Tibetan
བ་ཏུ་དགའ་བའི་ས། །བདེ་བཞིན་ཉེ་གནས་དྲི་མ་མེད། །ཞིང་ནི་འོད་བྱེད་ཤེས་པར་བྱ། །འོད་འཕྲོ་ཅན་ནི་ཉེ་བའི་ཞིང་། །ཙྪནྡོ་ཧ་ནི་སྦྱང་དཀའ་བ། །ཉེ་བའི་ཙྪནྡོ་མངོན་དུ་གྱུར། །རིང་དུ་སོང་བ་མི་གཡོ་བ། །གཉིས་ནི་འདུ་དང་ཉེ་འདུ་བ། །དུར་ཁྲོད་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཉིད། །ཆོས་སྤྲིན་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཅེས། །འཐུང་གཅོད་དཔེ་མེད་དེ་བཞིན་དུ། །ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ཡེ་ཤེས་ཅན། །ཞེས་ས་དང་གནས་སོགས་སྦྱར་བ་ལྟར་ལ། འདི་དག་བགྲོད་ཅིང་དབང་དུ་གྱུར་པས་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། མགོན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ས་བཅུ། (༢༢༠)སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་གཅིག །ལས་དང་པོ་པའམ་མོས་སྤྱོད་ཀྱི་ས་བཅས་བཅུ་གཉིས་མཚོན་ཅིང་ངེས་དོན་ཏུ་ས་དེ་རྣམས་གནས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པས། འདིའི་མིང་གིས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་ཡིས། ས་ལ་སོགས་པ་མིང་གཞན་གྱི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པར་མི་བྱ་ཞེས་སམ། ཚུལ་འདི་ཉིད་བླ་མེད་ཀྱི་ཐེག་པ་འདིས་ནི་བརྗོད་པ་སྟེ་བཤད་པ་ཡིན་གྱི། གཞན་གྱིས་དེ་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ལའང་གཉིས། ཞུས་པ་དང་ལན་ནོ། །དང་པོ་ནི། ཀྱཻ་ནས། གང་ལགས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་ལ་སོགས་པ་མདོ་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་དེ་རྣམས་གང་དང་གང་ལགས། ཞེས་རྒྱས་བཤད་མཛད་པར་ཞུས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནས། བརྗོད་པར་བྱ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཞུས་པའི་ལན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་ཏུ་ཀས་རྒྱས་པར་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱི་རོལ་ནས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ནང་གི་གནས་རྣམས་རྩ་དབུ་མའི་ཕྱོགས་བཅུར་བསྐོར་ནས་ཡོད་པ་སྟེ། དེའང་རྒྱུད་འདིར་སྡེ་ཚན་བཅུ་ལ་རྣམ་གྲངས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་རྣམ་པར་ (༢༢༡)བཞག་པའི་དང་པོ། གནས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དབྱེ་བ་ནི་བཞི་སྟེ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཛཱ་ལནྡྷཱ་ར་དྲ་བའམ་འབར་བ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ནང་དུ་སྤྱི་གཙུག་གི་རྩ་ཕྲ་གཟུགས་མ་ལ་བཤད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྦྱོར་ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲེས་སུ་བྱས་ཏེ། ཨོ་ཌཱི་ཡཱ་ན་འཕུར་འགྲོ་སྟེ་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ནི་རྣ་བ་གཡས་ཀྱི་རྩ་རྩེ་བ་མ་ཉིད་དང་། ཕྱི་རོལ་གནས་ནི་ཀོལླ་གི་རིའམ། པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་སྟེ། བུརྞ་གི་རི་གང་བའི་རི་ཉིད་ནི་འཚོགས་མ་མི་ཕྱེད་མ་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཀཱ་མ་རཱུ་པ་འདོད་གཟུགས་ཉིད་ནི་མཆན་ཁུང་སྐྱོན་མ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ཉེ་བའི་གནས་ཀྱང་གསུམ་སྟེ། མཱ་ལ་བ་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བརྗོད་པ་
Chinese
喜悦的处所。如意的近处无垢染。应知，刹土是光明的。具光者是近处的刹土。难净是旃陀诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。近处的旃陀显现。长久逝去者不动摇。二是聚集和近聚集。墓地是善妙的智慧。名为法云近处的墓地。断饮无譬如，如是。近处的断饮具智慧。如是，如同连接处所等。由此等行持且得自在，故为十地自在的菩萨们，以及，怙主如来本身，即是菩萨的十地。 (220)佛陀的一地。以及最初业者或信行地等十二地，象征且真实意义上，那些地是处所等。因此，应以此名称称谓。或者说，不应以其他名称的门径称谓地等。或者说，唯有此无上乘方可称谓，即是宣说。他人不应如是称谓。如是。第三也有二，提问和回答。第一是，从“祈请”到“是何”。如是说，大菩萨祈请道：祈请世尊，略示的处所等，彼等是何者？如是请求作广说。第二是，从“世尊”到“当说”。如是说，对于所请问的回答，世尊嘿汝嘎广为开示道：从外境到印度金刚座的方向，以及，内部的处所等，围绕根本中脉的十方而存在。彼等在此续中，分为十个组别，分为三十二个类别。 (221)所安立的第一个是，处所瑜伽的分类有四种。外境中，匝烂达喇（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）网或燃烧执持，称为此者，于内则说是顶轮的细脉形象母。内外结合的方式如是交替。邬仗衍那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）飞行，即是邬金本身，是右耳的脉尖端母。外境处所是郭拉吉日山或普拉马拉雅山，即是布尔纳吉日山充满的山本身，是聚集不分离母。如是，又，嘎玛茹巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）欲色本身是腋窝无过失母。第二，近处的处所也有三种，玛拉瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被称为具鬘者
English
The place of joy. The immaculate proximity of well-being. Know that the field is luminous. The radiant one is the nearby field. Difficult to purify is Cchandoha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The nearby Cchando becomes manifest. The one who has gone far away does not move. The two are gathering and near gathering. The cemetery is excellent wisdom. Called the Dharma Cloud nearby cemetery. Cutting off drinking is unparalleled, thus. The nearby cutting off drinking has wisdom. Thus, like connecting places and so on. By traversing and mastering these, they are the bodhisattvas who are masters of the ten grounds, and the protector, the Tathagata himself, is the ten grounds of the bodhisattva. (220) One ground of the Buddha. And the twelve grounds, including the first worker or the ground of faith practice, symbolize and in the true sense, those grounds are places and so on. Therefore, it should be referred to by this name. Or, it should not be referred to as grounds and so on by other names. Or, only this unsurpassed vehicle can be referred to, that is, explained. Others should not be referred to in that way. Thus. The third also has two, asking and answering. The first is, from "requesting" to "what is it". Thus it is said, the great bodhisattva requested: O Bhagavan, what are those places and so on that were briefly shown? Thus, he requested for a detailed explanation. The second is, from "Bhagavan" to "to be said". Thus it is said, in response to the question, the Bhagavan Heruka extensively taught: From the outside to the direction of the Vajra Throne of India, and the inner places and so on, exist encircling the ten directions of the central channel. They are divided into ten groups in this tantra, divided into thirty-two categories. (221) The first established is, the classification of place yoga is fourfold. In the outer environment, Jalandhara (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) net or burning holding, called this, internally it is said to be the subtle vein image mother of the crown chakra. The method of combining the inner and outer is alternated in the same way. Oḍiyāna (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) flying, that is, Ogyen itself, is the vein tip mother of the right ear. The outer place is Mount Kollagiri or Mount Pūlīramalaya, that is, Mount Pūrṇagiri, the mountain that is full, is the gathering inseparable mother. Thus, again, Kāmarūpa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) desire form itself is the armpit flawless mother. Secondly, there are also three nearby places, Mālava (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is called the one with garlands.
Tibetan
ནི་དཔུང་མགོའི་དབང་མ་དང་། སིནྡྷུ་སྟེ་རྒྱ་མཚོའམ་ཆུ་བོ་སིནྡྷུ་འབབས་པའི་ཡུལ་ནི་རྐང་བོལ་གྲུབ་མ་དང་། ན་ག་ར་གྲོང་ཁྱེར་ཅེས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དབུས་ནི་སོར་མོའི་སྡུ་གུ་མ་ཉིད་དོ། །གསུམ་པ་ཞིང་ནི་བཞི་སྟེ། མུམྨུ་ནིར་གྲགས་པ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་ཡོད་པར་བཤད་པའམ། ཏྲི་ཤ་ཀུན་དགེ་མཚན་གསུམ་པར་བཤད་པ་དེ་ནི་ལྟེ་བའི་རྩ་མ་མོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཞིང་གཞན་བྱེད་པའི་བྲང་ཁང་སྟེ་གླིང་ཕྲན་ཞིག་དང་པྲེ་ཏ་པུ་རིར་ཡང་འདོད་པ་དེ་ནི་མཚན་མ་གཟུགས་ (༢༢༢)ཅན་མ་དང་། དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ལྷ་མོ་མཁར་ནི་སྔ་མ་དེ་བཞིན་དུ་ཞིང་གསུམ་པ་མིག་གཉིས་སྒོམ་པ་མ་ཡིན་ལ། ཞིང་བཞི་པ་ནི་ཀརྨཱ་ར་པ་ཊ་ཀཾ་ལྕགས་པའི་བྲང་ཁང་ནི་སིངྒ་ལའི་གླིང་ངམ་རསྨི་ཤྭ་ར་སྟེ་དགའ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྲགས་པ་སྨིན་དབུས་རུས་སྦལ་སྐྱེས་མའོ། །བཞི་པ་ཉེ་བའི་ཞིང་ཡང་བཞི་སྟེ། ཀུ་ལུ་ཏཱ་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པ་ནི་པུས་མོ་ཡིད་བཟང་མ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཏུ་ཨརྦུ་ད་ཆུ་བུར་ཅེས་པ་ཉིད་ནི་ལྟག་རྩ་གཡོན་པ་མ་དང་། གོ་དཱ་བ་རི་སྟེ་བ་ཡི་མཆོག་སྦྱིན་ནི་རྣ་བ་གཡོན་པ་ཐུང་ངུ་མ་དང་། ཧི་མཱ་གི་རི་ཁ་བའི་རིའམ་གངས་ཅན་ནི་ལྒང་རྩ་རང་པ་མ་རྣམས་ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། །ལྔ་པ་ཙྪནྡོ་ཧ་ཡང་བཞི་ལས། ཧ་རི་ཀེ་ལ་སེང་གེའི་གངས་ནི་གྲྀ་ཧ་དེ་བ་ལྷའི་ཁྱིམ་དུ་གྲགས་པ་སྟེ་གཤང་ལམ་སྤྱི་མ་དང་། ལན་ཚྭ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་སྐྱེས་ནི་ཁ་ཅིག་གིས་ཙནྡྲ་དྭཱི་པ་སྟེ་ཟླ་བའི་གླིང་དུ་བཤད་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་གིས་བྱས་པའི་སྐུ་དང་ཉེ་བའི་གླིང་ཕྲན་ཏུ་བཤད་པ་སོགས་མཆིས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ཤཱནྟི་པས་སྔ་མའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་གསུངས་པས་ཟུར་དུ་མི་འདྲེན་ལ། ལམྦ་ཀ་འཕྱང་བ་ཅན་ནི་མགྲིན་པའི་ཚ་བ་མ་དང་། ཀཱཉྩི་གསེར་ཅན་ནི་བྲང་གཞུང་གཞོལ་མ་ (༢༢༣)ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སཽ་རཱཥྚ་ཡུལ་འཁོར་བཟང་པོ་བརླ་རྩ་རྒྱུ་སྦྱིན་མ་ཉིད་དོ། །དྲུག་པ་ཉེ་བའི་ཙྪནྡོ་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཀ་ལིངྒ་སུ་མཚན་ནི་ཁའི་རྩ་བསིལ་སྦྱིན་མ་དང་། གསེར་དང་ལྡན་པའི་གླིང་སུ་ཝརྣ་དིྭཱ་པར་གྲགས་པ་ནི་བྱིན་པ་སྦྱོར་བྲལ་མ་དང་ནི། གསུམ་པ་རང་བྱུང་གི་རྟེན་ཡོད་པའི་ཡུལ་ཀོངྐ་ནའམ་ཨོ་ཊེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ནུ་མའི་རྩ་མཇུག་མ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཉེ་བའི་ཙྪནྡོ་ཧར་མདོར་བསྡུས་པས་ནི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཉེ་ཞིང་དང་འདིའི་སྐབས་མདོར་བསྡུས་ཞེས་གསུངས་ན། རྒྱས་པར་བསྟན་པ་གཞན་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། ཡོད་དེ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྒྱུད་དང་མཁའ་འགྲོ་
Chinese
是肩头的自在母，信度即大海或信度河所流淌的地方是脚踝成就母，那嘎拉城市即印度中心是手指聚母。第三处所是四处，名为穆穆尼，据说位于海边，或说是三善吉祥，那是脐脉母，同样，作为另一处所的胸堂，即一座岛屿，也被认为是普雷塔普里，那是相好有形母，提毗郭提女神城如前者一样，第三处所不是观想双眼母，第四处所是噶玛拉巴扎刚铁胸堂，是僧伽罗洲或拉斯弥湿婆罗，即被称为喜自在的地方，是眉间龟生母。第四近处所也是四处，俱卢达摧毁分别念是膝盖善意母，同样，被称为阿尔布达水泡的是后颈左母，郭达瓦里即牛之殊胜施予是左耳短小母，希玛吉日雪山或冈坚是膀胱自生母，这些是简略的近处所。第五赞陀诃也是四处，哈日凯拉狮子雪山是被称为格里哈提婆天神之家，是肛道总母，兰察海中生，有些人说是旃陀罗洲即月亮洲，也有说是遍入天所造之身和附近的岛屿，但寂天论师说是前者的分支，因此不单独列出，兰巴嘎悬垂者是颈部热母，甘孜金子的是胸前凹陷母 (223)本身，同样，苏拉什特拉善妙国土是腿脉施予母。第六近赞陀诃也是三处，卡林嘎苏名称是口脉清凉施予母，拥有金子的洲被称为苏瓦尔纳洲，是手臂结合分离母，第三自生之地的贡嘎纳或被称为奥特的也是乳房脉尾母，如此近赞陀诃简略地说即可。那么，近处所和此时的场合说是简略，那么，还有其他的广述吗？回答是，有。即吉祥时轮根本续和空行……
English
It is the Free Mother of the shoulder, and Sindh, the place where the ocean or the Sindh River flows, is the ankle-accomplishing mother, and the city of Nagara, the center of India, is the finger-gathering mother. The third place is four places: the one called Mummini, said to be on the seashore, or said to be Three Good Fortunes, that is the navel vein mother, and similarly, the chest hall that serves as another place, that is, an island, is also considered to be Pretapurī, that is the auspiciously formed mother, (222) and Devīkoṭī, the city of the goddess, is like the former, the third place is not the mother who meditates on the two eyes, and the fourth place is Karmārapaṭakaṃ, the iron chest hall, which is the island of Siṃhala or Rasmiśvara, that is, the place called the Lord of Joy, is the turtle-born mother in the middle of the eyebrows. The fourth near place is also four places: Kulutā, which destroys discrimination, is said to be the knee-good-minded mother, and similarly, the one called Arbudā blister is the left mother of the back of the neck, Godāvarī, that is, the bestower of cow's milk, is the short left ear mother, and Himāgiri, the snow mountain or Gaṅcana, is the bladder self-born mother, these are the abbreviated near places. The fifth Chandoha is also four places: Harikeila, the lion's snow mountain, is called Gṛhadevalaya, the house of the gods, and is the general mother of the anus, Lancha, born in the sea, some say it is Candradvīpa, that is, the moon island, and some say it is the body made by Viṣṇu and the nearby island, but Śāntipa says it is a branch of the former, so it is not listed separately, Lambaka, the dangling one, is the neck heat mother, Kāñcī, the golden one, is the concave mother in front of the chest (223) itself, and similarly, Saurāṣṭra, the good land, is the leg vein giving mother. The sixth near Chandoha is also three places: Kaliṅga Su name is the mouth vein cooling giving mother, the island with gold is called Suvarṇadvīpa, is the arm combining separating mother, and the third self-born place, Koṅkana or the one called Oṭe, is also the breast vein tail mother, so the near Chandoha can be briefly said. Then, the near place and the occasion at this time are said to be brief, then, is there another extensive description? The answer is, yes. That is, the glorious Kālacakra root tantra and the ḍākinīs...
Tibetan
རྒྱ་མཚོར་གནས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་གསུངས་ཤིང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་སམྦུ་ཊིར། འདི་དང་ཆ་འདྲ་བ་ལས་རྒྱས་པར་བྱུང་བ་ལ། སློབ་དཔོན་ཨ་བྷ་ཡཱས་མན་སྙེར་སོ་ལྔར་བཤད། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེར་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་དང་། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་འདི་དང་ཁྱད་པར་ཆེ་བ་ལ་གྲངས་མཚུངས་ཀྱང་གསུངས་པ་རྣམས་ལ་དགོངས་སོ། །བདུན་པ་འཐུང་གཅོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དྲུག་ཁ་སྦྱོར་དྲི་མེད་ལས་བཤད་དེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ (༢༢༤)ངོས་འཛིན་པ་པ་ཊ་ལི་པུ་ཏྲ་སྐྱ་སྣར་བུར་ཤཱནྟི་པ་བཞེད་པ་ནི་ལུས་ཀུན་ནམ་ཕྲག་པའི་རྩའི་འཁོར་ལོ་དང་། ཡང་གི་སྒྲས་འཐུང་གཅོད་གྲོང་གི་མཐར་གནས་པ་མོན་ཡུལ་ནི་རྐེད་པའམ་རྐང་མཐིལ་ལམ་པགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཙཱ་རི་ཏྲ་སྤྱོད་པ་པོ་ནི་སོར་མོའམ་རྩ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དང་། ཡུལ་མཉན་ཡོད་ཀྱི་ས་ཀོ་ས་ལ་དགེ་བ་ཅན་ནི་སྣའི་རྩེ་མོ་དང་། བིནྡྱ་རི་བོ་འབིགས་བྱེད་ཀྱི་ནགས་ནི་པུས་མོ་གཉིས་དང་། རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ཕྲན་དུ་བཤད་པ་ཀཽ་མཱ་རི་གཞོན་ནུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི་གསང་བའི་ཕྱི་རིམ་འདུས་པའི་ནད་སྐྱེད་པའི་རྩའོ། །བརྒྱད་པ་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ནི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། ཞེས་བོས་ནས། ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ཀྱང་འཐུང་གཅོད་དྲུག་པོ་དེ་དང་ཉེ་བའི་ས་འཁོར་དྲུག་ཏུའོ། །ཞེས་དེར་འདུ་བར་རྫོགས་པའི་ཚིག་གིས་གསུངས་པས་ལོགས་སུ་མི་འདྲེན་ནོ། །དགུ་པ་དུར་ཁྲོད་གཉིས་ནི། དུར་ཁྲོད་རབ་སོང་དགེ་འདུན་ཞེས་འདུས་པ་ལ་དགེ་འདུན་དུ་བརྗོད་ཀྱང་། འགྱུར་གཞན་དུ། ཅོག་གྲུ་དང་དགེ་བློས། དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་ཚོགས་དང་ལྡན། ཞེས་དང་། འགོས་ཀྱིས། དུར་ཁྲོད་ཡི་དྭགས་འདུས་པ་སྟེ། ཞེས་སྐད་དོད་དོན་མཐུན་དུ་བྱུང་བ་ལེགས་ཏེ། གང་དུ་སྲོག་སོང་བའི་ (༢༢༥)ཡི་དྭགས་རོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའོ། །ཞེས་སྟོན་པས་སོ། །དོན་ལ་རོ་བཞི་ཡན་ཆད་འདུས་ཤིང་འབྱུང་པོའམ་ཡི་དྭགས་མང་པོ་ཚོགས་པ་སྟེ་ནང་དུ་བྱིན་པའོ། །ཡང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་མིའམ་ཅིའི་གནས་སུ་ཡོད་པ་ཉིད་དང་དབང་པོའི་སྒོ་བརྒྱད་དོ། །བཅུ་པ་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ནི། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ར་བའི་འགྲམ་དང་། རྫིང་བུའི་འགྲམ་རྣམས་སུ་རོ་དུ་མ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ནང་དུ་ནི་སྔ་མ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །སྤྱིར་ཕྱིའི་གནས་སོ་གཉིས་རྣམས་ནང་གི་ལུས་གནས་སོ་གཉིས་དང་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན