Tibetan
་དེ་ལ་དགྲ་སྟྭའི་གཟུགས་བཅོས་ནས་སྐམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་སྒྲུབ་པ་པོས་རྐང་པས་མནན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་ནས་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ་སྟེ། ཨོཾ་དམ་བཅའ་བ། བཛྲ་ཀུ་ཋ་ར། རྡོ་རྗེ་སྟྭ་རེས། ཕཱཊ་ཡ་ཕཱཊ་ཡ། དགས་པར་གྱིས་ཤིག་གཉིས། ཧཱུྃ་གསུམ་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་སྦྱར་བ། གཟའ་འཛིན་མ་གྲོལ་བའི་དུས་དེ་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཉིན་མཚན་དུ་བྱེ་བ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ནས། རྫས་སྐམ་པོ་དེ་བརྡར་བས་རང་གི་དཔྲལ་བར་དགྲ་སྟྭའི་དབྱིབས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བྱས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་པའི་རྟེན་གང་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དེ་ཚལ་པར་འགས་སོ། །འདིར་ཚངས་པའི་ས་བོན་ཤིང་པ་ལཱ་ཤའི་འབྲས་བུའམ་མ་ཤ་ལ་འདོད་པ་དང་། དེ་སྐར་མ་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་བཏབ་ཅིང་སྨིན་པ་ཕྱིས་རྒྱལ་གྱི་སྐར་མ་ལ་བླང་ (༡༠༡)བའི་དོན་དུ་བཞེད་པའང་སྣང་། ལྷ་དགས་པའི་ཆོ་གའོ། །ངེས་པའི་དོན་ཡང་། རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་དབུ་མའི་མདུད་པ་བཤིགས་ནས་བདག་འཛིན་གཉིས་རྟོག་གཅོད་པའམ། ཌྷཾ་ག་ད་ཤས། ཚངས་པའི་ས་བོན་མྱ་ངན་འདས་པ་དང་། དེའི་འབྲས་བུ་རྒྱལ་གྱི་སྒྲས་རྒྱས་པ་སྟེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པས་དོན་དམ་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པའི་དགྲ་སྟྭ་བྱས་ལ། དམར་ཆ་ཉི་མ་བདག་མེད་མས་ཟོས་པའི་དུས། མི་བསྐྱོད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྷན་ཅིག་པ་མི་ཤེས་པ་གཅོད་པའི་དགྲ་སྟྭ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྐང་པས་མནན་ནས། ཨོཾ་སྐུ། བཛྲ་ཐུགས། ཀུ་ཋ་ར་གསུང་སྟེ། དེ་གསུམ་ཐ་མི་དད་པས་དབང་པོ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་དགས་པ། ཧཱུྃ་གསུམ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཕཊ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ། །སྭཱ་ཧཱ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སོགས་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་ཚ་བས་གདུང་བ་ནི། ཚ་བས་ནས། འགྲུབ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་མན་ཆད་རྣམས་ནི་ཕྲིན་ལས་ཕྲན་ཚེགས་ཏེ་ (༡༠༢)ཚ་བས་དམིགས་བྱའི་ཡུལ་རིམ་གྱིས་གདུང་བར་བྱ་བར་འདོད་པས་ཨརྐ་སྟེ་ཉི་མ་ཞེས་པའི་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལ། དུག་དང་ཀེ་ཚེ་དང་ཙི་ཏྲ་ཀའི་ཁུ་བ་རྣམས་སྦྱར་བས་རང་གི་དགྲ་བོར་གྱུར་པ་དེའི་མིང་བྲི་ཞིང་། རྫས་དེས་ས་གཞི་ལ་སོར་བརྒྱད་ཙམ་བྱུག་པའི་ཐོག་ཏུ་མིང་བྲིས་པའི་འདབ་མ་བཞག་པ། རྫས་དེ་དང་འདྲེས་པའི་སས་གཡོགས་པའི་སྟེང་དུ་འབྲས་ཀྱི་ཕུབ་མ་ལ་མེ་སྦར་བའི་དྲོད་ལ་གདུང་སྟེ་སྔགས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླའོ། །སྔགས་ཀྱང་། ཨོཾ་དམ་བཅའ་བ། ཧེ་བཛྲ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ། ཛྭ་ར་ཚ་བའམ་རིམས། ཤ་ཏྲཱུྃ་དགྲ་བོ། །བྷྲུྃྱནི་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་ལུས་མཚོན་ནོ། །ཧཱུྃ་གསུམ་སོགས་གོང་ལྟར་ཤེས་པའི་ལས་སྦྱོར་དེས་དགྲ་བོ་རིམས་ཀྱིས་འདེབས་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ལ་གུས་པས་འདུད་ན་འདབ་མ་ཕྱུང་སྟེ་འོ་མས་མིང་བཀྲུས་པས་ནད་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་འགྲེལ་ལས་གསུངས་སོ། །ཚ་བའི་ཆོ་གའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཁྲི་བཟླས་པས་འགྲུབ་བོ། །འདིའི་ངེས་དོན་ནི། གཏུམ་མོའི་མེས་གདུང་སྟེ་འབྱུང་ལྔའི་ཁམས་གཡོ་བ་སྟེ། ཁ་སྦྱོར་དྲི་མེད་ལས། (༡༠༣)གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པར་བྱ་བར་འདོད་པས་ཉི་མ་དེ་ཉིད་དང་། འདབ་མ་ཀཱ་ལི། རྫས་གཞན་ཟླ་བ། ཀེ་ཚེ་ཨཱ་ལི། དེ་རྣམས་དབྱེར་མེད་ཅི་ཏྲ་ལ། ཀཾ་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ། དགྲ་དང་མཚུངས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་དབང་ཡུལ་རྣམས་ཕུབ་མ་ལྟར་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཉམས་མྱོང་དེས་བསྲེགས་པ་སོགས་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །བཞི་པ་ཆང་སྐྱུག་པའི་ལས་ནི། ཆང་སྐྱུག་པ་ནས། སྐྱུག་གོ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། གང་ཡང་མ་བཏུང་བ་སོགས་ཨ་ཆང་སྐྱུག་པར་བྱ་བར་འདོད་པས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཁྲིས་བསྒྲུབ་ནས། ཕ་རོལ་གྱི་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་ལྟེ་བར་ཡཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུའི་དབྱིབས་བསྐྱོད་བཞིན་པའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་། དེའི་སྟེང་དུ་མ་ད་ནའི་མིང་དང་པོ་ཐིག་ལེ་ཅན་མཾ་གི་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལས་ཆང་གིས་ལྟོ་བ་ཁེངས་པར་བསྒོམ་ཏེ། རླུང་གཡོས་པས་ཁ་ནས་ཆང་སྐྱུག་པར་བྱེད་པར་བལྟས་ན་ཆང་མ་འཐུང་ཡང་སྐྱུག་གོ །དེ་ལ་སྙིང་འགྲེལ་དུ། ཆང་གི་ལྟོ་བ་ཅན་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཆང་ (༡༠༤)སྐྱུག་པར་བསྒོམ་ཞེས་ཁྱད་པར་དང་། སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་གོང་ལྟར། མ་དྱ་མྱོས་བྱེད་དེ་ཆང་། མུདྒཱིི་རཱ་ཡ་སྐྱུག་པ་ལ། མཾ་ཆང་གི་མིང་ཐོག །ཧཱུྃ་སོགས་སྔར་བཞིན་སྦྱར་བ་ལས་སྦྱར་དུས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་བཤད་དོ། །ངེས་པའི་དོན་སྤྱི་བོའི་ཧྃ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག་པ་སོགས་ཏེ་ཌྷཾ་ག་ད་ཤས་མྱོས་པར་བྱེད་པ་ལྷན་སྐྱེས། དེ་སྤྲོ་བ་སྐྱུག་པ། བསྒྲུབ་བྱ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། མཾ་མཱ་མ་ཀཱི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་ལྟོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞི་རྒྱས་པ་ཞེས་སོགས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་མྱོས་མ་བགུགས་པ་ནི། རབ་ཏུ་ནས། འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བུད་མེད་འདོད་པས་ཡིད་རབ་ཏུ་མྱོས་མ་དག་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས། མྱ་ངན་མེད་པ་སྟེ་དབྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཤིང་མྱ་ངན་མེད་པ་ཨ་ཤྭ་ཏྛ་ལྟ་བུའི་འོག་ཏུ་སོང་སྟེ། གོས་དམར་པོ་གསར་པ་བགོས་ནས་ཤིང་ཐོག་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་སྨན་པོ་སོན་ཆ་ལ་ཟེར་
Chinese
然后制作一个替身像，使其干燥。修法者以脚踩踏的姿势坐着，修习瑜伽并念诵咒语：嗡，誓言（藏文：དམ་བཅའ་བ།，梵文天城体：samaya，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），金刚橛（藏文：བཛྲ་ཀུ་ཋ་ར།，梵文天城体：vajrakīla，梵文罗马拟音：vajrakīla，汉语字面意思：金刚橛），金刚替身（藏文：རྡོ་རྗེ་སྟྭ་རེས།，梵文天城体：vajra stavares，梵文罗马拟音：vajra stavares，汉语字面意思：金刚替身），啪达呀，啪达呀（藏文：ཕཱཊ་ཡ་ཕཱཊ་ཡ།，梵文天城体：phat ya phat ya，梵文罗马拟音：phat ya phat ya，汉语字面意思：啪达呀，啪达呀），使其燃烧，两次。吽三次等，如前一样加入。从日食或月食开始，日夜念诵一百万遍。然后用干燥的材料摩擦，在自己的额头上做一个替身形状的圆点。外道所崇拜的任何圣物都会裂成碎片。这里，梵天的种子被认为是木材巴拉沙的果实或玛莎。在氐宿星日种植，成熟后在氐宿星日收获。
English
Then, make an effigy and let it dry. The practitioner sits in a posture of stepping on it with his feet, practices yoga, and recites the mantra: Om, Samaya (藏文：དམ་བཅའ་བ།，梵文天城体：samaya，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow), Vajrakila (藏文：བཛྲ་ཀུ་ཋ་ར།，梵文天城体：vajrakīla，梵文罗马拟音：vajrakīla，汉语字面意思：Vajra Kilaya), Vajra Effigy (藏文：རྡོ་རྗེ་སྟྭ་རེས།，梵文天城体：vajra stavares，梵文罗马拟音：vajra stavares，汉语字面意思：Vajra Effigy), Phat ya Phat ya (藏文：ཕཱཊ་ཡ་ཕཱཊ་ཡ།，梵文天城体：phat ya phat ya，梵文罗马拟音：phat ya phat ya，汉语字面意思：Phat ya Phat ya), burn it, twice. Hum three times, etc., add as before. Starting from the time when the eclipse has not ended, recite one million times day and night. Then rub the dry material and make a tilaka in the shape of an effigy on your forehead. Any object of worship of outsiders will be shattered into pieces. Here, the seed of Brahma is considered to be the fruit of the wood palasha or masha. It is planted on the day of the Chitra star and harvested when it ripens later on the Chitra star.
Chinese
通过此法，敌人会被瘟疫侵袭。如果恭敬地向我顶礼，拔下花瓣，用牛奶清洗名字，疾病就会平息，这是金刚心髓释中所说。这是治疗热病的仪轨。事先念诵一百万遍本尊咒语就能成就。此法的真实含义是：拙火之火燃烧，五大元素震动。在《无垢和合》中说： (103)想要熟练掌握拙火瑜伽的人，在太阳升起时，花瓣是黑色的，其他物质是月亮的，凯ཚེ་（藏文）阿ལི（藏文），这些无别地在奇特拉（藏文）中，ཀཾ་（藏文）体验快乐。像敌人一样的烦恼和接近的烦恼，感官对象像泡沫一样没有精华，通过体验将其焚烧等等，广说。第四个是呕吐酒的业：从呕吐酒开始，到“呕吐”为止。意思是说，对于那些没有喝酒却想要呕吐酒的人，像之前一样，通过咒语和坛城来成就。观想他人的所调伏者（指要施法的人）的肚脐中，ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马转写：yaṃ，汉语字面意思：风）字完全变成弓形的风轮在转动。在其上方，观想由摩陀那（藏文）的名字的第一个字，带有宾度点的མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马转写：maṃ，汉语字面意思：慢）字所变化而成的酒充满腹部。如果看到风在搅动，从口中呕吐出酒，即使没有喝酒也会呕吐。对此，在心髓释中说：观想一个腹部充满酒，头发散乱的人，呕吐酒，这是特别的。咒语是：嗡 嘿 班杂 像之前一样。摩陀（梵文，梵文天城体：मद्य，梵文罗马转写：madya，汉语字面意思：酒）是使人陶醉的酒。穆德吉拉雅（梵文，梵文天城体：मुद्गिराय，梵文罗马转写：mudgirāya，汉语字面意思：呕吐）是呕吐。མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马转写：maṃ，汉语字面意思：慢）是酒的名字。吽等像之前一样加入，据说加入时要念诵一百零八遍。真实的含义是，从顶轮的ཧྃ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉语字面意思：吽）字流出菩提心甘露等等，ḍhaṃ（藏文）嘎达（藏文）以喜悦使人陶醉是俱生。那快乐是呕吐。所调伏者是金刚持。མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马转写：maṃ，汉语字面意思：慢）与玛玛吉（梵文，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马转写：māmakī，汉语字面意思：玛玛吉佛母）一起结合，腹部是智慧的基础增长等等，如广说的那样去理解。 第五个是勾招迷醉的女子：从“极其”到“会来”。意思是说，对于那些因为欲望而想要控制极度迷醉的女子的人，在无忧树（藏文）下，即春季第一个月的初八，像无忧树（梵文，梵文天城体：अशोक，梵文罗马转写：aśoka，汉语字面意思：无忧树）一样的树下，穿着新的红色衣服，树上的果实是使人陶醉的果实，指的是药用的种子。
English
By this, enemies will be afflicted by epidemics. If you prostrate to me with respect, pluck the petals, and wash the name with milk, the disease will be pacified, as stated in the Vajra Heart Commentary. This is the ritual for treating fever. Accomplishment will be achieved by reciting the mantra of the deity one hundred thousand times beforehand. The definitive meaning of this is: the fire of Tummo burns, the elements of the five elements move. In the Immaculate Union, it says: (103) Those who wish to become familiar with the yoga of Tummo, on that very day of the sun, the petals are black, other substances are the moon, Ke tshe A li. These are inseparable in Citra. Kaṃ experiencing bliss. Afflictions like enemies and afflictions that are close, the objects of the senses are like bubbles without essence, burning them with experience, etc., are explained in detail. The fourth is the action of vomiting alcohol: from vomiting alcohol to "vomiting." It means that for those who have not drunk alcohol but want to vomit alcohol, like before, accomplish it through mantra and mandala. Visualize in the navel of the one to be subdued (referring to the person to be subjected to the ritual), the syllable yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马转写：yaṃ，汉语字面意思：wind) completely transformed into a wind wheel in the shape of a bow moving. Above that, visualize the syllable maṃ (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马转写：maṃ，汉语字面意思：slow) which is the first letter of the name of Madana, with a bindu, transformed into the form of alcohol filling the abdomen. If you see the wind stirring and vomiting alcohol from the mouth, you will vomit even if you have not drunk alcohol. On this, in the Heart Commentary, it says: Visualize a person with an abdomen full of alcohol and disheveled hair, vomiting alcohol, this is special. The mantra is: Om He Vajra as before. Madya (梵文，梵文天城体：मद्य，梵文罗马转写：madya，汉语字面意思：liquor) is the intoxicating alcohol. Mudgiraya (梵文，梵文天城体：मुद्गिराय，梵文罗马转写：mudgirāya，汉语字面意思：vomiting) is vomiting. Maṃ (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马转写：maṃ，汉语字面意思：slow) is the name of alcohol. Hūṃ etc. are added as before, and it is said that one hundred and eight recitations should be done when adding them. The definitive meaning is that from the syllable haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，汉语字面意思：hum) at the crown of the head, the stream of bodhicitta nectar flows, etc., ḍhaṃ gada intoxicating with joy is coemergent. That joy is vomiting. The one to be subdued is Vajradhara. Maṃ (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马转写：maṃ，汉语字面意思：slow) is combined with Mamaki (梵文，梵文天城体：मामाकी，梵文罗马转写：māmakī，汉语字面意思：Mamaki), the abdomen is the basis of wisdom growing, etc., understand it as explained in detail. The fifth is summoning an intoxicated woman: from "extremely" to "will come." It means that for those who want to control extremely intoxicated women because of desire, under the Ashoka tree (藏文), that is, on the eighth day of the first month of spring, under a tree like the Ashoka tree (梵文，梵文天城体：अशोक，梵文罗马转写：aśoka，汉语字面意思：Ashoka), wearing new red clothes, the fruit on the tree is an intoxicating fruit, referring to medicinal seeds.