Tibetan
་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་བའི་བདག་པོ་བསྐུལ་ཏེ་དོན་དུ་ཁྱབ་བདག་རིགས་དྲུག་པ་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོའི་རྣམ་པར་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས། སྔོན་འོག་མིན་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེ། ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་བསྟན་ཅིང་གྲགས་པའི་གསང་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཟློས་ཏེ་བསྟན་པར་མཛད་དོ། ། དེ་ལ་དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་ནི། ལྷ་གྲགས་ལྡན་མཆོག་སྐྱོང༌། ཀླུ་རྒྱལ་འཇོག་པོ། གནོད་སྦྱིན་སྐར་མདའ་གདོང༌། སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན། མི་ལིཙྪ་བཱི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་རྣམས་སོ། ། གདུང་ཚིག་ཉེར་གསུམ་ནི། སྤྱི་མདོ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ལེའུ་གསུམ་པ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། ། དེ་དག་སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་གྱིས། ། ཡི་གེར་བཀོད་ནས་མཁའ་ལ་རྩལ་གྱིས་སྦས། ། དེ་ནི་རིག་འཛིན་བརྡ་ཡི་བརྒྱུད་པའོ། ། དེ་ལྟར་གསང་བདག་གིས་(༡༡༧ན)གསུངས་པའི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་གྱིས་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བཻ་ཌཱུརྱཞུན་མས་ཡི་གེར་བྲིས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་དགོངས་པའི་རྩལ་བདུན་གྱིས་སྦས་སོ། ། དེ་ལ་དགོངས་པའི་རྩལ་བདུན་ནི། གསེར་གྱི་བྱང་བུ་བྲི་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་དགོངས་པ། བཻ་ཌཱུརྱཞུན་མས་བྲིས་པ་རྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་དགོངས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒྲོམ་བུ་སྣོད་ངོ་མཚར་བའི་དགོངས་པ། ནམ་མཁའ་འབྱུང་བཞིས་མི་འཇིག་པས་གཏེར་གནས་དམ་པར་དགོངས་པ། མ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པས་གཏེར་སྲུང་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་དགོངས་པ། ཆོས་བདག་རྒྱལ་པོ་ཛཿལས་ཅན་དབང་པོ་ཡང་རབ་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་དུ་དགོངས་པ། སྐྱེ་འཕགས་བྱང་སེམས་ས་ལ་གནས་པ་སོགས་གྲུབ་བརྙེས་བརྒྱུད་འཛིན་དར་རྒྱས་སུ་འབྱུང་བ་ལ་དགོངས་པ་རྣམས་སོ། ། དེ་དག་ནི་ཆོས་དོན་མ་ལུས་པ་བརྡ་ཙམ་གྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་རིག་འཛིན་བརྡའི་བརྒྱུད་པ་ཞེས་བྱའོ། ། ཉ༣ གསུམ་པ་གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་ནི། དེ་ཚེ་དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་སྣང་བ་ལས། ། རྒྱལ་པོ་ཛཿལ་རྨིས་ལྟས་བདུན་ཤར་ཏེ། ། ཕྱག་རྡོར་སྐུ་དང་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད། ། ཡང་ཐོག་བབས་ཤིང་རིམ་པར་དོན་རྟོགས་ནས། ། ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་སོགས་ལས་བརྒྱུད་དེ་དར། ། དེའང་སྡོམ་འབྱུང་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ང་ནི་འདི་ནས་མི་སྣང་ནས། ། ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ན། ། ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ཡི། ། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ཞིག ། འཛམ་གླིང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས
Chinese
众（生）劝请秘密主，因此，遍主六部（佛）自身以秘密主之相现前。 之前在无上净居天、兜率天和三十三天，这三处天界中，重申并宣说了所有著名的秘密续部。 于是，五种殊胜种姓（或“五位纯净种姓”）是： 天众中的具德胜护； 龙王持者； 夜叉星箭面； 罗刹具慧方便； 人类中的离车（族）无垢称。 二十三种“格敦则”是： 出自《总集经意趣集》的第三章。 那些（教法）被罗刹具慧方便， 书写后以（神通）力藏于虚空之中。 这便是持明符号传承。 同样，秘密主（Guhyapati）所宣说的所有乘（教法），罗刹具慧方便（Blo gros thabs ldan）将它们书写在黄金的典籍上，用琉璃熔液（为墨），然后以意趣的七种神通力将其藏匿于虚空之中。 意趣的七种神通力是： 意趣于黄金书板为书写基质之圆满； 意趣于以琉璃熔液书写之续部之圆满； 意趣于作为容器的各种珍宝箱之稀有； 意趣于虚空由四大（地、水、火、风）不坏故为殊胜伏藏处； 意趣于母（神）和空行母们具智慧眼故为殊胜伏藏守护者； 意趣于法主国王阇（Jah）具业力且最胜根机者能同时证悟解脱； 意趣于圣者菩萨住于（十）地等已获成就的传承持有者将兴盛出现。 那些（教法）仅凭符号便能完全理解法义，因此被称为持明符号传承。 3. 第三，士夫耳传（Gangsag Nyen gyud）是： 彼时，由彼之加持显现， 国王阇（Jah）出现七种梦兆。 （即）金刚手菩萨之身与十八部密续， 再次（自然）显现，并次第领悟其义。 之后由咕咕惹匝（Kukkuraja）等传承而弘扬。 此外，在《金刚界续》的后半部分中（提到）： 我从此不再示现， 历经一百一十二年之后， 在被称为三天界之处， 将有殊胜教法精髓 在瞻部洲（Jambudvipa）的东方区域……
English
Beings implored the Lord of Secrets (Guhyapati), and thus, the all-pervading Six Families (Buddhas) themselves appeared in the form of the Lord of Secrets. Previously, in Akanishtha, Tushita, and Trayastrimsa, these three abodes of gods, all renowned secret tantras were reiterated and taught. Therefore, the five pure families (or “five noble lineages”) are: The god Grags ldan mchog skyong; The Naga king 'Jog po; The Yaksha Skar mda' gdong (Star-arrow-faced); The Rakshasa Blo gros thabs ldan (Intelligent and Skillful); The human Licchavi Dri ma med par grags pa (Stainlessly Renowned). The twenty-three “Gatung Tzig” are: They originate from the third chapter of the `Spyi mdo dgongs 'dus` (General Sutra, Collected Intentions). Those (teachings) were by the Rakshasa Blo gros thabs ldan, Written down and then concealed in the sky by (supernatural) power. This is the Vidyadhara Symbol Lineage. Likewise, all the Yanas (vehicles/teachings) taught by the Lord of Secrets (Guhyapati), the Rakshasa Blo gros thabs ldan wrote them on golden folios with melted beryl (as ink), and then concealed them in the sky by the seven powers of intention (dgongs pa'i rtsal bdun). The seven powers of intention are: Intention for the perfection of golden tablets as the writing medium; Intention for the perfection of the tantras written with melted beryl; Intention for the marvel of treasure caskets made of various jewels as containers; Intention for the sky, indestructible by the four elements, as a supreme treasure place; Intention for the mothers (deities) and dakinis, possessing eyes of wisdom, as exceptional treasure guardians; Intention for the Dharma lord, King Jah, whose karma and faculties are supreme, to simultaneously realize liberation; Intention for the flourishing emergence of accomplished lineage holders, such as noble Bodhisattvas residing on the (Bodhisattva) grounds. Those (teachings) are called the Vidyadhara Symbol Lineage because their meaning can be fully comprehended merely through symbols. 3. Third, the Human Ear-Whispered Lineage is: At that time, from the appearance of his blessings, King Jah had seven dream omens appear. (Namely) the form of Vajrapani and the eighteen divisions of Tantras, Appeared again (spontaneously), and he gradually realized their meaning. Afterwards, it was transmitted and flourished through Kukkuraja and others. Furthermore, in the latter part of the `sDom 'byung gi rgyud` (Vajradhatu Tantra), it states: I shall no longer appear from here, After one hundred and twelve years, In the place known as the three abodes of gods, A supreme essence of the teaching In the eastern region of Jambudvipa…
Tibetan
་ཀྱི། ། རྒྱལ་པོ་ཛཿཞེས་གྲགས་པ་ལ། ། བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་མཐུས་སྣང་བའི། ། གསང་བའི་བདག་པོས་སྣང་བར་འགྱུར། ། ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པར། གསང་བའི་བདག་པོས་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་ས་ཧོ་རའི་རྒྱལ་པོ་ཛཿལ་རྨིས་ལྟས་(༡༡༧བ)ངོ་མཚར་བ་བདུན་རྨིས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟགས་ཐིམ་པ་དང༌། ། རིན་ཆེན་གླེང་བམ་བབས་པ་དང༌། ། ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་བ་བྱས་པ་དང༌། ། ཀུན་གྱིས་དམ་པར་བསྒྲགས་པ་དང༌། ། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པ་དང༌། ། རིན་ཆེན་ཆར་དུ་བབས་པ་དང༌། ། སངས་རྒྱས་ས་ལ་ལུང་བསྟན་པའོ། ། ཞེས་པའི་རྨིས་ལྟས་དང་མཐུན་པར་ཐོག་མར་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྐུ་ཁྲུ་གང་པ་རྙེད། དེ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་ཟླ་བ་བདུན་མཛད་པས་ཁང་པའི་ཡང་ཐོག་ཏུ་ཏནྟྲ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གླེགས་བམ་རྣམས་དངོས་སུ་བབས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་མཐོང་གི་ལེའུ་བརྡ་མཇལ་ཏེ་བསྒྲུབས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་མཇལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བསྐྱེད་རིམ་གྱིས་ཕུང་པོ་སྦྱངས་པས་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞལ་བསྟན་ཅིང་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་བཤད་པས་དོན་རྟོགས་ནས་རིམ་པར་སློབ་དཔོན་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ། ཨིནྡྲ་བོ་དྷི། སིཾ་ཧ་རཱ་ཛ་སོགས་ལ་བརྒྱུད་དེ་དར་བའོ། ། དེ་དང་དུས་མཚུངས་ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ནི། ། ཝ་ར་ཎཱ་སི་བྱ་རྐང་མེ་རི་འབར། ། ཨ་ནུ་སིངྒ་གླིང་གི་ནགས་ཚལ་དུ། ། གླེགས་བམ་དངོས་སུ་བབས་ཤིང་ཨ་ཏི་ཡང༌། ། དྷ་ན་ཀོ་ཥར་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་ཏེ་ཡི་གེར་བཀོད། ། གཞན་དང་གཞན་ནས་བྱུང་བ་ཆེས་མང་ངོ༌། ། དེ་དག་གང་ཟག་སྙན་ཁུང་བརྒྱུད་པ་སྟེ། ། དེ་དག་དང་དུས་མཚུངས་པར་ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་སོགས་གནས་སོ་སོར་རིམ་པར་བབས་ཏེ། ཀྲི་ཡའི་རྒྱུད་རྣམས་ཝ་ར་ནཱ་སི་དང༌། ཨུ་པ་ཡའི་རྒྱུད་རྣམས་རི་བོ་བྱ་རྐང་ཅན་དང་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་བབས། ཡོ་གའི་རྒྱུད་རྣམས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བའི་རྩེར་བབས། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་རྒྱུད་རྣམས་ལངྐའི་ཡུལ་དུ་གྲགས་པ་སིངྒ་ལའི་གླིང་དུ་གླེགས་བམ་དང་བཅས་ཏེ་དངོས་སུ་བབས། ལུགས་འདིའི་བཤད་སྲོལ་དུ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱང་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་ཌཱི་ཡ་ནའི་བྱེ་བྲག་དྷ་ན་ཀོ་ཥར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་(༡༡༨ན)དཔས་དངོས་སུ་གསུངས་ཤིང་ཡི་གེར་བཀོད་པར་
Chinese
其。 对名为札（Jah）的国王， 因大福德之力而显现， 密主（Guhyapati）将会显现。 与所说相符，密主（Guhyapati）向五部眷属传法之时，由于其加持的显现，古印度萨霍尔国（Sahor）的国王札（Jah）做了一个奇妙的七种梦兆（117b）： 正如所说： 身语意之征兆融入， 珍宝典籍降临， 法之辩论发生， 一切被宣称为神圣， 大供养被举行， 珍宝如雨般降落， 被预言将证佛果。 与这些梦兆相符，最初得到了一个一肘高的金刚手（Vajrapani）身像。以此为依，修行了七个月，于是十八部大怛特罗（Tantra）的典籍真实地降落到房屋的顶层。通过修习《金刚萨埵（Vajrasattva）现见章》的仪轨，见到了金刚萨埵（Vajrasattva）的尊颜并获得了加持。通过生起次第（Kye-rim）净化了蕴（skandha），密主（Guhyapati）示现尊颜并赐予灌顶、宣说密续，从而领悟了义理，并依次传承给阿阇梨（Acharya）古古惹札（Kukkuraja）、因陀罗菩提（Indrabodhi）、辛哈惹札（Simharaja）等人，从而得以弘扬。 与此同时，外密三部续等， 在瓦拉纳西（Varanasi，今印度北方邦瓦拉纳西），鸟足山（Gridhrakuta，今印度比哈尔邦灵鹫山），火焰山（Jvalamukhi，一译燃烧山）， 以及无上瑜伽（Anuyoga）狮子洲（Singhaladvipa，即今斯里兰卡）的森林中， 典籍真实地降临，并且大圆满（Atiyoga）也， 在达纳戈夏（Dhanakosha），由金刚萨埵（Vajrasattva）向噶饶多吉（Garab Dorje）宣说并记录成文字， 还有从其他各种地方出现的大量（典籍）。 那些是依人耳传的传承， 与那些同时，外密三部续等依次降临于各个地方：事部（Kriya）续部降临在瓦拉纳西（Varanasi）；具行部（Upayoga）续部降临在鸟足山（Gridhrakuta）和清凉尸林（Cool Grove）；瑜伽部（Yoga）续部降临在火焰燃烧尸陀林（Jvalamukhi Charnel Ground）之顶；无上瑜伽（Anuyoga）续部连同典籍真实地降临在被称为楞伽（Lanka）的狮子洲（Singhaladvipa）。 按照此派的说法，大圆满（Atiyoga）续部也，在西方乌仗那（Oddiyana，今巴基斯坦斯瓦特河谷）的特定地点达纳戈夏（Dhanakosha），由金刚萨埵（Vajrasattva）亲自向大阿阇梨（Mahacharya）噶饶多吉（Garab Dorje）宣说并记录成文字。
English
Indeed, To the king renowned as Jah, Through the power of great merit, manifested, The Lord of Secrets (Guhyapati) will appear. In accordance with what was stated, when the Lord of Secrets (Guhyapati) taught the Dharma to the five families of disciples, from the manifestation of his blessings, King Jah of Sahor had seven wondrous dream omens (117b): As it is said: The signs of Body, Speech, and Mind dissolved, Precious texts descended, Dharma discourse took place, All was proclaimed sacred, Great offerings were made, Precious jewels fell like rain, And prophecy of attaining Buddhahood. In accordance with these dream omens, initially a one-cubit tall statue of Vajrapani was found. Relying on this, he practiced for seven months, whereupon the eighteen sections of great Tantra texts actually descended onto the top floor of the house. By practicing the chapter on the Vision of Vajrasattva, he beheld the face of Vajrasattva and received blessings. By purifying the aggregates (skandhas) through the generation stage (Kye-rim), the Lord of Secrets (Guhyapati) revealed his face, bestowed empowerment, and explained the Tantras. Having understood the meaning, it was successively transmitted to Acharyas Kukkuraja, Indrabodhi, Simharaja, and others, thus spreading the teachings. Contemporaneously with this, the three outer Tantra sections, etc., In Varanasi, Mount Gridhrakuta, Jvalamukhi (Burning Mountain), And in the forest of Anu Singhaladvipa, Texts actually descended, and Ati (Atiyoga) also, In Dhanakosha, was taught and written down by Vajrasattva to Garab Dorje, And many more emerged from other places. These are the ear-whispered transmissions of individuals. Contemporaneously with these, the three outer Tantra sections, etc., successively descended in various places: Kriya Tantras descended in Varanasi; Upayoga Tantras descended in Mount Gridhrakuta and the Cool Grove; Yoga Tantras descended on the summit of the Jvalamukhi Charnel Ground; Anuyoga Tantras, along with texts, actually descended in Singhaladvipa, renowned as the land of Lanka. According to the explanation of this tradition, the Atiyoga Tantras also, in Dhanakosha, a specific part of Oddiyana in the west, were directly taught by Vajrasattva to the great Acharya Garab Dorje and written down.