Tibetan
སེ་དང་། ནང་དུ་གཏི་མུག་རྨོངས་པ་སྐྱེད་པ་འབྲོས་ཏེ་མི་འཚེའོ། །ཨི་ཙཽ་རི་ཚོར་ཕུང་གི་ངོ་བོ་མེ་ཁམས། ལི་མེའི་ནང་ཚན་ས་ཁམས། ལི་དེའི་ (༡༡༣)ནང་ཚན་གྱི་རླུང་ཁམས། ལི་ཕྱི་མ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ། ལྔ་པའི་གཉིས་པ་ཕ་གཉིས་རིན་འབྱུང་གི་ངོ་བོ། །ཨུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས་བརྒྱན་པ་ཐབས་ཤེས་ཐ་མི་དད་པ། ཕུལན་གཉིས་བཟླས་པའི་ཡིག་འབྲུ་བཞི་དགའ་བ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་དེ་བརྗོད་ན། ཕྱིའི་སྦྲུལ་དང་། ནང་གཏི་མུག་གཙོ་བོའི་ཞེ་སྡང་སྐྱེད་པ་བྲོས་ཏེ་མི་འཚེ་བའོ། །སྟོན་པས་གླང་པོ་ཆེ་ནོར་སྐྱོང་འདུལ་བའི་ཚེ་གཡས་པའི་ཕྱག་གི་སོར་མོ་ལྔ་གདེངས་པ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་ལག་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་ན། ཕྱིའི་ཁྱི་དང་། ནང་དུ་གཏི་མུག་གཙོ་བོར་གནས་པའི་ཕྲག་དོག་འཕྲོས་ཏེ་འཚེ་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ངེས་དོན་ཁྱི་དང་མཚུངས་པའི་གཟུང་འཛིན་མངོན་པར་ཞེན་པ་འབྲོས་པ་ནི་སྤང་བ་སྟེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་འོད་གསལ་བ་འཐོབ་བོ། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོའི་སོར་མོ་བསྟན་པས་ཡུལ་འོད་གསལ་བར་འགྱུར་ཞེས་ལེགས་པར་བཤད་ཅིང་། རྒྱུད་དུ་དེའི་སྔགས་མེད་ཀྱང་། རྡོ་རྗེ་སྙིང་འགྲེལ་དུ། ཨོཾ་ཤྭ་ན་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བཟླ་ཞིང་སོར་མོ་ (༡༡༤)སེང་གེ་ལྔར་བསྒོམ་ཞེས་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་གསུངས་སོ། །དྲུག་པ་ལས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་མོ་བདུན་གྱི་མིང་བསྟན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་མ་ནས། བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་ཀྱི་ལྷ་དང་ཕྲིན་ལས་འབྲེལ་བའི་དོན་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་འགྲེལ་ལས། འདིར་རྡོ་རྗེ་མ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟེ་དེས་རེངས་པའོ། །གཽ་རཱི་ནི་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་སྟེ་དེས་དབང་དུ་བྱ་བའོ། །ཆུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟེ་དེས་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟེ་དེས་སྐྲོད་པའོ། །བདག་མེད་མ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་སྟེ་དེས་སྡང་བར་བྱེད་པའོ། །ས་སྤྱོད་མ་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་དེས་འགུགས་པའོ། །མཁའ་སྤྱོད་མ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་དེས་གསོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ལྟར། ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སོ་སོ་དང་ལྡན་པས་གོང་དུ་བཤད་པའི་སྔགས་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་ལས་རེངས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་ལས་བྱེད་དོ། །ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ལས་ (༡༡༥)དང་མཐུན་པའི་དམིགས་པ་སྔགས་རྒྱས་པར་ནག་པོ
Chinese
色等，心中生起愚痴蒙昧就会逃离，不会加害。伊佐日是受蕴的体性，火界；里是火中的地界；里是其中的风界；里之外是金刚三二无别；第五之二是父二宝生的体性。邬是金刚空行母所庄严，方便智慧无二无别。念诵两遍普兰的四个字，如果念诵具有四喜体性的咒语，外面的蛇和，内心以愚痴为主的嗔恨就会逃离，不会加害。导师调伏大象护财时，像右手的五指伸展一样，瑜伽士如果充分地伸出手，外面的狗和，内心以愚痴为主的嫉妒就会逃离，不会造成伤害。它的意义是，与狗相似的能取所取显现执着逃离就是舍弃，会获得无分别的光明。如是说，以五种智慧体性的手指指引，境就会变成光明，已经很好地阐述了。虽然续部中没有那个咒语，但是在《金刚心髓释》中说：嗡 舍那 谛瑟吒 谛瑟吒 嘿 班匝 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྭ་ན་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्वान तिष्ठ तिष्ठ हे वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śvāna tiṣṭha tiṣṭha he vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，狗，住立，住立，嘿，金刚，梭哈），念诵并观想手指为五狮子，上师们如是说。第六，指示七位作事业天女的名字是，从金刚母开始，作事业。如是说，金刚母等天女和事业相关的内容在《金刚心髓释》中说：这里金刚母是色蕴，她使僵硬。高日是受蕴，她能控制。水瑜伽母是想蕴，她能寂静。金刚空行母是行蕴，她能驱逐。无我母是识蕴，她能憎恨。地行母是触金刚母，她能勾招。空行母是法界金刚母，她能杀害。如是详细地阐述，因为具有那些天女各自的瑜伽，和上面所说的念诵咒语等，苦行者会做僵硬等事业。这些天女的身色、手印与事业
English
Se and, ignorance and delusion arising in the mind will flee and not harm. I Tsauri is the nature of the feeling aggregate, the fire element; Li is the earth element within the fire; Li is the wind element within it; Li beyond that is the indivisibility of the three vajras; the second of the fifth is the nature of the two fathers, Ratnasambhava. U is adorned by Vajra Dakini, method and wisdom are inseparable. Reciting the four syllables of Pulan twice, if one recites the mantra that is the nature of the four joys, external snakes and, internal anger, which is mainly ignorance, will flee and not harm. When the Teacher subdued the elephant protector of wealth, like the five fingers of the right hand extended, if the yogi fully extends his hand, external dogs and, jealousy, which mainly resides in ignorance, will flee and not cause harm. Its meaning is that grasping and fixation, which are similar to dogs, fleeing is abandonment, and one will attain non-conceptual luminosity. It is well explained that by pointing the fingers of the nature of the five wisdoms, the realm will become luminous. Although there is no such mantra in the tantra, it is said in the Vajra Heart Commentary: Om Shwana Tishtha Tishtha He Vajraya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཤྭ་ན་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्वान तिष्ठ तिष्ठ हे वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śvāna tiṣṭha tiṣṭha he vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，狗，住立，住立，嘿，金刚，梭哈), recite and visualize the fingers as five lions, the previous lamas said. Sixth, indicating the names of the seven action goddesses is, starting from Vajramatrika, perform actions. It is said, the content related to the deities such as Vajramatrika and their activities is said in the Vajra Heart Commentary: Here, Vajramatrika is the form aggregate, she makes it stiff. Gauri is the feeling aggregate, she controls it. Water Yogini is the perception aggregate, she pacifies it. Vajra Dakini is the formation aggregate, she expels it. Anatma is the consciousness aggregate, she hates it. Earth-goers is the touch Vajramatrika, she attracts it. Sky-goers is the Dharmadhatu Vajramatrika, she kills it. As explained in detail, because they possess the respective yogas of those goddesses, and with the recitation of the mantras mentioned above, ascetics perform actions such as stiffening. The body color and hand implements of these goddesses are in accordance with the activities