Tibetan
་ཅད་ལ་ཟེར་ཏེ། ཡང་ན་འབྱུང་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཅན་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཡོན་གཏོར་བས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའམ་བ་ལའི་སྒྲ་ལས་ཚོགས་ (༧༥)གཉིས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པའི་གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །ཡང་བྷཱུ་ཏའི་སྒྲ་དོན་བདུན་ལ་འཇུག་པ་ལས། ཡང་དག་པར་སྨྲ་བའི་བདེན་པ་ལའང་འཇུག་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའང་བསྡུ་ཞེས་སྤྱན་སྔ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བཞེད་དོ། །འདིའི་གཏོར་མའི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་ནི་བརྟག་པ་འོག་མ་ནས་འཆད་དོ། །ངེས་དོན་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ནི་ཨ་སྟེ། ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་དང་། བ་ལ་སྟོབས་ཀྱི་སྒྲས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྟོབས་ཅན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང་། ས་སོགས་འབྱུང་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་འབྱུང་པོ་ཕུང་པོ་ལྡ་ཚིམས་པར་བྱེད་པ་དཔལ་ནཱ་རོ་པས་བཞེད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་དྲུག །རིགས་ལྔའི་ས་བོན། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། དེ་ཉིད་ལྡས་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་ཚུལ། གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུགས་པའི་སྔགས། ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་ས་བོན། ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་གྱི་སྔགས་སོ། །དང་པོ་ནི། བྷྲཱུྃ་ཨོཾ་ནས། ས་བོན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྡ་ནི་སྐྱེད་པའི་ས་བོན་ (༧༦)དང་། སྙིང་པོ་བསྐུལ་བ་དང་། རྫོགས་རིམ་གྱི་སྐབས་སུ་འཁོར་ལོ་ལ་འགོད་པ་ལ་དགོས་ཤིང་། རྒྱས་པར་བཤད་ན། བྷྲཱུྃ་མཾ་བུཾ་ཞེས་པ་རྣམ་སྣང་གི་ས་བོན་ཏེ། དེའི་བྱེ་བྲག་གི་མཚན་སངས་རྒྱས་ཞེས་པས་བུདྡྷའི་ཡི་གེ་དང་པོ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆའི་ཐིག་ལེ་བྱིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ། རིན་འབྱུང་གི་ཨཱཾ་ཡང་། དེའི་མཚན་ཉི་མ་ཞེས་པའི་སྐད་དོད། ཨཱདི་ཏྱའམ་ཨརྐའི་ཨཱ་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པ་དང་། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཛྲཱི༚་ལ་ངེས་ཚིག་གི་ཡི་གེ་བསྟན་ན། ཛ་ག་ཏཾ་འགྲོ་བ་ལ། རཱ་ག་ཆགས་པ། ཨཱི་ཤྭ་ར་དབང་ཕྱུག །དེ་རྣམས་བསྡུས་པ་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བཤད་ཅིང་། དོན་གྲུབ་ཀྱི་ཁཾ་ནི་དེའི་ཕྱག་མཚན་རལ་གྲིའི་མིང་ཁ་ཊྒའི་ཐོག་མ་ཁ་ལ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་དང་། ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གཟུང་འཛིན་སྤངས་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་ས་བོན་དུ་གར་གྱི་དབང་པོ་བཞེད་ཅིང་། རྒྱལ་བ་རང་བྱུང་པའི་བཞེད་པ་དྲི་མེད་འོད་དུ་གསལ་ལ། བྱེད་ལས་དང་མཚན་དོན་ཀྱང་རཏྣཱ་ཀ་ར་ཤཱནྟི་པས། བློ་ཙམ་དུ་དམིགས་པའི་ཡིད་ནི་བུཾ་མོ། །བདག་ཉིད་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་ཡིད་ནི་ཨཾཱ་ངོ་། །འགྲོ་བ་ (༧༧)རྣམས་དག་པར་དམིག
Chinese
都指这些，或者指从五大生出的有情众生，无论高低。用供施朵玛使它们满足，或者从“哇啦”的声音中，使朵玛具有（75）二资粮的力量。而且，“ भूत (bhūta)”这个词有七种含义，其中也包含如实宣说的真谛，因此也涵盖了出世间，这是前译派全知者的观点。关于此朵玛的详细次第，将在下面的章节中阐述。究竟的意义是：一切法无生之陀罗尼门是“ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）”，因为“ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）”是所有字母中最殊胜的。这意味着将一切法与无生大印的自性相结合。通过“哇啦”力量的声音，转化为无生力量的智慧自性，并使从地等五大生出的五大部多感到满足，这是吉祥那若巴的观点。第二部分有六个方面：五部种子字、嘿汝嘎的心髓、以彼等区分之方式、震撼城市的咒语、十五尊天女的种子字、三尊嘿汝嘎的咒语。第一部分是：从“བྷྲཱུྃ་ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं ओं，梵文罗马拟音：bhrūṃ oṃ，汉语字面意思：吽 嗡）”开始，说是种子字。这些种子字在生起次第中是生起的种子，（76）是激发心髓，在圆满次第中需要在轮涅安立时使用。如果详细解释，བྷྲཱུྃ་མཾ་བུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं मं बुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ maṃ buṃ，汉语字面意思：吽 芒 崩）是毗卢遮那佛的种子字，其分支的名称是“佛陀”，因此在“बु（藏文，梵文天城体：बु，梵文罗马拟音：bu，汉语字面意思：布）”这个字母的开头给予智慧部分的明点。同样，宝生佛的ཨཱཾ་（藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿木）也是如此，其名称是“太阳”的梵语词汇，ཨཱདི་ཏྱའམ་ཨརྐའི་ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आदित्याम् अर्का，梵文罗马拟音：ādityām arkā，汉语字面意思：阿底底亚或者阿卡）与明点相结合。如果解释无量光佛的ཛྲཱི༚་的词源，ཛ་ག་ཏཾ་（藏文，梵文天城体：जगतं，梵文罗马拟音：jagataṃ，汉语字面意思：渣嘎当）意为“行者”，རཱ་ག་（藏文，梵文天城体：राग，梵文罗马拟音：rāga，汉语字面意思：拉嘎）意为“贪著”，ཨཱི་ཤྭ་ར་（藏文，梵文天城体：ईश्वर，梵文罗马拟音：īśvara，汉语字面意思：伊师瓦拉）意为“自在”。将这些组合起来解释为具有明点。不空成就佛的ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）是其法器宝剑的名称“卡达嘎”的第一个字母“ཁ་（藏文，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡）”用明点装饰。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）表示金刚三，是舍弃能取所取的意义，不动佛的种子字是嘎瓦多吉的观点。嘉瓦让雄巴的观点是无垢光明。事业和名称的意义也如拉特纳卡拉香迪巴所说：仅仅在心中观想的意是བུཾ་མོ།（藏文，梵文天城体：बुं मो，梵文罗马拟音：buṃ mo，汉语字面意思：崩 莫）。自性和一切佛平等之意是ཨཾཱ་ངོ་།（藏文，梵文天城体：आं ङो，梵文罗马拟音：āṃ ṅo，汉语字面意思：阿木 鄂）。观想（77）众生清净。
English
These all refer to that, or all sentient beings born from the elements, high and low. Satisfying them with offering tormas, or from the sound of "bala," making the torma possess the power of the two accumulations (75). Moreover, the word "bhūta" has seven meanings, including the truth of speaking correctly, so it also includes the transcendent, according to the view of the omniscient ones of the Early Translation School. The detailed order of this torma will be explained in the following chapter. The definitive meaning is: the door of the dharani of the unborn nature of all dharmas is "a (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A)," because "a (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A)" is the most excellent of all letters. This means combining all dharmas with the nature of the unborn great seal. Through the sound of "bala" power, it transforms into the wisdom nature of unborn power, and it satisfies the five elements born from earth, etc., according to the view of glorious Naropa. The second part has six aspects: the seed syllables of the five families, the essence of Hevajra, the way to distinguish them, the mantra to shake the city, the seed syllables of the fifteen goddesses, and the mantras of the three Herukas. The first part is: starting from "bhrūṃ oṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूं ओं，梵文罗马拟音：bhrūṃ oṃ，汉语字面意思：Hum Om)," it is said to be the seed syllable. These seed syllables are the seeds of arising in the generation stage, (76) are to stimulate the essence, and are needed to establish the mandala in the completion stage. If explained in detail, bhrūṃ maṃ buṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूं मं बुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ maṃ buṃ，汉语字面意思：Hum Mang Bum) is the seed syllable of Vairochana, and the name of its branch is "Buddha," so the wisdom part of the bindu is given to the first letter "bu (藏文，梵文天城体：बु，梵文罗马拟音：bu，汉语字面意思：Bu)" of Buddha. Similarly, the āṃ (藏文，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Am) of Ratnasambhava is also the same, its name is the Sanskrit word for "sun," ādityām arkā (藏文，梵文天城体：आदित्याम् अर्का，梵文罗马拟音：ādityām arkā，汉语字面意思：Adityam Arka) combined with the bindu. If the etymology of the jrīḥ of Amitabha is explained, jagataṃ (藏文，梵文天城体：जगतं，梵文罗马拟音：jagataṃ，汉语字面意思：Jagatam) means "goers," rāga (藏文，梵文天城体：राग，梵文罗马拟音：rāga，汉语字面意思：Raga) means "attachment," īśvara (藏文，梵文天城体：ईश्वर，梵文罗马拟音：īśvara，汉语字面意思：Ishvara) means "lord." Combining these is explained as having a bindu. The khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham) of Amoghasiddhi is the first letter "kha (藏文，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：Kha)" of its weapon, the sword's name "Khaṭga," decorated with a bindu. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) means Vajra Three, which is the meaning of abandoning the grasped and the grasper, and the seed syllable of Akshobhya is the view of Garwang Dorje. The view of Gyalwa Rangjungpa is stainless light. The meaning of the activity and name is also as Ratnakara Shantipada said: The mind that only focuses on the mind is buṃ mo (藏文，梵文天城体：बुं मो，梵文罗马拟音：buṃ mo，汉语字面意思：Bum Mo). The mind that is equal to self and all Buddhas is āṃ ṅo (藏文，梵文天城体：आं ङो，梵文罗马拟音：āṃ ṅo，汉语字面意思：Am Ngo). Visualize (77) beings as pure.