Tibetan
ཞོན་ཤས་སྙིང་རྗེ་དང༌། ཞལ་གདངས་རྐན་རྡེབ་པས་རྔམ་པ་དང༌། མཉེན་ལྕུགས་འཇམ་པའི་མིག་སྣ་རྩེར་བལྟས་པས་ཞི་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་ལས་བཟོ་བོས་བསྒྲུབ་ཏུ་རུང་བ་རྣམས་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། ། གཞན་ཡང༌། ཞལ་གྱི་དབྱིབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི། ། སྐྱེས་བུ་ཆེ་དང་ལྷ་མོ་ཡི། ། ཁྱིམ་བྱའི་སྒོ་ང་ཏིལ་གྱི་དབྱིབས། ། ཞེས་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་དབྱིབས། ། ཟླུམ་པོ་དག་དང་གྲུ་བཞི་སྟེ། ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཞལ་དབྱིབས་ཐ་དད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་མཉམ་གཞག་སྤྱན་ནི་གཞུ་ཡི་དབྱིབས། ། མགྲོན་བུའམ་ནི་པདྨ་འདབ་མའི་དབྱིབས། ། ཨུཏྤ་ལ་འདྲ་ཞི་མ་ཁྲོ་ཡི་སྤྱན། ། ལྷ་མོ་ཞི་བའི་(༡༣༠ན)སྤྱན་ནི་ཉ་ལྟོ་འདྲ། ། གཡེམས་མའི་མིག་ནི་འོད་མའི་གཞུ་འདྲ་སྟེ། ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་སྤྱན་ཟླུམ་དང་གྲུ་བཞི་འོ། ། ཞེས་སྤྱན་གྱི་དབྱིབས་མི་འདྲ་བ་རྣམས་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཡོངས་སུ་གྲགས། ། བྱིན་པ་གཡས་སྟེང་གཡོན་པ་བཞག ། པུས་མོ་སྨད་པ་པདྨའི་སྟབས། ། ལོང་བུ་བསྣོལ་ཏེ་མཐེ་བོང་དག ། རྩེ་མོ་སྤྲད་པ་ལ་ཡང་ཟེར། ། གཡས་པ་རྡོར་སྐྱིལ་ལྟ་བུ་ལ། ། གཡོན་པ་གཡས་པའི་བརླ་འོག་བཞག ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཞེས་བྱ། ། གཡོན་པ་བཀན་པའི་སོར་མོ་རྣམས། ། གཡས་པའི་བརླ་ལ་མ་རེག་ཙམ། ། གཡས་པ་འགྱིང་སྟབས་བརྐྱང་བ་ནི། ། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། ། གཡོན་བརྐྱང་བྲང་བ་གདན་ལ་བཙུགས། དེ་ཡི་བརླ་ལ་གཡས་མཐིལ་སྦྱར། ། བཞེངས་པའི་ཕྱེད་སྐྱིལ་གར་སྟབས་སོ། ། གཡོན་པའི་བྱིན་པ་བསྐུམ་པ་ལས། ། གཡས་པ་འགྱིང་བཅས་དོར་སྟབས་ཅན། ། གཡས་བརྐྱང་བཟློག་པ་གཡོན་བརྐྱང་ངོ༌། ། སོར་མོ་མདུན་བསྟན་རྟིང་བར་དུ། ། ཁྲུ་གང་སོར་གཉིས་བརླ་བྱིན་པ། ། དྲང་པོར་བསྲང་བ་ས་གའི་སྟབས། ། དེ་ལས་ལུས་སྨད་པུས་མོའི་བར། ། ཁྲུ་དོ་ངང་པའི་གཤོག་པ་ལྟར། ། ལོགས་སུ་བརྐྱངས་པ་ཟླུམ་པོ་ཟེར། ། སོར་མོ་བཅུ་པོ་མདུན་དུ་སྒྲིགས། ། དྲང་པོར་བཞེངས་པ་མཉམ་པའི་སྟབས། ། རྐང་གཉིས་ཁྲི་ལས་ཐུར་དུ་བརྐྱང༌། ། སོར་མོ་མདུན་བསྟན་བཟང་པོའི་སྟབས། ། ཞབས་མཐིལ་ཁ་སྦྱར་བདེ་ལེགས་ཅན། ། ཙོག་པུར་རྐང་གཉིས་མཐོ་གང་པར། ། སྟན་ལ་བཀོད་པ་ཙོག་པུའི་སྟབས། ། གཡས་པའི་ཕྱེད་ཀྲུང་སོར་མོ་རྣམས། ། གཡོན་པའི་ལོང་བུར་གཏད་པ་ནི། ། གཡོན་རོལ་ཡིན་ཞིང་གཡས་རོལ་བཟློག ། འདི་ནི་བཞེངས་པ་ལ་ཡང་སྦྱར། ། གཡོན་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་ལ། ། དེ་དང་ཉེ་བར་གཡས་པ་ཡི། ། པུས་མོ་དྲང་པོར་བཞག་པ་ནི། །(༡༣༠བ) དཔའ་བོའི་འདུག་སྟངས་ཞེས་བྱའོ། ། གཡོན་པ་དེ་བཞིན་བྱས་པའི་སྟེང༌། ། པུས་མོ་གཡས་པ་བསྙལ་བ་ལས། ། རྐང་གཡས་གཡོན་པའི་བརླ་མཐིལ་དུ། ། བཞག་པ་དཔའ་མོའི་འདུག་སྟངས་སོ། ། མི་མཉམ་རུས་སྦལ་བུང་བའི་སྟབས། ། དེ་སོགས་འདིར་ནི་མ་སྤྲོས་སོ། ། ཞེས་ཞབས་ཀྱི་སྟངས་སྟབས་ཁྱད་པར་སོགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཁོང་ཆུད་པར་བྱའོ། ། ཚ༢ གཉིས་པ་[རྒྱན་]ནི། ཆོས་གོས་རིན་ཆེན་རྒྱན་བརྒྱད་དར་གོས་གཉིས། ། ཕྱག་རྒྱ་དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་བརྒྱད་དམ་བཅུ། ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཆགས་བྲལ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ། ལོངས་སྐུ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་དེ། དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། དཔུང་རྒྱན། དོ་ཤལ། སེ་མོ་དོ། གདུ་བུ། སྐ་རགས་སམ་འོག་པག་རྣམས་ལ་རྩ་བའི་རྒྱན་ཀྱང་ཟེར། དེ་སྟེང་སྙན་གོང་ཨུཏྤ་ལ། རྐང་གདུབ་གཡེར་ཁ་སོགས་ཉེ་བའི་རྒྱན་དུ་གྲགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་སྔོན་གྱི་མཁས་པས། རྣ་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་ལག་གདུབ་གསུམ། ། ལྗི་ལྗི་འདྲ་ཞིག་དགོས་པ་ཡིན། ། དབུ་རྒྱན་དཔུང་རྒྱན་རྐང་གདུབ་སྐེད། ། ཡང་ཡང་འདྲ་ཞིག་འདོད་པ་ཡིན། ། ཅེས་སྨྲའོ། ། དར་གོས་གཉིས་ནི། སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་ཤམ་ཡིན་ལ། རྙིང་མ་བཀའ་མར་དར་གྱི་ཆས་གོས་ལྔར་གྲགས་སྟེ། ཟི་ལྡིར། ཅོད་པན། གར་གྱི་ཕུ་དུང༌། གསང་ཁེབས། ཚི་གུའི་སྨད་དཀྲིས་རྣམས་སོ། ། མ་རྒྱུད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཡབ་རྣམས་ལ། སྤྱི་བོར་རུས་པའི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་ཏོག་དང་བཅས་པ། རྣ་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། གདུ་བུ། སྐ་རགས། ཚངས་སྐུད་དམ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང༌། དེའི་ཡུམ་རྣམས་ལ་ཚངས་སྐུད་སྤངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་རྒྱན་བྱ་དགོས་ཤིང༌། འདི་དག་གི་ཚད་དང་དག་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནས་ཀྱང་གསུངས་སོ། ། ཁྲོ་བོ་སྤྱི་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དེ། དེ་ཡང་བགོ་བའི་གོས་གསུམ་ནི། མི་སྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི། (༡༣༡ན)གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན། སྟག་ལྤག
Chinese
从极度悲悯，到张口腭击生忿怒，到柔顺温和目光凝视鼻尖呈寂静：如是九种舞姿中，凡是工匠能够成就者，都应具足。 再者： 面部形相有四种， 如大士夫与天女， 家禽鸟卵及芝麻。 又说： 忿怒尊之形相， 圆形以及方形。 如是所说，面部形相各异。 佛陀禅定之眼如弓形， 或如海螺亦如莲花瓣。 似青莲花者寂忿之眼， 寂静天女之眼似鱼腹， 欲女之眼如芦苇弓形， 极忿之眼圆或方形。 如是眼部形相各异。 金刚跏趺广为人知， 右小腿置于左小腿上。 双膝下沉莲花式， 脚踝交叉拇指并， 尖端相接亦有此说。 右腿如金刚跏趺， 左腿置于右大腿下， 此名为勇士跏趺。 左脚趾弯曲， 不触及右大腿。 右腿伸直挺立， 此名为半跏趺。 左腿伸直，胸部触地， 其大腿上贴右掌心， 此为立半跏趺舞姿。 左小腿弯曲， 右腿挺立并带伸展式， 右伸展反之为左伸展。 脚趾朝前，脚跟之间， 一肘二指膝盖弯， 直立是为沙嘎式。 其下半身至膝盖， 两肘如鹅之双翅， 向两侧伸展称之为圆。 十趾并拢朝前， 直立是为等持式。 双足从座下伸直， 脚趾朝前是为善好式。 双脚掌合十是为安乐式。 蹲坐时双足一掌高， 置于座上是为蹲坐式。 右腿...
English
From extreme compassion, to the fierce expression of an open mouth and clattering palate, to the tranquil gaze with soft, gentle eyes fixed on the tip of the nose: among such nine dance expressions, those that can be achieved by the artisan should be endowed with these. Furthermore: The shape of the face is of four types: Like that of a great personage and a goddess, Like a domestic bird's egg and a sesame seed. And it is said: The form of wrathful deities, Round and square. As thus stated, there are various facial shapes. Buddha's meditative eyes are bow-shaped, Or like a conch, or like lotus petals. Those resembling utpala (blue lotus) are the eyes of peaceful and wrathful deities, The eyes of a peaceful goddess are like a fish's belly, The eyes of a seductive woman are like a reed bow, Extremely wrathful eyes are round or square. Thus, there are various eye shapes. Vajra posture (Vajrasana) is widely known, Placing the right calf upon the left. Knees lowered is the lotus posture, Ankles crossed and thumbs joined, Tips touching is also said. With the right leg like the Vajra posture, And the left leg placed beneath the right thigh, This is called the Hero's posture. The toes of the left foot are bent, Not quite touching the right thigh. The right leg is stretched out gracefully, This is called the half-lotus posture. The left leg is extended straight, the chest placed on the cushion, And the right palm is applied to its thigh, This is the standing half-lotus dance posture. From the left calf being bent, With the right leg gracefully extended and in a relaxed posture, Reversing the right extension is the left extension. Toes pointing forward, between the heels, One cubit and two fingers, calf and thigh bent, Straightened is the Shaka posture. From there, the lower body to the knees, Two cubits like the wings of a goose, Stretched out to the sides is called the round posture. All ten toes arranged forward, Standing straight is the equanimous posture. Both feet stretched down from the throne, Toes pointing forward is the auspicious posture. Soles of the feet joined is the comfortable posture. Squatting with both feet one palm high, Placed on the seat is the squatting posture. Right...", "status": "Translation complete for the provided text. Please note that the original Tibetan text was cut off at the end, so the translation also ends abruptly.
Chinese
……一半双盘的指， 置于左踝之上， 此为左侧，右侧则反之。 此亦适用于站立姿势。 于左半双盘之上， 在其近旁，右膝直置，（130b） 此名为勇士坐姿。 左侧亦如是行， 右膝下置， 右足置于左大腿根部， 此为勇母坐姿。 不齐之龟式、蜂式等， 于此不详述。 故应理解诸多特殊足姿等。 二、[庄严]： 法衣、八珍宝庄严、两丝绸衣。 手印、八或十尸陀林庄严。 化身诸尊，以离执之相，著三种法衣； 报身诸尊，著八种珍宝庄严，即：顶严、耳严、颈严、臂严、长璎珞、胸饰、手镯、腰带或下裙，此亦称为根本庄严。 其上，耳上乌巴拉花、足钏响铃等，名为近侍庄严。 对此，昔日智者言： 耳严、颈严、三手镯， 应似沉重之状。 顶严、臂严、足钏、腰， 应似轻盈之状。 如是说。 两丝绸衣，即上衣和下裙。 宁玛噶玛派中，有五种丝绸服饰，即：头冠、发冠、舞袖、密遮、细织下裙。 主要针对母续为主的续部父尊， 头上戴骨质法轮，具半金刚顶饰， 耳严、颈严、手镯、腰带、梵线或供养物，此为六种手印（庄严）。 其佛母，则除去梵线，著五种手印（庄严）为饰。 这些的尺寸和清净性，在《瑜伽母总行续》中， 以及《金刚空行》中亦有开示。 对于一切忿怒尊，有八种尸陀林庄严，即： 其中，三种著装服饰是： 人皮围裙，（131a） 象皮披风， 虎皮。
English
...the fingers of the half-crossed legs, Placed on the left ankle, This is the left side, and the right side is reversed. This also applies to standing postures. Upon the left half-crossed leg, And near it, the right knee is placed straight, (130b) This is called the Hero's Sitting Posture. Similarly, having done the left, And the right knee is lowered, The right foot placed on the sole of the left thigh, This is the Heroine's Sitting Posture. Uneven tortoise, bee postures, And so on, are not elaborated here. Thus, many other special foot postures and so forth should also be understood. 2. The second, [Ornaments], are: Dharma robes, eight precious ornaments, two silk garments. Mudras, eight or ten charnel ground adornments. For Nirmanakaya forms, which are devoid of attachment, there are three types of Dharma robes. For Sambhogakaya forms, there are eight precious ornaments, namely: Crown ornament, earrings, necklace, armlets, long necklace, chest ornament, bracelets, waistband or lower garment; these are also called the fundamental ornaments. Above these, utpala (blue lotus) for the upper ear, anklets with bells, and so on, are known as minor ornaments. Regarding these, previous scholars said: Earrings, necklace, three hand-bracelets, Should appear somewhat heavy. Crown, armlets, anklets, waist, Should appear somewhat light. Thus they spoke. The two silk garments are the upper covering and the lower skirt. In the Nyingma Kama tradition, five silk garments are known: Diadem, turban/crown, dancing sleeves, secret cover/apron, and finely woven lower skirt. Mainly for the Father Deities of the Tantra class, especially the Mother Tantras: On the crown of the head, a bone wheel with a half-vajra top, Earrings, necklace, bracelets, waistband, and the Brahma thread or offerings worn; these are the six mudras (ornaments). For their Consorts (Mother Deities), the ornament should be five mudras (ornaments), omitting the Brahma thread. The measurements and purity of these are explained in the Yogini Kunshe Tantra, And also taught in the Vajra Dakini (Tantra). For wrathful deities in general, there are eight charnel ground adornments, namely: Among these, the three garments to be worn are: A human skin apron, (131a) An elephant skin cape, And a tiger skin.