Tibetan
ས་པའི་དབང་གི་ཡིད་ནི་ཛྲཱི༚་ངོ་། །སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཡིད་ནི་ཁཾ་ངོ་། །འདི་སྐུ་ཡང་ཡིན་ཞིང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱང་ཡིན་པས་ཧཱུྃ་ངོ་། །ཞེས་བཤད་ཅིང་། བུཾ་ཞེས་པས་རྣམ་སྣང་མཚོན་པ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། ངེས་དོན་དུ་ཕུང་པོ་ལྔའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གདོད་ནས་རྒྱལ་བ་ལྔར་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་པ་ནི། ཨོཾ་དེ་ཝ་ནས། སྙིང་པོའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་ལམ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་བཟླས་པའི་སྔགས་དང་དབང་བསྐུར་བའི་བསྙེན་པ་དང་འབྲས་བུ་ལས་ཚོགས་བསྒྲུབ་པ་དང་གསུམ་ག་ལ་དགོས་ཏེ། ཧེ་རུ་ཀ་གཞན་གསུམ་པོའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཆིངས་འདི་ཉིད་དང་མཚུངས་སོ། །ཚིག་དོན་ནི། ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ནི་ལྷ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའམ་ལྷ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་མཚན་བཏགས་ནས་འབོད་པའོ། །ཧཱུྃ་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཕྱེད་པ། ཕཊ་ནི་ལས་ལ་སྤྲོ་ཞིང་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག་པའི་དོན་དང་སྭཱ་ཧཱ་ནི་གཞི་ཚུགས་ཤིག་གོ །འདི་ནི་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་ (༧༨)གསུམ་པ་སྟེ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་བརྟག་པ་འོག་མའི་ལེའུ་ལྡ་པར་རྒྱས་པར་འཆད་དོ། །ཡང་སྔགས་འདིའི་ཚིག་དོན་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་དང་སྦྱར་བ་ཌྷཾ་ག་ད་ཤའི་བཞེད་པ་ལྟར། ཨོཾ་གྱིས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མཚོན། དེ་བ་ལྷ་སྟེ་རང་བཞིན་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པར་སྣང་བས་ལྷ། པི་ཙུ་ཕྲ་མོ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བ། བཛྲ་རྡོ་རྗེའམ་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ། དེས་གཙོ་བོ་བསྟན་ལ་ཧཱུྃ་སོགས་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དེ་ཐབས་ཤེས་སྙིང་པོའི་ལྷ་དགུ་བསྟན་པར་བཞེད། དཔལ་ནཱ་རོ་པའི་བཞེད་པ་ནི། ཨོཾ་ཡིག་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་པོས་ལྷ་འགྲུབ་པ་སྟེ་དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཉིད་མཚོན། དེ་བརྩེ་བའམ་རོལ་བ་སྟེ་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་རྩེ་ཞིང་རོལ་པ་དང་། པི་ཙུ་དང་བ་སྟེ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྫེ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་དོན་མཚོན་པའོ། །ངག་དོན་བསྡུ་ན། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་ཏུ་རོལ་པ་སྟོང་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གནད་ནས་བསྐུལ་བའོ། །ཡང་ན་དེ་བ་ལོངས་སྐུ། པི་ (༧༩)ཙུ་སྦྲུལ་སྐུ། བཛྲ་ཆོས་སྐུ། ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ། ཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་པ་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཁུ་དཔོན་བཞེད་དོ། །ངེས་དོན་དུ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་དྲི་བྲལ་གྱི་འབྲས་བུར་འཇོག་པས་དེ་ཉིད་སྒྲིབ་པའི་རྩུབ་རེག་དང་བྲལ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བརྟན་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། སྔགས་ཐམས་ཅད་ནས་གཞུག་གོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱུད་འདིར་བཤད་པའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྐང་པ་དང་པོར་མགོ་འདྲེན་པའི་ངེས་པས་ཨོཾ་གྱི་རྣམ་པ་སྟེ་ཡི་གེ་དང་། མཐར་ནི་ཞི་རྒྱས་ལས་སྭཱ་ཧཱ་དང་། དབང་དྲག་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་རྣམ་པའི་ནང་དུ་གཞུག་པའམ། ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་འདོག་པར་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ལས་ཨོཾ་གྱི་དོན་སྔར་སོང་། ཧཱུྃ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོར། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ནི་ཅི་ཡིན་བརྗོད། །སྡུག་བསྔལ་འཆོས་ཤིང་འཇོམས་པར་བྱེད། །སྲིད་པའི་ཞགས་པ་གཅོད་བྱེད་ཅིང་། །གདུག་པ་དངངས་ཤིང་གསོད་བྱེད་པའི། །ཧཱུྃ་ནི་མཆོག་ཏུ་དྲན་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཕཊ་ནི་ཅི་ཡིན་བརྗོད། །གདུག་དང་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་ (༨༠)བྱེད་ཅིང་། །བདེ་བ་དག་ནི་འགུགས་པར་བྱེད། །ཕཊ་ནི་འཇོམས་བྱེད་དགྲ་ཡིན་ཏེ། །གྲོགས་དང་བཅས་པར་འཇོམས་པར་བྱེད། །སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཅི་ཡིན་བརྗོད། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བྱེད་ཅིང་། །དགེ་བའི་ཚོགས་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཉེས་པ་བྱས་པ་འཕྲོག་བྱེད་ཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་ཏེ་འདིས་དེ་ཉིད་ལྔ་སྤེལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནས། སྔགས་སོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཨོཾ་ཐོག་མར་བཞག་ནས། ཨ་ཞེས་པས་དབྱངས་བཅུ་ཐམས་ཅད་མཚོན་ལ། ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་བདུན་པོ་སྡེ་ཚན་སོ་སོའི་ཡི་གེ་སོ་བཞི་སྡུད་ཅིང་། ཡི་གེ་ལྔ་བཅུའི་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་བཏགས་པའམ། དངོས་བསྟན་སྔགས་ཁོ་ན་ཙམ་ཡང་བཤད་དེ། འདི་ནི་བཟོ་སྣ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུག་ཅིང་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །དྲང་དོན་ཏུ། སྔགས་དེའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལས་ཚོགས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཅིང་། དེའང་ཁ་ཅིག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་མི་རྣམས་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་ཚར་བཅད་པའི་དོན་དུ་བཤད་ལ། ཁ་ཅིག་གིས་བསྙེན་པས་མ་ (༨༡)གྲུབ་ན་སྔགས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུག་པའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །འདི་མན་ཆད་དུ་བཤད་པའི་ལས་ཚོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་རྣམས་ཐོག་མར་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་བཟླས་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་ཞིག་གིས། ལས་སོ་སོའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཟོད་ཆོག་སོ་སོ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཚུལ་
Chinese
地的力量的意是 ཛྲཱི༚。以显现遍布虚空的意是 ཁཾ་。这既是身也是语和意，所以是 ཧཱུྃ་。这样说着。嗡（藏文：བུཾ，梵文天城体：bhūṃ，梵文罗马拟音：bhum，汉语字面意思：嗡）表示显现，应当像这样全部理解。究竟而言，显示了五蕴的如来藏本初清净为五部如来。第二是，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）德瓦开始，说是心髓。这对于道的生起次第的念诵咒语和灌顶的修持以及果的事业集合的成办这三者都是需要的。其他三尊黑汝嘎的心髓也与此誓言相同。词义是，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）德瓦贝匝瓦日阿是称呼为神不动金刚或神妙吉祥金刚。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）三是身语意不分。啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：啪特）是对于事业欢喜而作的意思，梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svaha，汉语字面意思：梭哈）是奠定基础。这是吉祥金刚八面十六臂的心髓，十三字。 (78)成办的方法在下部观察第五品中广说。又，按照将此咒语的词义与生起次第的本尊结合的ḍhaṃ嘎达夏的观点，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）表示身金刚。德瓦是神，即以自性面容手印的形象显现为神。贝匝是微小，即显现和收摄极其微小的化身。瓦日阿是金刚或不可分，即二取不成立的智慧身。由此表示主尊，而吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）等八个字表示眷属的八位明妃，认为表示方便智慧心髓的九本尊。吉祥那若巴的观点是，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字是咒语的第一个字，成就本尊，即表示胜义谛的法性。德是慈爱或嬉戏，即以各种化身嬉戏和娱乐有情众生的利益，贝匝是和蔼，即慈爱的无垢大悲，金刚是不可分，即表示方便和智慧无别的意义。归纳语义，以慈爱的大悲嬉戏于利益众生，从要害处策动空性和慈悲无别的身语意。或者说，德瓦是报身，贝 (79)匝是化身，瓦日阿是法身，一切无别是自性身。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）三表示身语意金刚，是杰尊萨迦。
English
The mind of the power of the earth is ཛྲཱི༚. The mind that makes the sky pervade with manifestations is ཁཾ. This is also body, speech, and mind, so it is ཧཱུྃ. It is said like this. It should be understood that everything is like the manifestation represented by Buṃ (Tibetan: བུཾ, Sanskrit Devanagari: bhūṃ, Sanskrit Romanization: bhum, literal Chinese meaning: Om). In the ultimate sense, it shows that the suchness of the five aggregates is primordially pure as the five Buddhas. The second is, starting from Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: om, literal Chinese meaning: Om) Deva, it is said to be the essence. This is necessary for the mantra recitation of the generation stage of the path, the recitation of empowerment, and the accomplishment of the collection of activities of the fruit. The essence of the other three Herukas is also the same as this bond. The meaning of the words is, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: om, literal Chinese meaning: Om) Deva Pitsu Vajra is called and named as the God Immovable Vajra or the God Manjushri Vajra. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, literal Chinese meaning: Hum) three is the indivisibility of body, speech, and mind. Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: phaṭ, Sanskrit Romanization: phat, literal Chinese meaning: Phat) means to be happy and joyful in action, and Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: svāhā, Sanskrit Romanization: svaha, literal Chinese meaning: Svaha) means to establish the foundation. This is the essence of the eight-faced, sixteen-armed Hevajra, thirteen letters. (78) The method of accomplishment is explained in detail in the fifth chapter of the lower examination. Also, according to the view of Ḍhaṃga Dasha, which combines the meaning of this mantra with the deity of the generation stage, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: om, literal Chinese meaning: Om) represents the body vajra. Deva is the deity, that is, the deity that appears in the form of its own face and hand seal. Pitsu is small, that is, manifesting and collecting extremely small emanations. Vajra is vajra or indivisible, that is, the wisdom body that does not establish duality. This shows the main deity, and the eight letters such as Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, literal Chinese meaning: Hum) represent the eight consorts of the retinue, and it is considered to represent the nine deities of the essence of skillful means and wisdom. The view of the glorious Naropa is that the letter Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: om, literal Chinese meaning: Om) is the first letter of the mantra, accomplishing the deity, that is, representing the dharmata of the ultimate truth. De is love or play, that is, playing and entertaining the benefit of sentient beings with various emanations, Pitsu is amiable, that is, the immaculate great compassion of love, and Vajra is indivisible, that is, representing the meaning of the inseparability of skillful means and wisdom. Summarizing the meaning of the words, with the great compassion of love, playing for the benefit of sentient beings, urging the body, speech, and mind that are inseparable from emptiness and compassion from the key point. Or, Deva is the Sambhogakaya, Pi (79) Tsa is the Nirmanakaya, Vajra is the Dharmakaya, and everything inseparable is the Svabhavikakaya. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, literal Chinese meaning: Hum) three represents the body, speech, and mind vajra, is Jetsun Sakya.
Chinese
ཡ་པ་ཁུ་དཔོན་བཞེད་དོ། །真实意义上，将十六手安住于顶轮的不坏明点，作为无垢之果，因此，它远离遮蔽的粗糙触感，成为如金刚般坚固之义。第三，经中说，一切咒语都应包含在内。因此，本续所说的一切咒语，都必须以嗡字开头。结尾则根据息增事业使用“སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就），根据怀诛事业使用“ཧཱུྃ་ཕཊ་”（藏文，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪特）。或者说，一切咒语都可以加上“ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体：हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：吽 啪特 梭哈）。其中，嗡的含义已在前述。ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是金刚顶。若问字母ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为何？能调伏并摧毁痛苦，能斩断有之索，能使恶毒者恐惧并杀害，ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是最殊胜的应忆念者。若问字母ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）为何？能摧毁恶毒和痛苦,
English
Ya pa khu dpon bzhed do. In the definitive sense, the sixteen hands are placed on the indestructible bindu residing in the crown chakra, as the fruit of stainlessness. Therefore, it is free from coarse touch that obscures it, and becomes the meaning of being as stable as a vajra. Thirdly, it is said that all mantras should be included. Therefore, all the mantras mentioned in this tantra must begin with the form of Om, i.e., the letter. In the end, Svāhā is used for pacifying and increasing activities, and Hūṃ Phaṭ is used for subjugating and forceful activities. Or, it is said that Hūṃ Phaṭ Svāhā can be added to all of them. Among these, the meaning of Om has already been mentioned. Hūṃ is the vajra peak. If asked what the letter Hūṃ is, it soothes and destroys suffering, cuts the noose of existence, frightens and kills the wicked. Hūṃ is the supreme one to be remembered. If asked what the letter Phaṭ is, it destroys wickedness and suffering,