Tibetan
སོང་བ་སོགས་རིགས་ཤིན་ཏུ་མང༌། རྣམ་དབྱེ་ལེགས་སྦྱར་ལ་ཏིངྲ་དང་སུ་བྲ་རིགས་གཉིས་ཡོད་ཅིང་བོད་སྐད་ལ་གཅིག་ལས་མེད་པ་དེའི་ཚུལ་ནི་གོང་སྨོས་ལྟར་རོ། ། ན༢ གཉིས་པ་[མིང་གི་རང་བཞིན་]ནི། མིང་གི་རང་བཞིན་རྟགས་གསུམ་དག་པ་འདྲེས། ། གཏིབས་དང་ཉེར་སྒྲུབ་ཀུན་འཇུག་མི་གསལ་དྲུག ། སུཔྲའི་རྣམ་དབྱེ་སྦྱོར་ཡུལ་ལ་ལྟོས་ནས་རང་བཞིན་བཏགས་པ་བར་བཞག་པ་མིང་གི་རང་བཞིན་ནི། སྤྱིར་སྐྱེས་པ། བུད་མེད། མ་ནིང་སྟེ། རྟགས་གསུམ་གང་རུང་གི་མཐའ་རུ་གནས་ཤིང༌། དེའི་ནང་གསེས་དབྱེ་བས་རྟགས་དྲུག་ཏུའང་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ། བྲྀཀྵཿཤིང་ལྟ་བུ་སྐྱེས་པ། ཁ་ཊྭཱ། མལ་ཁྲི། ལྟ་བུ་བུད་མེད། ཀུཎྜཾ་མེ་ཐབས་ལྟ་བུ་མ་ནིང་སྟེ། རང་རང་གི་རྟགས་མཐའ་དེ་ལ་རྟགས་གཞན་གྱི་བྱ་བ་མི་འཇུག་པ་ནི་དག་པའི་རྟགས། པུ་རུ་ཥཿསྐྱེས་བུ། པུ་རུ་ཥི། སྐྱེས་བུ་མོ་ལྟ་བུ། ཕོ་མོ་བརྗོད་པའི་སྒྲ་རྣམས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གཉིས་ཀྱི་རྟགས་ཀྱི་ཆོ་ག་འཇུག་པ། གྷྲྀ་ཏཿགྷྲྀ་ཏཾ། མར་ལྟ་བུ། སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་ག་འཇུག་པ་སྟེ། རྟགས་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདྲེས་པ་རྣམས་ནི་འདྲེས་པའི་རྟགས། པཱ་ཏྲཿཔ་ཏྲཱི། པ་ཏྲཾ། ལྷུང་བཟེད་ལྟ་བུ། སྒྲ་གཅིག་ལ་རྟགས་གསུམ་ཀ་སྦྱར་དུ་ཡོད་པ་ནི་གཏིབས་པའི་རྟགས། རྟགས་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་དང་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་གཞི་ལས་ཁྱད་ཆོས་འབྱེད་པར་བྱེད་པ། ཤུཀླཿཤུཀླཱ། ཤུཀླཾ། དཀར་པོ། པ་ཊུཿཔ་ཊཱིཿཔ་ཊུ། མཁས་པ་ལྟ་བུ་ནི་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་རྟགས། འདོད་འཇོ་ལས། གྲོང་དང་བློན་པོ་སོགས་དང་རྟགས། ། རང་བཞིན་བྷ་ག་པྲ་ཀྲྀ་ཏིཿ ། སྙིང་སྟོབས་རྡུལ་དང་མུན་པ་རྣམས། ། མཉམ་པའི་གནས་སྐབས་ལ་ཡང་བལྟ། ། ཞེས་བྱཱ་ཌིས་སོ། ། འཁོར་བའི་ལམ་དང་དགའ་བ་ཡི། ། བུ་ག་པྲ་ཀྲྀ་ཏིཿནི་མོ། ། ཞེས་སྐབས་གསུམ་གྱི་ལྷག་མ་ལས་ཀྱང་རྣམ་གྲངས་སུའོ་(༡༡༢ན)ཞེས་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་གཅིག་པུའི་སྒྲ་དོན་མང་པོ་དེ་དག་ལ་འཇུག་པས། སྡེབ་སྦྱོར་ལ་སྒྲ་དེ་གང་འཇུག་རྟགས་ཀྱི་ངེས་པ་ལ་ལྟོས་དགོས་ཏེ། པྲ་ཀྲྀ་ཏིཿཞེས་པའི་རྟགས་སུ་བསྒྲུབ་ན་རང་བཞིན་དང༌། གྲོང་པ་སྟེ་ཆང་འཚོང་རྫ་མཁན་སོགས་ལ་འཇུག་པ་དང༌། པྲ་ཀྲྀ་ཏཱི། བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་སུ་བསྒྲུབ་ན་སྐྱེ་གནས་སོགས་ལ་འཇུག་པར་ཤེས་དགོས་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་འཇུག་པའི་རྟགས། ཨུཙྪཻཿམཐོན་པོ་ལྟ་བུ་མི་ཟད་པའི་སྡེ་ཚན་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲའི་གཟུགས་མང་པོ་ལ་རྣམ་དབྱེ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་འ
Chinese
动词等种类非常多。梵语中词尾变格有动词变位（ཏིངྲ་）和名词变格（སུ་བྲ་）两种，而藏语中只有一种，其情况如上所述。 \t\t\t二、[名词的本性]： \t\t\t名词之本性，纯净、混杂三相具， \t\t\t遍布、近立、遍行、不明共六种。 \t\t\t根据名词变格（Subanta）的适用对象而间接安立的‘本性’，即名词的本性是：一般来说，指阳性、阴性、中性，即安住于三性（三性中）任何一者的词尾。通过其内部细分，也分为六种相（性别）：其中，如（བྲྀཀྵཿ, वृक्षः, bṛkṣaḥ, 树）是阳性。如（ཁ་ཊྭཱ།, खट्वा, khaṭvā, 床）是阴性。如（ཀུཎྜཾ་, कुण्डं, kuṇḍaṃ, 火炉）是中性。在其各自的词尾不适用其他性别（词尾）的特性，即是纯净相（纯粹性别）。如（པུ་རུ་ཥཿ, पुरुषः, puruṣaḥ, 男人）、（པུ་རུ་ཥི།, पुरुषी, puruṣī, 女人），表示男性和女性的词语，适用阳性和阴性二者的性相（性别）的规则。如（གྷྲྀ་ཏཿ, घृतः, ghṛtaḥ, 酥油）、（གྷྲྀ་ཏཾ།, घृतं, ghṛtaṃ, 酥油），适用阳性和中性二者的性相（性别）的规则。适用两种性别规则相混杂者，即是混杂相（混杂性别）。如（པཱ་ཏྲཿ, पात्रः, pātraḥ, 钵）、（པ་ཏྲཱི།, पत्री, patrī, 叶）、（པ་ཏྲཾ།, पत्रं, patraṃ, 钵/叶），一个词语可以适用于所有三种性别者，即是遍布相（遍布性别）。通过颜色、性质等特征，从体性中区分出特质的，如（ཤུཀླཿ, शुक्लः, śuklaḥ, 白色）、（ཤུཀླཱ།, शुक्ला, śuklā, 白色）、（ཤུཀླཾ།, शुक्लं, śuklaṃ, 白色），（པ་ཊུཿ, पटुः, paṭuḥ, 聪明）、（པ་ཊཱིཿ, पट्वी, paṭvī, 聪明）、（པ་ཊུ།, पटु, paṭu, 聪明）等，即是近立相（近立性别）。 \t\t\t《意愿》中说： \t\t\t“城市、大臣等与性相（性别）， \t\t\t本性（བྷ་ག་པྲ་ཀྲྀ་ཏིཿ, भग प्रकृतिः, bhaga prakṛtiḥ, 胜福本性）， \t\t\t悦性、变性、暗性（三德）， \t\t\t亦指平衡状态。” \t\t\t——出自བྱཱ་ཌི（Vyāḍi）所言。 \t\t\t“轮回之道与欢喜之， \t\t\t孔穴（པྲ་ཀྲྀ་ཏིཿ, प्रकृतिः, prakṛtiḥ, 本性/根源）。” \t\t\t——《三卷余论》中也说‘（112反）’，因此‘པྲ་ཀྲྀ་ཏི’（Prakṛti）这一个词汇可以适用于如此多的意义。在句法中，该词应用于何处，必须根据其性相（性别）的确定性来判断：若以（པྲ་ཀྲྀ་ཏིཿ, प्रकृतिः, prakṛtiḥ, 本性）的性相（性别）来安立，则适用于本性、城市居民（如酒贩、陶工等）；若以（པྲ་ཀྲྀ་ཏཱི།, प्रकृतिी, prakṛtī, 缘起/生处）的阴性来安立，则须了知其适用于生处等，即是遍行相（遍行性别）。如（ཨུཙྪཻཿ, उच्चैः, uccaiḥ, 高声），从不尽语类中产生的众多词形，一切变格将毁坏……
English
There are very many types such as verbs. In Sanskrit, there are two types of nominal cases/declensions: Tin (verbal conjugations) and Sub (nominal declensions), whereas in Tibetan there is only one, the situation of which is as mentioned above. \t\t\t2. [Nature of Nouns]: \t\t\tThe nature of nouns involves three pure and mixed genders; \t\t\tPervading, proximate, universal, and indeterminate, totaling six. \t\t\tThe 'nature' that is indirectly established based on the application object of Subanta declensions, that is, the nature of nouns is: Generally, it refers to masculine, feminine, and neuter, meaning the word ending abides in any of the three genders. By its internal subdivision, it also becomes six genders: Among these, for example, (བྲྀཀྵཿ, वृक्षः, bṛkṣaḥ, tree) is masculine. For example, (ཁ་ཊྭཱ།, खट्वा, khaṭvā, bed) is feminine. For example, (ཀུཎྜཾ་, कुण्डं, kuṇḍaṃ, fire-pit) is neuter. When the characteristics of other genders are not applied to their respective gender endings, that is the pure gender. For example, (པུ་རུ་ཥཿ, पुरुषः, puruṣaḥ, man) and (པུ་རུ་ཥི།, पुरुषी, puruṣī, woman), words expressing masculine and feminine, to which the rules of both masculine and feminine genders apply. For example, (གྷྲྀ་ཏཿ, घृतः, ghṛtaḥ, ghee) and (གྷྲྀ་ཏཾ།, घृतं, ghṛtaṃ, ghee), to which the rules of both masculine and neuter genders apply. Those with mixed rules of two genders are the mixed gender. For example, (པཱ་ཏྲཿ, पात्रः, pātraḥ, alms-bowl), (པ་ཏྲཱི།, पत्री, patrī, leaf), (པ་ཏྲཾ།, पत्रं, patraṃ, alms-bowl/leaf), where a single word can apply to all three genders, that is the pervading gender. That which distinguishes characteristics from the substratum of distinguishing features such as color and quality, for example, (ཤུཀླཿ, शुक्लः, śuklaḥ, white), (ཤུཀླཱ།, शुक्ला, śuklā, white), (ཤུཀླཾ།, शुक्लं, śuklaṃ, white), such as (པ་ཊུཿ, पटुः, paṭuḥ, clever), (པ་ཊཱིཿ, पट्वी, paṭvī, clever), (པ་ཊུ།, पटु, paṭu, clever) are the proximate gender. \t\t\tFrom 'Wish-Fulfilling' (འདོད་འཇོ་): \t\t\t“City, minister, etc., and gender; \t\t\tNature (བྷ་ག་པྲ་ཀྲྀ་ཏིཿ, भग प्रकृतिः, bhaga prakṛtiḥ, fortunate nature), \t\t\tSattva, Rajas, and Tamas (three qualities), \t\t\tAlso refers to the state of equilibrium.” \t\t\t—Thus said Byāḍi (བྱཱ་ཌི). \t\t\t“The path of cyclic existence and the joy's \t\t\tOpening (པྲ་ཀྲྀ་ཏིཿ, प्रकृतिः, prakṛtiḥ, nature/origin).” \t\t\t—Also from 'Remainder of the Three Sections' it says '(112 verso)', therefore the single word 'Prakṛti' applies to so many of those meanings. In composition, where that word applies, it must be judged based on the certainty of its gender: If established as the gender of (པྲ་ཀྲྀ་ཏིཿ, प्रकृतिः, prakṛtiḥ, nature), it applies to nature, townsmen (i.e., wine sellers, potters, etc.); if established as the feminine gender of (པྲ་ཀྲྀ་ཏཱི།, प्रकृतिी, prakṛtī, origin/birthplace), one must know that it applies to birthplaces etc., that is the universally applying gender. For example, (ཨུཙྪཻཿ, उच्चैः, uccaiḥ, loudly/high), for many word forms arising from the inexhaustible category (indeclinables), all declensions will be destroyed...
Tibetan
གྱུར་བས་གཟུགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་གསལ་བའི་རྟགས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མིང་གི་རང་བཞིན་དྲུག་གོ། ། ད༢ གཉིས་པ་[རྐྱེན་]ནི། རྐྱེན་ནི་བྱིངས་ཉིད་བྱིངས་སྒྲུབས་ནྲལ་སོགས། ། བྱིངས་ལས་ཚིག་སྒྲུབ་ཏི་ངྲའི་རྣམ་དབྱེ་སྟེ། ། བྱིངས་ལས་མིང་སྒྲུབ་ཀྲྀཏྲ་རྣམས་བྱིངས་དང་འབྲེལ། ། མིང་ལ་ཀྱཙྲ་སོགས་སྦྱར་མིང་ཉིད་བྱིངས། ། བུད་མེད་རྐྱེན་སྦྱར་རྟགས་ཉིད་རྟགས་སུ་སྒྲུབ། ། དེ་ཕན་སྦྱར་བས་མིང་ཉིད་མིང་སོགས་ཏེ། ། སུ་པྲ་སྦྱར་མིང་ལས་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། ། བྱིངས་ལས་དོན་སྟོན་བྱེད་ཀྱི་སྒྲར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྐྱེན་ལ་ཤིན་ཏུ་མང་ཡང་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་བདུན་དུ་འདུས་པ་ཡིན་ཏེ། བྱིངས་ཉིད་སླར་ཡང་བྱིངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང་དེའི་མཐར་རྐྱེན་གཞན་འཇུག་པ་ས་ནྲལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་རྣམས་དང༌། བྱིངས་ལས་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡིག་དབྱངས་མེད་བསྒྱུར་བའི་ཏིངྲའི་རྣམ་དབྱེ་བཅོ་བརྒྱད་དེ་ཀ་ལཱ་པར་ཀུན་བཤད་ཏི་སོགས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུར་གྲགས་པ་བྱེད་དངོས་ལས་གསུམ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་རྣམས་དང༌། བྱིངས་ལས་མིང་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཀྲྀཏྲ་ཀྱི་རྐྱེན་ཙཱནྡ་པར་སྐབས་དང་པོའི་རྐང་པ་ཕྱེད་གསུམ་དང༌། ཀ་ལཱ་པར་ལེའུ་ལྔས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་རྣམས་ནི་བྱིངས་ཁོ་ན་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ལ། མིང་གི་མཐར། ཀྱཙྲ་དང༌། སོགས་ཁོངས་ནས་ཀཱམྱཙྲ་དང༌། ཎི་ཙྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་མིང་ཉིད་བྱིངས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྐྱེན་དང༌། མིང་གི་(༡༡༢བ)མཐར། དཱི་ཥྲ་ཌཱ་པྲ་ཙཱ་པྲ་སོགས་བུད་མེད་ཀྱི་རྐྱེན་སྦྱར་བ་ནི་རྟགས་ཉིད་རྟགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རྐྱེན་དང༌། ཙཱནྡ་པར་རྐང་པ་དགུ་ཙམ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་གཙོ་བོར་མིང་དང་འགའ་ཞིག་ཚིག་མཐར་ཡང་སྦྱོར་བས་སྦྱོར་ཡུལ་གྱི་ངག་དེ་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཕན་དུ་གྲགས་པ་སྟེ་མིང་ཉིད་མིང་དུ་སྒྲུབ་པ་དང༌། སོགས་ཁོངས་ནས་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་རྣམ་དབྱེ་དངོས་མིན་ཀྱང་དེ་དང་ཆ་འདྲ་བར་བྱེད་པའང་ཁ་ཅིག་ཡོད་པ་དང༌། རྟགས་གསུམ་མཐར་སུ་པྲའི་རྣམ་དབྱེ་བདུན་གསུམ་ཉེར་གཅིག་སྦྱར་བས་བྱེད་ཅན་དྲུག་དང་འབྲེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ་མིང་ལས་ཚིག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། ། རིགས་དང་ཡོན་ཏན་བྱ་བ་ངོ་བོའི་སྒྲ། ། བཞིའམ་ཡང་ན་བྱེད་དངོས་ལས་སུ་འདུ། ། བྱིངས་ལས་རྐྱེན་གྱིས་སྒྲུབ་པའི་སྒྲ་དུ་མར་བཤད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་མདོར
Chinese
由变化而无形相差别等不明显之相，故而有六种名词自性。 二、第二【词缀】者： 词缀者，乃将语根自身作语根（ས་ནྲལ་ (san/nal, सन्/नल्, san/nal), 汉语字面意思：衍生语根词缀）等； 由语根构成动词之（ཏིངྲ་ (tiṅ, तिङ्, tiṅ), 汉语字面意思：动词词尾）词尾； 由语根构成名词之（ཀྲྀཏྲ་ (kṛt, कृत्, kṛत्), 汉语字面意思：初级名词词缀）等皆与语根相关； 名词加（ཀྱཙྲ་ (kyac, क्यच्, kyac), 汉语字面意思：次级名词词缀）等后，名词自身即为语根； 添加阴性词缀后，使性别自身成为性别； 藉由添加“得益”，名词自身成为名词等； 添加（སུ་པྲ་ (sup, सुप्, sup), 汉语字面意思：名词格位词缀）后，使名词构成动词。 从语根构成表达意义之词之词缀，虽极多，然总摄之则有七种：语根自身再次构成语根，并且在其末尾添加其他词缀，如（ས་ནྲལ་ (san/nal, सन्/नल्, san/nal), 汉语字面意思：衍生语根词缀）等之词缀；由语根构成动词，其十八种（ཏིངྲ་ (tiṅ, तिङ्, tiṅ), 汉语字面意思：动词词尾）词尾，如《迦罗波》（语法）中所说，以及（ཏི་ (ti, ति, ti), 汉语字面意思：动词词尾 ti）等所称之百八十种词尾，皆表示作者、行为、受事三种；由语根构成名词之（ཀྲྀཏྲ་ (kṛt, कृत्, kṛt), 汉语字面意思：初级名词词缀）词缀，如《旃陀罗》（语法）第一章三分之二，以及《迦罗波》（语法）第五章所广说者，皆仅与语根相关；在名词末尾，（ཀྱཙྲ་ (kyac, क्यच्, kyac), 汉语字面意思：次级名词词缀）等，以及（ཀཱམྱཙྲ་ (kāmyac, काम्यच्, kāmyac), 汉语字面意思：意愿词缀）和（ཎི་ཙྲ་ (ṇic, णिच्, ṇic), 汉语字面意思：使役词缀）等，皆为使名词自身成为语根之词缀；在名词（112b）末尾，添加（དཱི་ཥྲ་ (ḍīṣ, ङीष्, ḍīṣ), 汉语字面意思：阴性词缀 ḍīṣ）、（ཌཱ་པྲ་ (ḍāp, डाप्, ḍāp), 汉语字面意思：阴性词缀 ḍāp）、（ཙཱ་པྲ་ (cāp, चाप्, चाप्), 汉语字面意思：阴性词缀 cāp）等阴性词缀，乃为使性别自身成为性别之词缀；如《旃陀罗》（语法）中约九足（pāda）所极广说，主要附加于名词，有时亦附加于动词末尾，藉此令该附加之处的语言产生裨益，此即称为“得益”（词缀），亦即令名词自身成为名词，以及（在“等等”的范围内）并非实际构成动词之词尾，然亦有与其相似者；在三性末尾，附加（སུ་པྲ་ (sup, सुप्, sup), 汉语字面意思：名词格位词缀）之二十一种词尾（三性七格），以表示与六种作用者（kāraka）等相关之意义，此即由名词构成动词者。 种类、功德、行为、自性之词； 四者，或亦可摄于作用、本体、行为之中。 从语根藉由词缀构成之诸多词语，亦可简要地...
English
Due to transformation, there is no distinction of form, etc., leading to indistinct signs; thus, there are six types of nominal natures. 2. Second, [Suffixes]: Suffixes are those that make the root itself a root (like (san/nal, सन्/नल्, san/nal, literal meaning in Chinese: derivative root suffixes) etc.); From roots, they form verbs, which are the case endings of (tiṅ, तिङ्, tiṅ, literal meaning in Chinese: verb endings); From roots, they form nouns; (kṛt, कृत्, kṛt, literal meaning in Chinese: primary nominal suffixes) and so forth are all related to roots; When (kyac, क्यच्, kyac, literal meaning in Chinese: secondary nominal suffix) etc. are added to nouns, the noun itself becomes the root; When feminine suffixes are added, they make gender itself a gender; By adding “beneficial” (suffix), the noun itself becomes a noun, etc.; By adding (sup, सुप्, sup, literal meaning in Chinese: nominal case suffixes), nouns are made into verbs. Suffixes that form words expressing meaning from roots, although extremely numerous, can be condensed into seven types: suffixes that make the root itself a root again, and at its end other suffixes are added, such as (san/nal, सन्/नल्, san/nal, literal meaning in Chinese: derivative root suffixes) and so forth; from roots, they form verbs, which are the eighteen (tiṅ, तिङ्, तिङ्, literal meaning in Chinese: verb endings) suffixes mentioned in the Kālāpa (grammar), and the one hundred and eighty suffixes called (ti, ति, ti, literal meaning in Chinese: verbal suffixes ti) etc., which express the agent, action, and object; from roots, they form nouns, which are the (kṛt, कृत्, kṛt, literal meaning in Chinese: primary nominal suffixes) mentioned in the first chapter, two-thirds of a pāda, of the Candra (grammar), and those extensively explained in the fifth chapter of the Kālāpa (grammar) are exclusively related to roots; at the end of nouns, (kyac, क्यच्, kyac, literal meaning in Chinese: secondary nominal suffix) etc., and (kāmyac, काम्यच्, kāmyac, literal meaning in Chinese: desiderative suffix) and (ṇic, णिच्, ṇic, literal meaning in Chinese: causative suffix) etc., are suffixes that make the noun itself a root; at the end of nouns (112b), adding feminine suffixes like (ḍīṣ, ङीष्, ḍīṣ, literal meaning in Chinese: feminine suffix ḍīṣ), (ḍāp, डाप्, ḍāp, literal meaning in Chinese: feminine suffix ḍāp), (cāp, चाप्, cāp, literal meaning in Chinese: feminine suffix cāp) etc., are suffixes that make gender itself a gender; as extensively explained in approximately nine pādas of the Candra (grammar), primarily attached to nouns and sometimes also to the end of verbs, thereby benefiting the word to which it is attached, this is known as “beneficial” (taddhita) (suffix), which makes the noun itself a noun, and (within the scope of “etc.”) there are some that, though not actually verbal suffixes, act similarly; at the end of the three genders, by adding the twenty-one (sup, सुप्, sup, literal meaning in Chinese: nominal case suffixes) (7 cases x 3 numbers) to express meanings related to the six kārakas (agents) etc., these are the ones that form verbs from nouns. Words of class, quality, action, and essence; The four, or alternatively, can be subsumed under agent, substance, and action. The numerous words formed from roots by means of suffixes, also briefly...