English
Perfection. Thereafter, the Fierce One, with an army endowed with four divisions, subdued the arrogance of the barbarians and established them in the Dharma of the Buddha. Immediately following this, the Age of Perfection will be re-established, and human lifespans will gradually reach eighty-four thousand years. The year the Age of Perfection begins will coincide with the commencement of the eight-hundred-year period of the barbarians in the Western Jambudvipa. At that time, the Fierce One will have two sons: Brahma and Indra. Brahma will rule over this very portion of the earth. And other kings, born from the lineage of Indra, after the Age of Perfection begins here and the eight-hundred-year period concludes, will subdue the barbarians in the Western Jambudvipa and establish the Age of Perfection there. At that time, in the right Western Continent, the eight-hundred-year period of the barbarians will begin, and after its conclusion, the Dharma King born from the lineage of Indra will subdue the barbarians and establish the Age of Perfection there. For the other nine portions of the earth, by this principle, each will experience an eight-hundred-year period of barbarians, after which the Dharma King will subdue the barbarians and establish the Age of Perfection. Starting from Indra, his descendants will circumambulate the twelve portions of the earth once in a clockwise direction. At that time, in this very portion of the earth, the one named “Holder of the Lineage, the Fierce One” will again subdue the barbarians and establish the Age of Perfection. In brief, where the Holder of the Lineage who subdues the outer barbarians resides, that is the Age of Perfection. In front of it is the Age of Contention, and behind it is the Age of Three Virtues. Between these two is the Age of Two Virtues, thus rotating clockwise. The third part: As mentioned previously, it can be understood that the number of years of kalpas, etc., are not elaborated upon here. The fourth part: From the Tantra, it is said: Empty, empty, sky, naga, hand, sage, moon — these are the measures of the Age of Perfection. (Meaning 1,728,000 years) For the Age of Three Virtues, sky, empty, taste, nine, sun — these are widely known as the number of years. (Meaning 1,296,000 years) Empty, sky, Veda, taste, serpent — this is truly the number of years for the Age of Two Virtues. (Meaning 864,000 years) Empty, sky, sky, eyes, qualities, ocean — these are the number of years for the Age of Contention. (Meaning 432,000 years) At the end of these years for all these ages, the houses where the planetary constellations traverse will reside in emptiness. Thus, the four times when planets enter emptiness...
Tibetan
ཚད་ཀྱི་ངེས་པ་དང་འཇུག་ཚུལ་བསྟན་པ་སྟེ། དེའང་ཉི་མ་སོགས་རེས་གཟའ་བདུན་དང་སྒྲ་གཅན་བཅས་པས་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བདུན་རྫོགས་པར་འཁོར་བ་ལ་གཟའ་ཞག་ཆེན་པོ་གཅིག་ཅེས་བྱ་ལ། དེ་ལ་རགས་པར་ན་མི་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་ཟླ་བ་བདུན་ཡོད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་གཟའ་ཞག་ཕྱེད་བཞག་པས་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གཅིག །དེ་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་དམན་པའི་ལོ་བརྒྱ་ཞེས་ཐ་སྙད་འདོགས་ཤིང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལོ་ནི་ལོ་བརྒྱ་པོ་དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་བསགས་པ་ལ་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་སྟེ། དེའང་ལོ་བརྒྱ་པོའི་ཞག་སྟོང་ཕྲག་སོ་དྲུག་པོ་དེ་སོ་གཉིས་ཀྱི་ཆས་བགོས་པས་ཞག་སྟོང་དང་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་འབྱུང་ལ། དེ་ཟླ་བ་དང་(༣༥བ)ལོར་བསྒྲིལ་བས་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་འབྱུང་བ་དེའོ། ། དེ་ལྟར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལོ་དང་བཅས་པའི་ལོ་བརྒྱ་པོ་དེ་གཟའི་ཞག་ཕྱེད་པ་གསུམ་ཡིན་པའི་ཕྱེད་པ་དང་པོ་སྙིང་སྟོབས། གཉིས་པ་རྡུལ། གསུམ་པ་མུན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གནས་ཏེ། དེ་ཡང་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་། ཕྱི་རོལ་གྱི་བད་མཁྲིས་རླུང་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཡིན་ལ། ནང་དུ་སྐྱེས་བུའི་བད་མཁྲིས་རླུང་གསུམ་ཆ་མཉམ་པས་ལུས་གནས་ཤིང་མི་མཉམ་པས་ནད་བསྐྱེད་དེ་འཇིག་པ་ལྟར། ཕྱི་རོལ་དུའང་དེ་གསུམ་ཆ་མཉམ་མི་མཉམ་ལས་གནས་འཇིག་བྱེད་ཅིང༌། གང་མི་མཉམ་པའི་རྒྱུ་ཡང་དབུ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་དུས་འཁོར་གྱི་ལོས་བྱེད་དོ། ། གཟའ་ཞག་གསུམ་དུས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཡིན་ལ། དེ་ཟླ་བ་དང་ཞག་ཏུ་གསིལ་བའི་ཞག་རེ་ལ་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུར་གནས་པ་དྲིལ་བས་ས་ཡ་བཞི་དང་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི། དེ་ནང་དུ་སྐྱེས་བུའི་ཞག་ལ་སྦྱར་ན་ཞག་ཉིས་བརྒྱ། དེ་ལ་དབུགས་འབུམ་ཕྲག་ཞེ་གསུམ་དང་ཉི་ཁྲི། དེའི་མཐར་ཐ་མལ་པ་ལའང་རླུང་དབུ་མར་ཅུང་ཟད་རེ་འཇུག་པ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་ཏུའང་དབུགས་དང་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་མཚུངས་ལོ་འབུམ་ཕྲག་ཞེ་གསུམ་དང་ཉི་ཁྲིའི་མཐར་གཟའ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་འཇུག་སྟེ་དུས་བཞི་ཆེན་པོ་གཅིག་རྫོགས་ཤིང༌། སླར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ངེས་པ་ལས་བརྩམས་རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་སྐྱེ་བ་སོགས་དུས་བཞི་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཁོར་བ་ཡིན་ནོ། ། ཆ༣ གསུམ་པ་དེ་དག་གི་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། རྒྱལ་བས་མངོན་པར་ཞེན་པས་མཐའ་གཅིག་ཏུ། ། གསུངས་མིན་གདུལ་བྱ་མོས་པའི་དབང་ལས་སོ། ། དེ་ལྟར་ན། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་གནས་ལུགས་མངོན་པ་ནས་བཤད་པ་སོགས་དང་མི་མཐུན་པ་ཅི་སྙམ་ན། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེ
Chinese
度量的确定与运转方式的阐释：即，以日月等七曜与罗睺，圆满运行二十七星宿，称为一个大曜日。其大致相当于人间的六十四年零七个月。 在此之上，加入半个曜日，则为九十六年零十一个半月。此被称为时轮历法中不满百年的期限，而时轮历年的三年零三个季度，是这百年间智慧部分的积累。即，以这百年间的三十六万日，除以三十二份，得一万一千一百二十五日，将其折算为月和年，便得出三年零三个季度。 如此，连同时轮历年计算的这百年，是三个半曜日。其第一个半曜日是精进，第二个是尘，第三个是暗的自性。它们也依次是外在的痰、胆、风三者的属性。如同在内在，人体内的痰、胆、风三者平衡则身体安住，不平衡则生病而坏灭一样，在外在，这三者的平衡与不平衡也导致世界的安住与坏灭。而导致不平衡的原因，也是中脉智慧部分的时轮历法所为。 三个曜日，连同时轮历法，是两百年。将其拆解为月和日，每一日有三十个时辰，总计四百三十万零两万。若将其与内在人体一日相比，则为两百日。这其中有四百三十万零两万次的呼吸。在此终结时，如同凡夫的呼吸也会些许进入中脉一样，外在的呼吸和时辰的数量也相同，在四百三十万零两万年终结时，所有的曜星进入空无，一个大劫圆满。然后，从享受的确定性开始，圆满劫、生起等四劫周而复始地循环。 第三，对这些的总结是： 佛陀以殊胜的偏执，穷尽一切， 所说并非不是，而是由众生所喜好的意乐所决定。 如此，如果认为与《俱舍论》等中所说器世间和有情世间的实相不符，那又如何呢？佛陀，一切智者，那……
English
This explains the determination of measures and the mode of operation. Indeed, when the seven planets such as the sun, and Rahu, completely revolve through the twenty-seven constellations, it is called one Great Planetary Day. Roughly, this amounts to sixty-four human years and seven months. Adding half a planetary day to that, it becomes ninety-six years and eleven and a half months. This is termed the "hundred deficient years" in the Kalachakra system, and the Kalachakra years, which are three years and three quarters, are accumulated from the wisdom aspect of these hundred years. Indeed, dividing the three hundred sixty thousand days of these hundred years by thirty-two parts results in eleven thousand one hundred twenty-five days. When converted into months and years, this yields three years and three quarters. Thus, these hundred years, including the Kalachakra years, consist of three half-planetary days. The first half is of the nature of Vitality, the second is Dust, and the third is Darkness. These correspond, in order, to the external attributes of phlegm, bile, and wind. Just as internally, in a person, the body endures when the three humors (phlegm, bile, wind) are balanced, and sickness arises leading to destruction when they are imbalanced, similarly, externally, the balance or imbalance of these three causes the world to endure or be destroyed. And the cause of this imbalance is the Kalachakra system as the wisdom aspect of the central channel. Three planetary days, together with the Kalachakra, constitute two hundred years. When these are broken down into months and days, and each day consists of thirty hours, the total is four million three hundred twenty thousand. If this is applied to a person's day, it amounts to two hundred days. In this, there are four million three hundred twenty thousand breaths. At the end of this, just as even ordinary people's wind (prana) enters the central channel slightly, externally also, at the end of four million three hundred twenty thousand years, which is equivalent to the number of breaths and hours, all planets enter emptiness, and one Great Quadrilogy (Great Four Ages) is completed. Then, starting from the certainty of enjoyment, the Age of Perfection (Satya Yuga) and other four ages repeatedly cycle. Chapter 3. The third, the conclusion of these, is: The Victorious One, with manifest determination, utterly, Did not speak without, but according to the dispositions preferred by those to be tamed. If so, what if it is considered to contradict what is explained in Abhidharma and other texts regarding the true nature of the world and its inhabitants? The Victorious One, the Omniscient One, that…