate (Ushnisha-Vimala) (folio 143b), from the auspicious foundation to the finial (tog), it is measured by sixteen major parts. Within this context, up to the small lotus (pedestal), twelve major parts are explicitly taught. Beyond the lion throne, by seeking aesthetic proportions, many traditions have emerged, such as those that speak of measuring by the full span (dpang), half span, or slightly more than half span as measurements. The Eighth Lord, by inferring from the measurements in the Kalachakra Wisdom Chapter, clearly elucidated the especially excellent linear measurements of the eight stupas. This can be seen in the Great Sun Mirror (a text/work). The specific terms needed here are: Base, foundation, three stairs. Drawing base, lion throne, small lotus.