English
How This Book is Arranged This treatise, called 'The Treasury of Knowledge' (Shes Bya Kun Khyab), which excellently teaches the three trainings (Triskandha) from the precious collection of scriptures gathered from all doors of the Vehicles, composed by Jamgön Kongtrül Lodrö Tayé, will be explained through ten topics (gNas bCu). Among the four volumes (Collected Works, Volumes A, WAM, MA, YA): Volume A contains the explanations of the first, second, third, and fourth topics. The original manuscript for this was based on the Palpung Monastery edition, and Nitartha arranged the layout using computers and published it here. Initially, a concise table of contents for the chapters and internal sub-sections is provided. The complete outline of the commentary on the main text is extracted separately and placed at the end of this book.
Tibetan
ག་ཏུ་བསྒྲིགས་ཡོད། འགྲེལ་པའི་རྩ་བའི་ས་བཅད་ཀྱི་མཚམས་ཐིག་ཕྲེང་ཕྱེས་ནས་གཞུང་གི་རྩ་བའི་ཚིག་རྣམས་མངོན་པར་གསལ་བའི་མཚོན་བྱེད་དུ་ཡིག་གེའི་མདོག་སྔོན་པོའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་བཞག་ཡོད། གཟིགས་ཀློག་བདེ་བའི་ཕྱིར་གནས་རེ་རེའི་མཚམས་ནས་ལྡེབ་ངོས་གསར་དུ་བཟུང་ཞིང་། རྩ་བ་དང་། ལུང་འདྲེན། ས་བཅད། གཞུང་དོན་སོ་སོའི་བརྗོད་མཚམས་བཅས་ལ་ཐིག་ཕྲེང་ཕྱེས་ཡོད། མ་ཕྱིའི་ཕྱག་དཔེ་གློག་གིས་སྐྱར་པར་བྱེད་སྐབས་ཞུས་ནོར་སོང་བའམ་ཆད་ལྷག་ཡོད་པའི་དྭོགས་གཞི་ཅན་ལ་ནོར་བཅོས་དང་ཁ་སྐོང་གང་ཞུས་པ་རྣམས་གུག་རྟགས་འདི་ལྟ་བུའི་[ ]ནང་བཞག་ཡོད། དམིགས་བསལ་སྔ་རབས་ཀྱི་གསུང་རབ་འགའ་ཞིག་ལ་དེང་སང་ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་བོད་ཀྱི་བརྡ་སྤྲོད་ཀྱི་གཞུང་དང་མི་མཐུན་པ་མང་དུ་མཆིས་པ་རྣམས་ལ། རྩོམ་པ་པོའི་བརྡ་སྤྲོད་འགྲེལ་ཚུལ་གྱི་དགོངས་པ་དང་དུས་རབས་སོ་སོ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། མ་ཕྱིར་གང་ཡང་མ་བཅོས་པར་སོར་བཞག་ཞུས་ཡོད། མདོར་ན། ཚད་ལྡན་གྱི་མཁས་དབང་དམ་པ་རྣམས་ལ་དྭོགས་གཅོད་གང་ལྕོག་ཞུས་ནས་མ་དཔེ་ལ་བསྒྱུར་བཅོས་གང་ཡང་མ་བྱས་པར་ང་ཚོས་དག་བཅོས་སོགས་གང་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཟུར་མཆན་དང་གུག་རྟགས་འདི་[ ]ནང་བཀོ་དེ། དེབ་ཀྱི་དབྱིབས་བཀོད་སོགས་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་ནས་དེང་དུས་ཀྱི་སྤུས་ཚད་དང་ལྡན་པའི་དཔེ་དེབ་གསར་བསྐྲུན་ཞུས་པ་ལགས། འོན་ཀྱང་བདག་ཅག་ལ་དཔེ་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས་བསྒྲིགས་ལ་གོམས་ཆ་ཆུང་བའི་ཁར། མ་ཕྱིའི་ཕྱག་དཔེར་ཡིག་སྐྱོན་ཡང་མི་ཉུང་བ་མཆིས་པས། ཞུ་དག་དང་ལེགས་བཅོས་སོགས་སོ་སོའི་བློའི་ནུས་པ་གང་ཐོན་ཞུས་ཁུལ་བྱས་ཀྱང་ད་དུང་ཐེ་ཚོམ་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ་མང་བའི་རྐྱེན་གྱིས། ཆད་ལྷག་འཛོལ་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་ཅི་མཆིས་པ་གཟུར་གནས་ཀྱི་དཔྱོད་ལྡན་མཁས་དབང་རྣམས་ལ་བཟོད་གསོལ་དང་། དེ་བཞིན་སྐྱོན་བསངས་དགེ་སྤེལ་ལ་སྨིན་པའི་དགོངས་འཆར་གང་ཡོད་ངེས་པར་སྩོལ་གནང་ཡོང་བ་ཞུ་ཞེས་ཞུ། ༢༠༢༣ ཟླ་བ། ༡༠ ཚེས། ༡༨ ལ། དཀར་ཆག འགྲེལ་པའི་མཆོད་བརྗོད་དང་བརྩམ་པར་དམ་བཅའ་བ། (༢བ) ཐོག་མར་དགེ་ཞིང་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཀླད་ཀྱི་དོན། (༢བ) བར་དུ་དགེ་ཞིང་ངེས་པར་ལེགས་པ་གཞུང་གི་དོན། (༧ན) ག༡ གནས་དང་པོ། འདུལ་ཞིང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། (༧བ) ང༡ དང་པོ། ཞིང་ཁམས་སྤྱིར་བསྟན་པ་ཐེག་ཆེན་པའི་ལུགས་ལྟར་བརྗོད་པའི་སྐབས། (༧བ) ང༢ གཉིས་པ། འཇི
Chinese
如何编排？ \t\t\t为了凸显注释的根本章节分界线，以及作为原文根本词句显明之标记，将其改为蓝色字体。 \t\t\t为了便于阅读，每到一处皆另起新页，并且在原文、引文、章节、各自经义的论述处划开了行线。 \t\t\t在以电子方式重印手稿时，对于可能存在的讹误或缺漏之处，所作的修正和补充皆以这样的方括号 [ ] 标示。 \t\t\t特别是对于一些古代经典，其中存在许多与当今普遍使用的藏语语法不符之处，为了展示作者的语法解释方式和各个时代（的特点），原文未作任何修改，保持原样。 \t\t\t简而言之，我们尽力请教了具格的圣贤大德，对原稿未作任何改动，我们将所做的校勘等一切皆以旁注和方括号 [ ] 标示，并妥善编排了书籍版式等，从而出版了符合当代质量标准的新书。 \t\t\t然而，我们对于编纂此类文集经验不足，加之原稿中亦存在不少错字，虽然我们尽己所能地进行了校对和修订等工作，但仍有许多疑虑之处。因此，对于可能存在的缺漏、错误等任何过失，我们向公正的具慧学者们致以歉意，并恳请务必赐予任何有助于纠正错误、增进善益的宝贵意见。 \t\t\t2023年10月18日 目录 \t\t \t\t\t释论的礼赞文与立誓造论。（2b） \t\t\t最初善妙且显著殊胜的题旨。（2b） \t\t\t中间善妙且决定善美的经义。（7a） \t\t\t第一章：所调伏众生与器世间的次第区分。（7b） \t\t\t第一节：总说刹土，依大乘宗规阐述之际。（7b） \t\t\t第二节：世间...
English
How is it arranged? \t\t\tTo highlight the fundamental section divisions of the commentary, and as a mark to make the core words of the text clear, they have been changed to blue font. \t\t\tFor ease of reading, each section begins on a new page, and line breaks have been made for the root text, citations, sections, and the individual discussion points of the meaning of the text. \t\t\tWhen reprinting the manuscript electronically, any corrections and additions made to suspected errors or omissions are placed within square brackets like these [ ]. \t\t\tEspecially for some ancient scriptures, where there are many inconsistencies with the commonly used Tibetan grammar of today, in order to show the author's grammatical interpretation and the characteristics of each era, the original text has been left unchanged. \t\t\tIn short, we have, to the best of our ability, consulted qualified venerable scholars, and without making any changes to the original manuscript, we have noted all our corrections and so forth in marginal notes and square brackets [ ], and have meticulously arranged the book's layout and so on, thereby publishing a new book that meets contemporary quality standards. \t\t\tHowever, as we lack extensive experience in compiling such collections, and there are not a few typographical errors in the original manuscript, although we have exerted our utmost intellectual capacity in proofreading and improvements, there are still many points of doubt. Therefore, we apologize to the impartial, discerning scholars for any shortcomings, omissions, or errors that may exist, and earnestly request that any valuable suggestions for correcting faults and enhancing virtue be surely provided. \t\t\tOctober 18, 2023 Table of Contents \t\t \t\t\tHomage and Vow to Compose the Commentary. (2b) \t\t\tThe Excellent and Eminently Noble Meaning of the Title at the Beginning. (2b) \t\t\tThe Excellent and Definitely Auspicious Meaning of the Text in the Middle. (7a) \t\t\tChapter 1: Gradual Differentiation of the World of Beings to be Tamed and the Vessel World. (7b) \t\t\tSection 1: General Explanation of the Pure Land, as Expounded According to the Mahayana Tradition. (7b) \t\t\tSection 2: World...
Tibetan
ག་རྟེན་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པ་ཐེག་དམན་པ་དང་ཐུན་མོང་དུ་བརྗོད་པའི་སྐབས། (༡༢ན) ང༣ གསུམ་པ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལུགས་དམིགས་སུ་བསལ་བ་དང་འཇལ་བྱེད་ཚད་བརྗོད་པའི་སྐབས། (༢༨ན) ང༤ བཞི་པ། འཁོར་བ་འགྲུབ་བྱེད་རྒྱུ་རྐྱེན་བསྟན་པའི་སྐབས། (༣༧ན) ག༢ གནས་གཉིས་པ། འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་བྱོན་ཚུལ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། (༥༩བ) ང༡ དང་པོ། སྟོན་པ་ཉིད་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་ཇི་ལྟར་གཤེགས་པའི་སྐབས། (༥༩བ) ང༢ གཉིས་པ། སྟོན་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་བཞེད་པ་ཐ་དད་པའི་སྐབས། (༦༧ན) ང༣ གསུམ་པ། སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ཞིང་འདིར་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པའི་སྐབས། (༧༢ན) ང༤ བཞི་པ། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་ལུགས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཁྱད་པར་དུ་ཕྱེ་བའི་སྐབས། (༨༠ན) ག༣ གནས་གསུམ་པ། བསྟན་པ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། (༨༨ན) ང༡ དང་པོ། བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ངོས་བཟུང་བའི་སྐབས། (༨༨ན) ང༢ གཉིས་པ། ལུང་གི་ཆོས་འཁོར་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྱེ་བའི་སྐབས། (༩༩ན) ང༣ གསུམ་པ། བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་རྣམས་བཤད་པའི་སྐབས། (༡༠༧ན) ང༤ བཞི་པ། སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་བབ་ལུགས་བཤད་པའི་སྐབས། (༡༡༣བ) ག༤ གནས་བཞི་པ། རྒྱལ་བསྟན་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཇི་ལྟར་དར་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ། (༡༡༩ན) ང༡ དང་པོ། རྒྱལ་བསྟན་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཇི་ལྟར་དར་བའི་སྐབས། (༡༡༩ན) ང༢ གཉིས་པ། གངས་ཅན་ལྗོངས་སུ་བསྟན་རྩ་འདུལ་བ་དང་བཤད་རྒྱུད་གྱི་བྱུང་བ་བརྗོད་པའི་སྐབས། (༡༣༥བ) ང༣ གསུམ་པ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱུང་བ་བརྗོད་པའི་སྐབས། (༡༧༥ན) ང༤ བཞི་པ། རིག་གནས་ཞར་བྱུང་དང་བཅས་པའི་བྱུང་བ་བརྗོད་པའི་སྐབས། (༡༩༨ན) ས་བཅད། སུབྷཱཥིཏཔརིསམཱུརཛྙེཡཱནྟཱནཱཾསམུདྲནཱམསརྦཛྙེཡསྥརཎནྠནཱཡསྟོཀོཀྟིབྷིཿབིགྷཊྚིཏཔུསྟཀཾཔྲཐམབིཛཧཱརཾ། ༄༅། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་གཞུང་ལུགས་ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་རྣམ་པར་འགྲོལ་བ་ལེགས་བཤད་ཡོངས་འདུ་ཤེས་བྱ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། གླེགས་བམ་དང་པོ་བཞུགས་སོ། ། ནམཿཤྲཱིམཱཾ་གུརུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནཱཐཱཡ། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་སྐུ་མངའ་རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཏེར། ། དམ་པའི་ཆོས་རྔ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་རབ་བསྒྲོགས་བདེ་སྟོང་ཐུགས་ནི་བརྟན་གཡོ་ཁྱབ། ། བསམ་ཡས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི
Chinese
关于特别宣说乘的下乘和共称之所依的章节。(12na) \t\t\t第三，关于特别区分时轮金刚宗以及衡量尺度的章节。(28na) \t\t\t第四，关于宣说轮回成就因缘的章节。(37na) \t\t\t第二品，次第细分调伏者（释迦牟尼佛）应世方式的章节。(59ba) \t\t\t第一，关于导师（佛陀）自身往昔如何行于菩提道的章节。(59ba) \t\t\t第二，关于导师（佛陀）现前圆满成佛的不同主张的章节。(67na) \t\t\t第三，关于化身在此刹土示现十二行谊的章节。(72na) \t\t\t第四，关于依据光明金刚顶（论）宗义对身和刹土进行特别区分的章节。(80na) \t\t\t第三品，次第细分教法和圣法（正法）的章节。(88na) \t\t\t第一，关于界定教法和圣法（正法）的章节。(88na) \t\t\t第二，关于特别区分教法（圣教）法轮的章节。(99na) \t\t\t第三，关于阐释佛语（大藏经）的结集的章节。(107na) \t\t\t第四，关于阐释前译（宁玛派）传承方式的章节。(113ba) \t\t\t第四品，次第细分佛陀教法如何在赡部洲（阎浮提）弘传的章节。(119na) \t\t\t第一，关于佛陀教法如何于圣地（印度）弘传的章节。(119na) \t\t\t第二，关于叙述雪域（藏地）教法之根本——律藏和阐释续部（密续）的历史的章节。(135ba) \t\t\t第三，关于叙述八大修证传承（大乘）历史的章节。(175na) \t\t\t第四，关于叙述附带学科（五明）历史的章节。(198na) \t\t\t目录。 \t\t\t\t\t《善说圆满一切所知边际之海》名为“遍布一切所知，以少言阐释之书”，第一卷。 \t\t\t\t\t顶礼吉祥上师文殊师利怙主！(ནམཿཤྲཱིམཱཾ་གུརུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ནཱཐཱཡ།, नमः श्रीमां गुरु मञ्जुश्री नाथाय, Namaḥ Śrīmāṁ Guru Mañjuśrī Nāthāya, 顶礼吉祥上师文殊师利怙主) \t\t\t具深广之身，自他二利圆满之宝藏， \t\t\t圣法之鼓遍击虚空，乐空之心周遍不动。 \t\t\t意想不到的功德海洋……
English
Chapter on teaching the specific supports, which are common to the Hinayana and generally spoken. (12na) \t\t\tThird, chapter on the specifically distinguished system of the Kalachakra and the measurement for measuring. (28na) \t\t\tFourth, chapter on teaching the causes and conditions for achieving samsara. (37na) \t\t\tSecond Abode, successively divided chapter on the manner in which the subduing teacher appeared. (59ba) \t\t\tFirst, chapter on how the teacher himself previously proceeded on the path to enlightenment. (59ba) \t\t\tSecond, chapter on the differing assertions of the teacher's manifest perfect Buddhahood. (67na) \t\t\tThird, chapter on the twelve deeds taught by the Nirmanakaya in this realm. (72na) \t\t\tFourth, chapter on distinguishing the body and buddha-field according to the system of Clear Light Vajra Peak. (80na) \t\t\tThird Abode, successively divided chapter on the teaching and the holy Dharma. (88na) \t\t\tFirst, chapter on identifying the teaching and the holy Dharma. (88na) \t\t\tSecond, chapter on specifically distinguishing the Dharma wheel of scripture. (99na) \t\t\tThird, chapter on explaining the collections of the Buddha's word (Kagyur). (107na) \t\t\tFourth, chapter on explaining the tradition of the Earlier Translations (Nyingma). (113ba) \t\t\tFourth Abode, successively divided chapter on how the Victor's teaching spread in Jambudvipa. (119na) \t\t\tFirst, chapter on how the Victor's teaching spread in the noble land (India). (119na) \t\t\tSecond, chapter on narrating the history of the root of the teaching, Vinaya, and the explanatory tantras in the Land of Snows (Tibet). (135ba) \t\t\tThird, chapter on narrating the history of the eight great practice lineages (chariots). (175na) \t\t\tFourth, chapter on narrating the history of the incidental sciences. (198na) \t\t\tTable of Contents. \t\t\t\t\tThe first volume of the book expanded with concise statements for establishing the pervading all-knowables, named "Ocean of Complete Limits of Excellent Teachings and All Knowables." \t\t\t\t\tHomage to the Glorious Guru Manjushri Nath! \t\t\tPossessing a profound and vast body, a treasure of complete benefit for oneself and others, \t\t\tThe drum of holy Dharma resounds extensively, equal to space; the mind of bliss-emptiness is stable, unmoving, and pervasive. \t\t\tOf an ocean of immeasurable qualities...