Tibetan
་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་བཞུགས། ཞེས་སོགས་ནས། (༩༣ན) དོན་དང་ཚིག་དང་ཡི་གེ་གང་དང་གང་དག་གིས་རྣམ་གྲངས་གང་དང་གང་གསུངས་པ་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་གླེང་གཞི་དང་བཅས་པ་དང༌། རྒྱུ་དང་བཅས་པ་དང༌། རྐྱེན་དང་བཅས་པ་དང༌། དོན་བཟང་པོ་དང༌། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཅིག །མདོ་སྡེའི་མཇུག་ཏུའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ་ཞེས་བྲིས་ཤིག །ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བར་བྱའོ། །ཞེས་དང༌། ལུང་ལས་ཀྱང༌། གནས་མ་དྲན་ན་གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་པོ་གང་རུང་སྨྲོས་ཤིག ། ཅེས་སོགས་རྗེས་སུ་གནང་བར་མཛད་པའོ། ། ཕ༢ གཉིས་པ་[བརྗོད་བྱའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་]ནི། བརྗོད་བྱའི་དབང་བྱས་རྗོད་བྱེད་སྡེ་སྣོད་གསུམ། ། དེ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་འདུལ་བ་ཏིང་འཛིན་མདོ། ། ཤེས་རབ་བསླབས་པ་མངོན་པས་གཙོ་བོར་སྟོན། ། བཀའ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་བྱ་བསླབ་པ་གསུམ་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་རྗོད་བྱེད་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་དབྱེ་ན། འདུལ་བ། མདོ་སྡེ། མངོན་པ་གསུམ་མོ། ། དེ་ཡང༌། ལྷག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་རིགས་སུ་གནས་པའི་གསུང་རབ་ནི་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད། ལྷག་པ་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་རིགས་སུ་གནས་པའི་གསུང་རབ་ནི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད། ལྷག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་རིགས་སུ་གནས་པའི་གསུང་རབ་ནི་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། ། དེ་དག་གི་མཚན་གཞི་ནི་རིམ་པ་བཞིན། ལུང་སྡེ་བཞི་སོགས་དང༌། ཤེར་ཕྱིན་འབུམ་པ་སོགས་དང༌། མངོན་པ་སྡེ་བདུན་སོགས་སོ། ། དེ་དག་གི་མིང་དོན་ཡང་། སྤྱིར་སྡེ་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ལེགས་སྦྱར་སྐད་དུ་པིཊ་ཀ་སྟེ། དེ་གོང་བུ་དང་བྲེའོ་ཆེ་ལ་འཇུག་ཕྱིར། དོན་མང་པོ་འདུས་པས་བྲེའོ་ཆེ་ལྟ་བུ་སྟེ། བྲེའོ་ཆེ་ལ་བྲེའུ་ཆུང་མང་པོ་འདུས་པ་བཞིན་ནོ། ། དེ་ལྟར་ཡང༌། སློབ་དཔོན་ཐོགས་མེད་ཀྱིས། ཅིའི་ཕྱིར་སྡེ་སྣོད་ཅེས་(༩༣བ)བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བསྡུས་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དོན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་སོ། ། ནང་གསེས་འདུལ་བའི་མདོ་སོགས་དགུར་དབྱེ་བས། །
Chinese
于是，世尊最初现证圆满正等觉后，安住于摩揭陀国（Magadha）的菩提心（菩提伽耶）。……等，从（第93页上半部分）中，对于世尊以何等义、何等词、何等字所宣说的何等法相，你应详细阐明其缘起、因、缘、善义、善句。在经藏的结尾，世尊如此宣说后，所有具足的眷属皆大欢喜，写下“赞叹世尊所说”！阿难，此法义当如是正确地汇集。 引用中也说：“若不记得处所，则任说六城中任何一处。”等，作了随许。 2. 第二部分 [根据所诠义分类]： 若依所诠，则有能诠三藏。 其即戒律、禅定、智慧， 主要阐明增上三学。 若依佛法所有教言主要阐明三学所诠义之角度，将其分为能诠三藏，则有律藏、经藏、论藏三种。 也就是说，主要阐明增上戒学所诠义的经典，是律藏。主要阐明增上心学所诠义的经典，是经藏。主要阐明增上慧学所诠义的经典，是论藏的定义。 它们的范例，依次是《四部阿含经》（Agama）等，和《十万般若经》（Prajñāpāramitā-sahasrikā）等，和《七部对法论》（Abhidharma-saptagrantha）等。 它们的词义是：通常所说的“三藏”（Pitaka），在梵语（Sanskrit）中是“Piṭaka”。因为“Piṭaka”一词用于指代“堆积”和“大容器”。众多法义汇集，犹如一个大容器，正如大容器中汇集了众多小容器一样。 同样，无著菩萨（Asaṅga）曾说：“为何称之为‘藏’（Pitaka）呢？答曰：因其汇集。也就是说，因为它汇集了所有的法义。”等。 细分则律藏等可分为九类。
English
Then, the Bhagavan, having first fully and perfectly awakened, resided in Bodhicitta (Bodh Gaya) in the land of Magadha. ...etc., from (page 93a), regarding whatever Dharma-aspects were taught by whatever meanings, words, and letters, you should extensively explain their introductory context, causes, conditions, excellent meaning, and excellent phrases. Also at the end of the Sutra Pitaka, after the Bhagavan had thus spoken, the assembly, all endowed (with faith), rejoiced and wrote: "We praise what the Bhagavan has taught!" Ananda, this principle of Dharma should thus be correctly compiled. And in the scripture (it is said): "If the location is not remembered, state any of the six cities," and so on, thus permission was granted. 2. The second part [classification by object of expression] is: By what is expressed, there are the three Pitakas that express it. Namely, ethical discipline, concentration, and wisdom; They primarily teach the three trainings. If all the teachings (Buddha's words), primarily expressing the three trainings as their object of expression, are classified into the three Pitakas that express them, then there are the Vinaya, Sutra, and Abhidharma. That is to say, the scripture that primarily expresses the Higher Training in Ethical Discipline as its object of expression is the Vinaya Pitaka. The scripture that primarily expresses the Higher Training in Concentration as its object of expression is the Sutra Pitaka. The scripture that primarily expresses the Higher Training in Wisdom as its object of expression is the definition of the Abhidharma Pitaka. Examples of these, respectively, are the Four Agamas etc., and the Prajñāpāramitā in 100,000 Verses etc., and the Seven Abhidharma Treatises etc. The meaning of their names: generally, what is called "Pitaka" in Sanskrit is "Piṭaka". This is because it refers to a heap or a large basket. It is like a large basket containing many meanings, just as a large basket contains many small baskets. Similarly, Ācārya Asaṅga said: "Why is it called 'Pitaka'?" He replied: "Because it is compiled." That means, because all meanings are compiled (within it)." and so forth, thus he said. Internally, the Vinaya Sutra and others are divided into nine categories.