Tibetan
ཀུན་ཀྱང་། རིན་པོ་ཆེ་མརྒད། བཻ་ཌཱུཪྱ། ཆུ་ཤེལ། པདྨ་རཱ་ག །ཀརྐེ་ཏའི་རང་བཞིན། མཁའ། རླུང་། མེ། ས། ཆུ་དང་། ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང་དྲུག་འདུས་པའི་ཁམས་རགས་པའོ། ། ཁ་ཁྱེར་གཡེལ་ལས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་ལྔ་ནི། ། ཕྱི་རིམ་རིང་བ་བཟླུམ་པོར་འཁོར་ཞིང་འཕྱང༌། ། ལྷུན་པོའི་སྟེང་གི་རྒྱར་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ། ས་དཀྱིལ་དང་ཕྲད་མཚམས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྒྱར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པས་དཀར་ཡོལ་བསླང་བ་ལྟར་སྟེང་གཡེལ་བའི་ཁ་མཚམས་ནས་ཤམ་བུ་བཏགས་པ་ལྟར་ཕྱི་ནང་དུ་ཡོད་པའི་རྭ་ལྔ་ཟླུམ་པོར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ཞིང་འཕྱང་བ། ནང་མ་ལས་རིམ་བཞིན་ཕྱི་མ་རིང་བའི་རྭ་ཕྱི་མ་དང་བསིལ་རིའི་རྩེ་མཉམ་པས་འཆད་འགྱུར་གྱི་གླིང་ནང་མ་རྣམས་ལ་ཉི་ཟླའི་འོད་མི་ཕོག་ཀྱང༌། དེར་གནས་ཀྱི་མི་རྣམས་རང་འོད་ཀྱིས་འཚོ་བའོ། ། དཔལ་གཙུག་ལག་ཕྲེང་བས། ལྷུན་པོའི་རྭ་ལྔའི་དབུས་མ་སྲོག་ཤིང་གི་ཚུལ་དང༌། བཞི་པོ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་གསུངས་ཤིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚད་གཞལ་ཚུལ་ལའང་བཞེད་པའི་ཁྱད་པར་མང་དུ་སྣང་ཡང་། འདིར་གྲགས་ཆེ་བ་དང་བསྟུན་ནས་བཤད་པའོ། ། རྩ་བར་སྟེགས་བུ་རྡོ་རྗེའི་ཁོར་ཡུག་ལ། ། ལྷུན་པོའི་རྩ་བའི་ཕྱི་མཐར་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གི་རྒྱ་ཁྱོན་ཅན་གྱི་སྟེགས་བུ་རྡོ་རྗེའི་ཁོར་ཡུག་གིས་བསྐོར་ཞིང༌། དེ་ནས་ལྷུན་པོའི་ཁ་ཁྱེར་ཟད་མཚམས་ཀྱི་བར་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གི་ཆ་ལ་གླིང་མཚོ་རི་གསུམ་སྤེལ་མར་གནས་པའོ། ། ཇ༣ གསུམ་པ་[རི་གླིང་སྤྱིར་བཤད་པ་]ནི། ཟླ་བ་དཀར་པོ་རབ་མཆོག་ཀུ་ཤ་དང༌། །(༢༩བ) མིའམ་ཅི་དང་ཁྲུང་ཁྲུང་གླིང་དྲུག་གི ། བར་དུ་སྦྲང་རྩི་མར་ཞོ་འོ་མ་དང༌། ། ཆུ་ཆང་མཚོ་མཐའ་འོད་སྔོན་མནྡཱ་ར། ། མཚན་མོ་ནོར་འོད་གྲེའོ་བསིལ་རིས་བསྐོར། ། ལྷུན་པོའི་ཕྱི་རོལ་རྭ་ལྔའི་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་ནང་ནས་ཕྱི་རིམ་བཞིན། ཟླ་བ། དཀར་པོ། རབ་མཆོག །ཀུ་ཤ། མིའམ་ཅི། ཁྲུང་ཁྲུང་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་དྲུག་ཡོད་ཅིང༌། དེ་དག་གི་བར་དུ་ནང་ནས་རིམ་བཞིན། སྦྲང་རྩི། མར། ཞོ། འོ་མ། ཆུ། ཆང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ། དེ་རེ་རེའི་མཐར་འཆིང་བྱེད་ཀྱི་རི། འོད་སྔོན། མནྡཱ་ར། མཚན་མོ། ནོར་བུའི་འོད། བྲེའོ། བསིལ་རི་སྟེ། རི་དྲུག་གིས་བསྐོར་བ། རི་གླིང་རྒྱ་མཚོ་སོ་སོའི་རྒྱ་ཚད་ནི། མཉམ་པར་དཔག་ཚད་བརྒྱད་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང
Chinese
各种珍宝：祖母绿、琉璃、水晶、红宝石、石榴石的自性，空、风、火、地、水，以及遍智的智慧界，这六种粗大的界集合。 从边缘的裂缝中，金刚的五角： 外层较长，盘旋而下。 须弥山顶部的宽度有五万由旬，与地中心相接处的根部宽度有一万六千由旬，如同倒置的白碗，从上方裂缝的边缘垂下如同系着彩带，内外都有的五角，在所有方向上盘旋而下。由内向外，外面的角逐渐变长，外面的角与雪山的顶端齐平，因此在即将讲述的内层洲岛上，虽然没有日月的光照，但那里的人们依靠自身的光芒生活。 尊者扎瓦·楚拉·准巴（Pal Tsuglag Trengwa）说道，须弥山的五角中，中间的一个呈命木（或生命轴）的形态，其余四个向下垂挂，呈五股金刚杵的形状。虽然在衡量世界尺度的方式上存在许多不同的观点，但在此处是根据广为人知的说法进行阐述的。 在根部，金刚座（或金刚坛城）的周围。 须弥山根部的外围，被一个宽度为一千由旬的金刚座（或金刚坛城）所环绕。从那里到须弥山边缘的尽头，一万六千由旬的区域内，洲、海、山三者交替存在。 第三部分 [论述洲山总说] 是： 月洲、白洲、胜洲、俱尸洲， 紧那罗洲与鹳鸟洲此六洲， 其间蜂蜜、酥油、酸奶、牛奶、水、酒海环绕， 海边青光、曼陀罗、黑夜、宝光、格惹喔（Gre'o）、雪山环绕。 须弥山外，在五角之下，从内到外依次是：月洲、白洲、最胜洲、俱尸洲、紧那罗洲、鹳鸟洲，这六个洲。 在这些洲之间，从内到外依次被蜂蜜、酥油、酸奶、牛奶、水、酒的海洋所环绕。 它们各自的边缘，被束缚山、青光山、曼陀罗山、黑夜山、宝光山、格惹喔山、雪山，这（总计）六座山所环绕。 洲、山、海各自的广度是，相同地，八百八十八由旬。
English
Also, all these: precious emerald, lapis lazuli, crystal, ruby, the nature of garnet, space, wind, fire, earth, water, and the all-pervading wisdom realm – these six coarse realms are assembled. From the opening's fissure, the five vajra horns: The outer layers are long, coiling and hanging. The width of the summit of Mount Meru is fifty thousand yojanas, and the width of its root where it meets the center of the earth is sixteen thousand yojanas. Like an inverted white bowl, from the edge of the upper fissure, five horns, both outer and inner, hang down like attached streamers, coiling in all directions. From the innermost, the outer horns gradually lengthen, and the outermost horn is level with the peak of the snowy mountain. Therefore, although the inner continents to be described do not receive sunlight or moonlight, the people dwelling there subsist by their own light. The glorious Pal Tsuglag Trengwa said that among the five horns of Mount Meru, the central one is in the form of the tree of life (or axis of life), and the other four, hanging downwards, are in the form of a five-pronged vajra. Although there appear to be many different opinions on how to measure the world, here it is explained according to the widely known accounts. At the base, surrounding the vajra platform (or vajra mandala). The outer edge of the base of Mount Meru is encircled by a vajra platform (or vajra mandala) with a circumference of one thousand yojanas. From there to the end of Mount Meru's edge, within a section of sixteen thousand yojanas, continents, oceans, and mountains exist alternately. J3 Third part [General explanation of mountains and continents] is: Moon Continent, White Continent, Supremely Excellent Continent, Kusha Continent, Kinnara Continent and Krauncha Continent, these six continents. Between them, oceans of honey, butter, yogurt, milk, Water, and wine surround. At the sea's edge, Blue Light (Aoda qing) Mountain, Mandara Mountain, Night Mountain, Jewel Light Mountain, Gre'o Mountain, encircled by Snowy Mountains. Outside Mount Meru, lying beneath the five horns, from innermost to outermost successively, there are six continents named: Moon, White, Supremely Excellent, Kusha, Kinnara, and Krauncha. Between these continents, from innermost successively, they are surrounded by oceans of honey, butter, yogurt, milk, water, and wine. At the end of each of these, they are surrounded by the Binding Mountain, Blue Light (Aoda qing), Mandara, Night, Jewel Light, Bre'o, and Snowy Mountain; these six mountains. The respective measurements of the continents, mountains, and oceans are, equally, eight hundred eighty-eight yojanas.
Tibetan
་། རྒྱང་གྲགས་གསུམ། གཞུ་འདོམ་ཆིག་སྟོང་བརྒྱ་བཅུ་གཅིག །སོར་མོ་བཅུ། ནས་ལྔ་དང༌། ནས་ཀྱི་སུམ་ཆ་གཅིག་རྣམས་ཡོད་དོ། ། དེ་དག་ལོངས་སྤྱོད་ས་ཡིན་བསིལ་རི་ནས། ། ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་གླིང་བདུན་པ། ། འཛམ་གླིང་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱི་ས་པར་གསུངས། ། རི་བདུན་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཁོར་ཡུག་ལ། ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་མའི་མེ་དང་རླུང་གིས་བསྐོར། ། དེ་རྒྱབ་སྟོང་པ་ཡོན་ཏན་མེད་པའོ། ། དེ་ལྟར་བསིལ་རི་ཕན་ཆད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ས་པ་ཞེས་བྱ་ཞིང༌། བསིལ་རིའི་ཕྱི་མཚམས་ནས་ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་གི་བར་གྱི་ས་ནི་གླིང་བདུན་པ་ཛམ་གླིང་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱི་སར་གྲགས་པ་སྟེ། ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ཡོད་ཅིང་། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་མཉམ་པར་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་གནས་པས་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་གྱུར་བ། དེའི་མཐར་ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ཚད་འབུམ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་ལྡན་པས་བསྐོར་བའི་མཐར་རི་བདུན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་སྟེ། མེ་དཀྱིལ་གྱི་ལྷག་མས་བསྐོར་བ་ལ་རྟ་གདོང་གི་མེ་ཞེས་བཏགས་ཤིང་དེའི་མཐར་རླུང་དཀྱིལ་གྱི་ལྷག་མས་བསྐོར་བ། དེ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱ་ཚད་ཀྱང་འབུམ་ཕྲག་ཕྱེད་པར་མཉམ་(༣༠ན)པ་སྟེ། རླུང་མེ་ཆུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་གཅིག་གི་ནང་དུ་གཅིག་ཆུད་པའི་སོ་སོའི་མཐའ་ཁྱུད་གྱེན་དུ་ལངས་པ། སྟེང་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་མཚམས་ངོས་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལྟར་སྲིད་རྩེ་ནས་རླུང་དཀྱིལ་བར་དུ་ཆུ་ཞེང་གབ་པར་གནས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྟོང་པ་གཅིག་པུ་རྡུལ་མུན་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མེད་པའོ། ། ཇ༤ བཞི་པ་[ལས་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་བཤད་པ་]ནི། ལས་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ཕྱོགས་བཞིའི་དབུས། ། རླུང་མེ་ཆུ་སའི་རང་བཞིན་ཟླ་གམ་དང༌། ། ཟུར་གསུམ་ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞིའི་གླིང་ཆེན་ལ། ། གླིང་ཕྲན་གྱིས་བསྐོར་པད་འདབ་རྣམ་པར་གནས། ། གླིང་བདུན་པ་ཛམ་གླིང་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱི་ས་ལ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་བཅད་པའི་དུམ་བུ་སོ་སོར་རྒྱ་མཚོ་དང་འབྲེལ་བའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཕྱོགས་བཞིའི་དབུས་སུ་ཤར་དུ་རླུང་གི་རང་བཞིན་གྱི་གླིང་ཟླ་གམ། ལྷོར་མེ་ཟུར་གསུམ། བྱང་དུ་ཆུ་ཟླུམ་པོ། ནུབ་ཏུ་ས་གྲུ་བཞི་རྣམས་རྒྱ་ཚད་རིམ་བཞིན་དཔག་ཚད་བདུན་སྟོང༌། བརྒྱད་སྟོང༌། དགུ་སྟོང༌། ཁྲི་ཕྲག་རྣམས་ཡོད་པའི་གླིང་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ལ་གླིང་ཕྲན་གཉིས་རེས་བསྐོར་ནས་ཟླུམ་པོ་པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པར་ག
Chinese
三由旬，一千一百十一弓，十指，五麦，以及一麦的三分之一。 这些是享用之地，从雪山（须弥山）开始。 直到咸海的尽头，第七洲。 被宣说为大赡部洲，业地。 第七重山是金刚围山， 被曼荼罗余火和风所围绕。 其后是空虚，无有功德。 如此，从雪山（须弥山）以上，称为受用之地。从雪山（须弥山）外缘到咸海之间的区域，被称为第七洲——大赡部洲，业地。其宽度有两万五千由旬。它在各个方向上被均等地分为十二个部分，整体呈圆形。其周围被广阔五十万由旬的咸海所环绕，咸海的尽头是第七重山——大金刚围山。它被曼荼罗余火所围绕，名为马面火，其外围再被风曼荼罗的余风所围绕。这两者（火与风）的广度也各为五十万由旬。风、火、水、土四曼荼罗，一个嵌套一个，各自的边界都向上耸立。从上方看，所有边界都平齐。如此，从有顶（色究竟天）到风轮（风曼荼罗）之间，水域宽度都相互重叠，其外则唯有虚空，无有微尘、黑暗、精力的功德。 丁四：[宣说业地十二分] 业地十二分，于四方中央。 风火水土之本性，月形与、 三角、圆形、方形的巨洲， 诸小洲围绕，形如莲瓣状。 在第七洲大赡部洲这块业地上，被分为十二个部分，每个部分都被与海洋相连的大河流所环绕。在四个方向的中央，东方有风性月牙形洲。南方有火性三角形洲。北方有水性圆形洲。西方有土性方形洲，它们的广度依次为七千由旬、八千由旬、九千由旬、以及一万由旬。每个大洲都被两个小洲围绕，形如圆形的莲花瓣。
English
Three yojanas, one thousand one hundred eleven bows, ten fingers, five barleys, and one-third of a barley. These are lands of enjoyment, from the cool mountain (Mount Meru). Reaching the end of the salty ocean, the seventh continent. It is said to be the great Jambudvipa, the land of karma. The seventh mountain is the Vajra Perimeter (Chakravāla), Surrounded by the remnant fire and wind of the mandala. Beyond that is emptiness, devoid of qualities. Thus, from Mount Meru upwards, it is called the land of enjoyment. The land from the outer boundary of Mount Meru to the salty ocean is renowned as the seventh continent, the great Jambudvipa, the land of karma. Its width is twenty-five thousand yojanas. It is evenly divided into twelve sections in all directions, making it perfectly round. At its edge, it is surrounded by the salty ocean, which spans half a million yojanas, and beyond that is the great seventh mountain, the Vajra Perimeter (Chakravāla). It is surrounded by the remnants of the fire mandala, named the Horse-Headed Fire, and beyond that, by the remnants of the wind mandala. The extent of both (fire and wind) is also equal, half a million yojanas each. The four mandalas of wind, fire, water, and earth, one contained within the other, with their respective perimeters rising upwards. From above, the boundaries of all are level. Thus, from the summit of existence (Akaniṣṭha heaven) down to the wind mandala, the water and width are concealed within, and beyond that, there is only emptiness, devoid of the qualities of dust, darkness, or vigor. Section D4: [Explanation of the Twelve Divisions of the Land of Karma] The land of karma's twelve divisions, in the center of the four directions. Of wind, fire, water, earth nature, crescent-shaped, Triangular, circular, square great continents, Surrounded by minor continents, existing in lotus petal forms. On the seventh continent, the great Jambudvipa, the land of karma, which is divided into twelve sections, each section is surrounded by great rivers connected to the ocean. In the center of the four directions, to the east is the crescent-shaped continent of wind nature. To the south is the triangular continent of fire nature. To the north is the circular continent of water nature. To the west is the square continent of earth nature, and their sizes are, respectively, seven thousand yojanas, eight thousand yojanas, nine thousand yojanas, and ten thousand yojanas. Each great continent is surrounded by two minor continents, appearing like round lotus petals.