Tibetan
དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ (༡)དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ཚིག་དོན་རྣམ་པར་འགྲོལ་བ་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། (༢)ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཎྜལ་ལཱ་ཡ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་མཆོག་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ལས་བདེ་ཆེན་སྤྲིན་འཕྲོ་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གང་འདུལ་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མའི་གར་མཛད་བཀའ་བརྒྱུད་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཚར་དུ་དངར་དེ་དག །རྒྱུ་མཚན་ཤེས་ནས་དད་པའི་སྤྱི་བོར་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་འཕྲོག་གུས་པས་བཅིང་བར་བགྱི། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་གསང་བ་དགྱེས་པའི་བྷ་ག་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །སྦྱོར་བ་ (༣)སྤངས་ཀྱང་བདེ་ཆེན་ཆགས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་གང་བ་རོལ་པའི་གར། །ཅིར་ཡང་སྒྱུར་ལས་སྲིད་པའི་དྲྭ་བ་རབ་ཏུ་གཅོད་པའི་བདེ་ཐོབ་མཛོད། །གནས་གསུམ་ཌཱ་ཀི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་གིས། །གནང་བའི་སྐབས་དབྱེ་གེགས་བྱེད་ཚར་ཆོད་ལ། །འདོད་དོན་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས། །ཐ་ཚིག་གཉན་ལ་དགོངས་ཏེ་རྩལ་སྤྲུགས་མཛོད། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིས་བཅིངས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །ཟབ་བརླིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །བྱིས་དང་རྟོག་གེའི་བློ་ཡིས་གང་བརྟགས་པ། །མཁའ་མཐའ་བྱེ་མ་ལེབས་ཀྱིས་གཞལ་དང་མཚུངས། །ས་མཐར་ཕྱིན་ཀྱང་མངོན་ཤེས་མ་ (༤)་ཐོབ་བར། །གསང་བ་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་དོན་རྟོགས་པར་དཀའ། །དེ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་ནས་འགྲེལ་པ་ཡང་། །དེང་སང་འགྲོ་བློས་ཇི་བཞིན་ཤེས་མ་ནུས། །གཞན་དོན་ཡིད་ལ་བཞག་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཏུ། །སྦྱངས་པ་མཐར་སོན་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡིས། །ཡུལ་དུས་དབང་བྱས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པས། །ཚུལ་དེ་སྐལ་བཟང་ཡོངས་ལ་གསལ་བར་མཛད། །འོན་ཀྱང་ད་ནི་བསྟན་པའི་མཐར་སོན་ཕྱིར། །བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་དམན་པའི་གང་ཟག་མང་། །དེ་དག་ཟ་བ་ཆོས་དོན་དུ་མི་གཉེར་ཞིང་། །རྒྱས་དང་གོ་དཀའ་རྩྭ་བཞིན་འདོར་བས་ན། །ལུགས་སྲོལ་འདི་ཡང་ནམ་གཞུག་ཆུ་བྲན་བཞིན། །ལུང་རྒྱུན་ཙམ་ཡང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ཉེ་བས། །མི་འཇིགས་སྤོབས་པའི་བློ་མཐུ་ལྡན་མིན་ཀྱང་། །དཀར་པོའི་རེ་བ་ཕྲ་མོ་འདོར་མ་བཟོད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མར་རྔོག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །ཚིག་དོན་རེ་རེའི་གནས་ལ་ངེས་རྙེད་ཀྱང་། །ཟབ་གསང་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་ནུས་བྱིན 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ", "chinese_translation": "吉祥喜金刚续", "english_translation": "The Tantra of Glorious Hevajra" }, { "original_tibetan": "(༡)དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྟག་པ་གཉིས་པའི་ཚིག་དོན་རྣམ་པར་འགྲོལ་བ་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །།", "chinese_translation": "（1）吉祥喜金刚续王，第二品释义，名为《摧毁金刚之秘密开启》。", "english_translation": "(1) The explanation of the second chapter of the King of the Glorious Hevajra Tantra, entitled \"Opening the Indestructible Vajra Secret,\" is present." }, { "original_tibetan": "(༢)ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཎྜལ་ལཱ་ཡ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་མཆོག་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ལས་བདེ་ཆེན་སྤྲིན་འཕྲོ་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གང་འདུལ་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མའི་གར་མཛད་བཀའ་བརྒྱུད་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཚར་དུ་དངར་དེ་དག །རྒྱུ་མཚན་ཤེས་ནས་དད་པའི་སྤྱི་བོར་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་འཕྲོག་གུས་པས་བཅིང་བར་བགྱི། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་གསང་བ་དགྱེས་པའི་བྷ་ག་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །སྦྱོར་བ་", "chinese_translation": "（2）那摩 咕噜 希日嘎 曼达拉亚（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཎྜལ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु श्रीहेरुक मण्डललाय，梵文罗马拟音：Namo guru śrīheruka maṇḍalāya，汉语字面意思：顶礼上师吉祥黑汝嘎坛城）。\n无二智慧具吉祥，坛城自在金刚上师众。\n由佛宝莲花中，涌现大乐云，百族之主金刚持。\n调伏所化作种种幻舞，教传珍宝之鬘次第显，\n知其因由，于信心之顶，直至菩提不夺，以恭敬系缚。\n具足一切殊胜之金刚佛母，秘密欢喜之巴嘎（藏文：བྷ་ག་ན།，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女性生殖器）。\n一切自性恒时安住，薄伽梵大金刚之身。\n结合", "english_translation": "(2) Namo Guru Shri Heruka Mandalaya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཎྜལ་ལཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु श्रीहेरुक मण्डललाय，梵文罗马拟音：Namo guru śrīheruka maṇḍalāya，汉语字面意思：Homage to the Guru, the glorious Heruka Mandala).\nThe non-dual wisdom, glorious mandala, sovereign Vajra Gurus, and\nThe Buddha, the precious lotus, from which emanates the great bliss cloud, the Lord of the hundred families, Vajradhara.\nPerforming various magical dances to tame beings, the lineage of precious jewels appearing in order,\nKnowing the reasons, on the crown of faith, until enlightenment, I bind them with unwavering respect.\nThe Vajra Yogini possessing all kinds of excellence, the secret joyful bhaga (藏文：བྷ་ག་ན།，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：female genitalia).\nThe embodiment of all, always abiding, the body of the Bhagavan Great Vajra.\nUnion" }, { "original_tibetan": "(༣)སྤངས་ཀྱང་བདེ་ཆེན་ཆགས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་གང་བ་རོལ་པའི་གར། །ཅིར་ཡང་སྒྱུར་ལས་སྲིད་པའི་དྲྭ་བ་རབ་ཏུ་གཅོད་པའི་བདེ་ཐོབ་མཛོད། །གནས་གསུམ་ཌཱ་ཀི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་གིས། །གནང་བའི་སྐབས་དབྱེ་གེགས་བྱེད་ཚར་ཆོད་ལ། །འདོད་དོན་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས། །ཐ་ཚིག་གཉན་ལ་དགོངས་ཏེ་རྩལ་སྤྲུགས་མཛོད། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིས་བཅིངས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །ཟབ་བརླིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །བྱིས་དང་རྟོག་གེའི་བློ་ཡིས་གང་བརྟགས་པ། །མཁའ་མཐའ་བྱེ་མ་ལེབས་ཀྱིས་གཞལ་དང་མཚུངས། །ས་མཐར་ཕྱིན་ཀྱང་མངོན་ཤེས་མ་", "chinese_translation": "（3）虽已舍弃，然因大乐贪执，心续充满嬉戏之舞，\n于任何转化中，能断有之网，祈愿获得安乐。\n三处空行母、金刚护法众，\n请于赐予之时，断除障碍，\n以欲求究竟之慈悲力，\n请垂念严厉誓言，奋力加持。\n以六边四相束缚之金刚语，\n深奥难测如虚空。\n孩童与思辨之智所测度，\n犹如以手掌测量天空边际。\n纵至地边，然未获现", "english_translation": "(3) Although abandoned, due to the attachment to great bliss, the mindstream is filled with the dance of play,\nIn any transformation, may you attain the bliss of completely cutting the net of existence.\nMay the Dakinis of the three places and the Vajra Dharma Protectors,\nAt the time of granting, completely cut off the obstacles,\nWith the power of compassion that fulfills the desired meaning,\nConsidering the solemn oath, please exert your strength.\nThe Vajra words bound by the six limits and four modes,\nProfound and unfathomable, like the sky.\nWhatever is investigated by the minds of children and speculators,\nIs like measuring the extent of the sky with a handful of sand.\nEven reaching the end of the earth, without attaining" }, { "original_tibetan": "(༤)་ཐོབ་བར། །གསང་བ་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་དོན་རྟོགས་པར་དཀའ། །དེ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་ནས་འགྲེལ་པ་ཡང་། །དེང་སང་འགྲོ་བློས་ཇི་བཞིན་ཤེས་མ་ནུས། །གཞན་དོན་ཡིད་ལ་བཞག་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཏུ། །སྦྱངས་པ་མཐར་སོན་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡིས། །ཡུལ་དུས་དབང་བྱས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པས། །ཚུལ་དེ་སྐལ་བཟང་ཡོངས་ལ་གསལ་བར་མཛད། །འོན་ཀྱང་ད་ནི་བསྟན་པའི་མཐར་སོན་ཕྱིར། །བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་དམན་པའི་གང་ཟག་མང་། །དེ་དག་ཟ་བ་ཆོས་དོན་དུ་མི་གཉེར་ཞིང་། །རྒྱས་དང་གོ་དཀའ་རྩྭ་བཞིན་འདོར་བས་ན། །ལུགས་སྲོལ་འདི་ཡང་ནམ་གཞུག་ཆུ་བྲན་བཞིན། །ལུང་རྒྱུན་ཙམ་ཡང་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ཉེ་བས། །མི་འཇིགས་སྤོབས་པའི་བློ་མཐུ་ལྡན་མིན་ཀྱང་། །དཀར་པོའི་རེ་བ་ཕྲ་མོ་འདོར་མ་བཟོད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མར་རྔོག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །ཚིག་དོན་རེ་རེའི་གནས་ལ་ངེས་རྙེད་ཀྱང་། །ཟབ་གསང་སྒོ་བརྒྱ་འབྱེད་ནུས་བྱིན", "chinese_translation": "（4）现证之前，\n甚深秘密之续义难以了悟。\n即使已证悟者作解释，\n如今亦难如实通晓。\n然为利他，如理如实地，\n精进修学圆满之智者，\n依时处之宜，或广或略，\n如是为诸具缘者阐明。\n然如今为教法之末期，\n福慧浅薄之人甚多，\n彼等不求饮食之法义，\n视广博难懂者如草芥般舍弃，\n此理亦如夏末之水滴，\n几近融入虚空。\n虽不具无畏之胆识，\n然不忍舍弃微薄之善愿。\n吉祥黑汝嘎，玛尔巴、恩觉多吉之语，\n虽于一一词义之境有所领悟，\n祈愿能开启百种甚深秘密之门。", "english_translation": "(4) Before attaining realization,\nThe meaning of the profound secret tantra is difficult to understand.\nEven if those who have attained realization explain it,\nNowadays, it is difficult to understand it as it is.\nHowever, for the sake of others, in accordance with the principles,\nThe learned individuals who have completed their studies,\nAccording to the suitability of time and place, either extensively or concisely,\nThus, they clarify it for all fortunate ones.\nHowever, now, as it is the end of the teachings,\nThere are many people with little merit and wisdom,\nThey do not seek the Dharma meaning of food and drink,\nAnd discard the extensive and difficult to understand like grass,\nThis tradition is also like a drop of water at the end of summer,\nNearly dissolving into space.\nAlthough I do not possess the courage of fearlessness,\nI cannot bear to abandon the slightest hope of virtue.\nThe words of Glorious Heruka, Marpa, and Ngok Dorje,\nAlthough I have gained certainty in the meaning of each word,\nMay I be able to open the hundred doors of profound secrets." } ] ============================================================
Tibetan
་རླབས་ཀྱི། །གཟི་བརྗིད་ལྡན་པས་བཤད་ཀྱང་ཙམ་པོ་མིན། །ཚིག་གི་མདུད་ཁྲོལ་དོན་གྱི་གསང་བ་རྙེད། །རིམ་གཉིས་རྩལ་ལྡན་ནང་གི་ས་ལམ་བགྲོད། །སེམས་དཔའ་ (༥)རྣམ་བཞིའི་རྒྱལ་ཐབས་ནོར་བུའི་མཛོད། །དབང་བྱེད་འདོད་རྣམས་བཤད་ཚུལ་འདིར་ཞུགས་ཤིག །དེ་ལ་འདིར་གང་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། །བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གམ་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་བཞིར་གྲགས་པའི་རྩེ་མོ་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ། །དེ་ལའང་ཕ་རྒྱུད། །མ་རྒྱུད། །གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་གསུམ་མམ། ཡང་ན་ཕ་མ་གཉིས་སུ་དབྱེ་བའི་ནང་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་དམ། །མ་རྒྱུད་རིགས་དྲུག་གི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྩ་རྒྱུད་བརྟག་པ་གཉིས་པ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པོ་ནི་འདིར་འཆད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་གང་གིས་འཆད་ན། །བཤད་པའི་རྒྱུད་ཐུན་མོངས་དང་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། །ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་ཐིག་ལེ་སྐོར་བཞི་ལ་སོགས་པ་དང་། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་རྩ་བཤད་ཀྱི་རྒྱུད་འགྲེལ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་ཙམ་བྱུང་བར་གྲགས་ཤིང་། བོད་དུ་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་ས་རྔོག་གཉིས་སུ་གྲགས་པའི་ནང་ནས། སྐབས་འདིར་ (༦)སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་ཞབས་ཀྱི་ལུགས་སྲོལ་གཙོ་བོར་བཟུང་། །མཁས་གྲུབ་གཞན་གྱིས་ལེགས་པར་བཤད་པ་དང་མཐུན་ལ། ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་ནཱ་རོ་མཻ་ཏྲིའི་མན་ངག་གི་ངེས་པ་ལས་བྱུང་བ་དགྱེས་མཛད་མར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་དང་། རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ལ་བརྟོན་པའི་དགོངས་འགྲེལ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མཛད་པ་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་འཆད། །ཇི་ལྟར་འཆད་པའི་ཚུལ་ལ། །འགྲེལ་པ་ལུགས་དང་མན་ངག་ལུགས་གཉིས་སུ་གྲགས་པའི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས། སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་བཀའ་སྤྱི་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུད་འདི་གང་དུ་གཏོགས་ངོས་བཟུང་། །མི་ཡུལ་དུ་གང་གིས་སྣང་བར་མཛད་ཅིང་བརྒྱུད་པའི་ཚུལ་སྨོས། །རྒྱུད་ཀྱི་བརྗོད་བྱ་དང་། །རྗོད་བྱེད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་བཤད་ཐབས་བཅས་བསྟན། །རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་རེ་རེ་བཞིན་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་བཀྲོལ་བ་སྟེ། ཚུལ་ལམ་དོན་བཞིའི་སྒོ་ནས་འཆད། །དེ་ལ་དང་པོ་གསུམ་དང་། །ཚུལ་བཞི་པའི་སྤྱི་གནད་རྣམས་ཀྱང་སྤྱི་དོན་གྱིས་ཤེས
Chinese
的波浪。 荣耀具足宣说也不算多。 词语的结解开，意义的秘密寻得。 具足二次第的才能，行走于内在的地道。 菩萨 (5)四种的王政是珍宝的宝藏。 想要自在的人进入此宣说的方式。 那么，此处所要宣说的法是：我等导师，具足大悲者，彼所善说的深广之法中的最胜或殊胜者。 密咒金刚乘中，被称为四续部顶峰的无上瑜伽。 其中也有父续、母续、无二续三者，或者在父母二者分类中，无有二者的续。 母续六部之精华，吉祥喜金刚根本续第二品，二十二品，七百五十颂，即是此处所要宣说的。 那么，由谁来宣说呢？ 宣说续部共同与不共者等。 相符的续部，明点四轮等。 据说在圣地印度，出现了三十五部左右的根本释续。 在藏地，在被称为开创车轨的桑、鄂二者中，此时 (6)主要采取莲花生大师的宗规。 与其他智者成就者的善说相符。 尤其依止于至尊那若、梅纪的口诀定解所出，令喜的玛尔巴大师父子和，第二胜者一切智自生金刚师徒等，所作的依于意义的殊胜释疏，依凭彼等而宣说。 如何宣说之方式？ 将被称为释疏派和口诀派二者的见解融为一体。 以导师佛陀所说的教言总义和自宗的特征，确定此续属于何处。 在人间由谁显现并讲述传承的方式。 续部的所说和能说的意义，以摄略宣说的方式来讲述。 将续部的词义一一分开解释，即以四种方式或意义来宣说。 其中前三种和第四种方式的总要点，也以总义来了解。
English
of waves. It is not enough to say that it is full of glory. The knots of words are untied, and the secrets of meaning are found. Possessing the ability of the two stages, one walks the inner ground. Bodhisattva (5) The four kinds of royal policies are a treasure of jewels. Those who desire freedom should enter this way of speaking. So, the Dharma to be spoken here is: the best or most excellent of the profound and vast Dharmas well spoken by our teacher, the one who possesses great compassion. In the secret mantra Vajrayana, the highest of the four tantras is known as the Unsurpassed Yoga. Among them are the Father Tantra, the Mother Tantra, and the Non-Dual Tantra, or among the classifications of Father and Mother, the Tantra that is without duality. The essence of the six Mother Tantras, the second chapter of the glorious Hevajra Root Tantra, twenty-two chapters, seven hundred and fifty verses, is what is to be explained here. So, by whom is it explained? The explanatory tantras, both common and uncommon, and so on. The corresponding tantras, the four circles of bindus, and so on. It is said that about thirty-five root and explanatory tantras appeared in the holy land of India. In Tibet, among the two known as the founders of the chariot tradition, Sang and Ngok, at this time (6) The tradition of the master Padmasambhava is mainly adopted. It is in accordance with the good explanations of other wise and accomplished ones. In particular, relying on the definitive understanding of the oral instructions of the venerable Naropa and Maitri, the pleasing Marpa the Great and his sons, and the second Victorious One, the omniscient Rangjung Dorje and his followers, who made particularly excellent commentaries based on meaning, it is explained based on them. How to explain it? By integrating the views of what are known as the commentary school and the oral instruction school. By the general meaning of the Buddha's teachings and the characteristics of one's own tradition, it is determined to which this tantra belongs. It is stated by whom it was manifested in the human realm and how it was transmitted. The subject matter of the tantra and the meaning of what is expressed are taught in a concise way. The words and meanings of the tantra are explained one by one, that is, explained in terms of four ways or meanings. Among them, the first three and the general points of the fourth way are also understood by the general meaning.