Tibetan
་དགོད་པ་དང་། བུམ་པ་ཅན་གྱི་བཟླས་པ་འབུམ་བྱ་སྟེ། དབུགས་དབྱུང་བའི་ཚེ་བགྲང་ཕྲེང་མི་འདྲེན་པར་གསུངས་ཤིང་། ངེས་དོན་འོག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔའི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་ཉིད་འདིར་སྦྱར་ཅེས་གསུངས་ཏེ། མདོར་ན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དབང་དུ་བྱ་བའི་དོན་དུ་བཞེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། ཨ་ཕུའི་རྣམ་པས་ཞེས་པ་ནས། ཆར་དབབ་པའི་ཆོ་གའོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་ལས་ཚོགས་ཆར་དབབ་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་སྟེ། འདི་མན་ཆད་གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལས་ཚོགས་སུ་འདུས་ཏེ། དེ་ལས་ཀྱང་ཆར་དབབ་པ་འདི་ནི་ཕྲིན་ལས་ཕྲན་ཚེགས་སོ། །ལས་འདི་རྣམས་ཀྱང་རབ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པས་ནུས་པ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པའམ། ཐ་ནའང་བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་ཅིང་ཧེ་རུ་ཀ་བཞི་དང་ཡུམ་བཅས་སོ་སོའི་བཟླས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞིག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ཆོ་ག་རྒྱུད་ཚིག་འཁྲུགས་བསྡེབས་པའི་ས་བཅད་ལག་ལེན་རྒྱས་པ་དྲི་མེད་འོད་དུ་གསལ་ཞིང་འདིར་ཚིག་དོན་ཙམ་བཀོད་ན། དེ་ལ་ཨ་ (༩༠)ནི་མཐའ་ཡས་ཀྱི་མིང་གི་ཐོག་མ་སྟེ། སཾ་སྐྲྀ་ཏ་ལས། ཨ་ནནྟ་ཞེས་དེའི་མིང་འབྱུང་བའི་ཐོག་མ་དང་། ཕུཞེས་པའི་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་ནི་ཀླུའི་ས་བོན་ཏེ། དེའི་ཡིག་འབྲུ་སྙིང་གར་བཅུག་པས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱ་སྟེ། བླ་མ་དག་གི་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཆུ་འགྲམ་གྱི་ས་ཞག་ལྡན་ནམ་བ་ལང་གི་ལྕི་བའམ། སྙིང་འགྲེལ་ལས། དྲི་ཞིམ་པོ་ཙནྡན་ལས་བྱུང་བ་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་སྐྱེས་བུའི་ཆ་བྱད། དེ་མན་ཆད་སྤྲུལ་གྱི་མཇུག་མའི་དབྱིབས་ཅན་ཕྱག་བཞིའི་གཡོན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང་པདྨ། གཡས་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། མགོ་བོའི་ངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ། དེའི་གཡོན་དུ་ཨཾ་ལས་ཀླུའི་རྒྱལ་མོ་ཆ་བྱད་དེ་དང་མཚུངས་པར་བྱ་བར་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ལ། བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་ཕྱིའི་སྟེ། འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། མར་དང་། ཀ་ར་སྦྱར་བ་ལྔས་ནི་བླུགས་ཤེས་བྱུང་ཡང་། སྙིང་འགྲེལ་དུ་བཀྲུ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་རྒྱ་དཔེར་སྣཱ་ན་ཡེ་ཏ་ཞེས་པའི་སྐད་དོད་དང་མཐུན་པས་དེ་ལ་ཁྲུས་བྱ། མེ་ཏོག་ (༩༡)ནག་པོ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའམ། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོས་ནི་མཆོད། ཀླུ་འདུལ་བར་བྱེད་པ་ནི། བླ་མ་དག །ཞ་ཉེ་ནག་པོ་ལ་ཀླུ་ཞེས་བྱ་ཞིང་། དེ་མཁན་པའི་ཁུ་བས་འདུལ་དགོས་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་བཞེད་པས་དེའི་ཁུ་བས་ནི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བྱུག །གླད་པོ་ཆེ་གླང་མོ་ལ་ཞུགས་པའམ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དྲག་ཤུལ་གྱིས་རྣ་རྩ་ནས་དངུལ་ཆུ་འཛག་པའི་ཆང་གིས་ནི། གདེངས་ཀ་དང་བཅས་པའི་མགོ་བོར་བྱུག །འདི་ལ་གི་ཝཾ་གིས་བྱུག་པའང་བཤད། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཟུགས་དེ་ཕུལས་མཐའ་ཡས་ཡུམ་དང་བཅས་པར་བསྒོམ། དེ་འདྲ་བར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམས་ནས། ཁམ་ཕོར་རྒྱ་དང་དཔངས་སུ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སོ་བཏང་བའི་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་ནི་བཞག །ཁམ་ཕོར་དེ་བ་ནག་མོའི་འོ་མས་ནི་དགང་། བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མ་ཤ་མདོག་གམ་གོས་ནག་མོས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་རམ་གྱིས་བཙོས་པས་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་དཀྲིས་ལ། ནུབ་བྱང་རླུང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ཆུའི་རྫིང་བུ་བྱས་ཏེ། མཐའ་ཡས་ཁམ་ཕོར་དུ་གནས་པ་ (༩༢) རྫིང་གི་དབུས་དེར་བཞག་གོ །དེའི་འགྲམ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན། སྙིང་འགྲེལ་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་བཤད་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གསུམ་དུ་འོག་ནས་སྟོན་པས། དེའི་ཕྱེད་དུ་འགྱུར་བའི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མཉམ་གསུམ་གྱི་ལྟེ་བ་ཟེའུ་འབྲུ་དང་བཅས་པའི་མཐར། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་མི་རི་དང་བཅས་པ་བྱ་དགོས་ཏེ། འབྲི་བའི་ཚོན་ཡང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་ཁ་བསྒྱུར་བའམ་བཏག་པ་རྡུལ་ཚོན་ནག་པོ། །སྐྱེས་པའི་རུས་པ་ཞིབ་མོར་བྱས་པའི་ཕྱེ་མས་ནི་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ། ལྡོང་རོས་ཀྱི་སའི་ཕྱེ་མས་ནི་རྡུལ་ཚོན་སེར་པོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོ་ཕག་ཕྱེ་མས་ནི་རྡུལ་ཚོན་དམར་པོ། །རྐུན་མའི་སྐད་དོང་ཙཽར་འབྲས་ཀྱི་ལྗང་པའི་འདབ་མའི་མིང་ཡང་དེ་ཡིན་པས་ལོ་མ་དེ་དང་སྐྱེས་པའི་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་དག་གིས་ཁ་བསྒྱུར་བ་ནི་རྡུལ་ཚོན་ལྗང་གུ་སྟ། རྡུལ་ཚོན་ཁ་དོག་བཞི་པོ་དང་དཀར་ནག་བསྲེས་པ་སྔོན་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས། ཀུན་མ་ཞེས་པའི་ཡིག་གཟུགས་འབྱུང་པས་སྔོ་ཏོང་ཀུན་པའི་ (༩༣)ལོ་མ་ཡིན་པར་ཡང་བཤད་དོ། །དེའི་སྔ་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སྲད་བུ་ནི་མི་རོའི་རྒྱུས་པ་སྟེ། དེ་བསྒྲིལ་བའི་ཐིག་སྐུད་ཀྱིས་ཐིག་ཇི་ལྟ་བར་གདབ་ཅིང་། མེ་རིའི་བར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གསུམ་པ་བྱས་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་མནན་པའི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞལ་བརྒྱད་པ། ཞལ་བཞེ་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་ཤིང་། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ཕྱེ་བ་སྟེ་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་བོ་གཞན་དང་ཀླུ་འཇིགས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཡང་འཇིགས་པར་མཛད་པ་བྲིའོ། །སྒོ་མཚམས་སམ་པད་
Chinese
念诵笑声，念诵十万次装在瓶子里的咒语，据说呼气时不要数念珠。在确定意义之下，据说五手印的情况会在这里出现。简而言之，是为了控制俱生智。第三，从“以阿普的形象”到“降雨的仪式”之间，展示了十六手印的降雨仪式。从这以下，暂时的果报都集中在事业中，其中降雨是微不足道的。这些事业也必须由圆满次第的瑜伽士完成，他们获得了一些能力，或者至少由生起次第稳固，且四黑鲁嘎和佛母各自的念诵都圆满的人来完成。这个仪式的详细实践，在混合续部词语的章节中，如无垢光般清晰，这里只写词义。其中，阿 (90)是无边的名字的开头。梵语中，“阿难陀”是其名字的开头。普字的形象是龙的种子字。将其字母放入心中，就成了龙王无边的形象。如上师们的口诀所说，用河边的油性泥土或牛粪，或者如心释所说，用旃檀香制成脐以上是男人的形状，脐以下是龙的尾巴形状，四只手，左手拿着装满甘露的颅碗和莲花，右手拿着甘露果和珍宝，头部有七个蛇头。在其左边，用阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马音：aṃ，汉语字面意思：无）字制作龙女王，形象与此相同。五甘露是外在的，即牛奶、酸奶、蜂蜜、黄油和糖混合的五种。虽然知道是用五种来倾倒，但心释中说是清洗，与汉文的“snana yeta”的梵语发音相符，所以用它来清洗。鲜花 (91)如何找到黑色的，或者用蓝色莲花来供养。降伏龙的方法是，上师们。黑铅被称为龙，因为它必须用堪布的精液来降伏，所以认为用堪布的精液来涂抹形象。强大的力量，比如大象进入母象或行走等。
English
Reciting laughter, reciting the mantra in a vase a hundred thousand times, it is said that one should not count the rosary when exhaling. Under the definitive meaning, it is said that the situation of the five mudras will appear here. In short, it is considered to be for the purpose of controlling the co-emergent wisdom. Third, from "in the form of A-phu" to "the ritual of raining," it shows the ritual of raining with the sixteen mudras. From here on, the temporary results are all concentrated in the activities, among which raining is trivial. These activities must also be accomplished by yogis who have completed the stages of completion and have gained some abilities, or at least by those who have a stable generation stage and have completed the recitations of the four Herukas and their consorts. The detailed practice of this ritual is clear as stainless light in the chapter on mixing tantric words, and only the meaning of the words is written here. Among them, A (90) is the beginning of the name of the infinite. In Sanskrit, "Ananta" is the beginning of its name. The image of the letter Phu is the seed syllable of the Naga. By placing its letter in the heart, it becomes the image of the Naga King Ananta. As the oral instructions of the lamas say, use oily soil from the riverbank or cow dung, or as the Heart Commentary says, make it from sandalwood incense, with the shape of a man from the navel up, and the shape of a dragon's tail from the navel down, with four hands, the left holding a skull bowl filled with nectar and a lotus, the right holding a nectar fruit and a jewel, and the head with seven snake heads. To its left, make the Naga Queen from the letter Am（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马音：aṃ，汉语字面意思：无）, with the same appearance. The five nectars are external, namely the five mixtures of milk, yogurt, honey, butter, and sugar. Although it is known that the five are used to pour, the Heart Commentary says to wash, which corresponds to the Sanskrit pronunciation of "snana yeta" in Chinese, so use it to wash. Flowers (91) how to find black ones, or offer with blue lotuses. The method of subduing the Nagas is, the lamas. Black lead is called Naga, because it must be subdued with the semen of the Khenpo, so it is thought to use the semen of the Khenpo to smear the image. Powerful forces, such as an elephant entering a female elephant or walking, etc.
Chinese
用从鼻孔流出水银的酒，涂抹在充满自信的头上。据说也可以用酥油涂抹。首先观想自己为薄伽梵，然后供养形象，观想其与无边母在一起。像那样迎请并融入后，放置在口径和高度均为十二指的石制双层碗中。用黑色母牛的牛奶装满碗。用年轻女子用肉色或黑色布料覆盖的、用苎麻煮过的绳子缠绕八个方向。在西北风的方向做一个水池，然后放置无边碗 (92) 在水池的中央。在其旁边建造坛城。如何建造呢？在《心髓释》中说，坛城是半个的尺度。下面说坛城是三肘，所以要变成一半的八瓣莲花，莲花的中心有花蕊，周围要做四个门、四个门阶、各种金刚莲花和金刚墙，以及尸陀林。绘画的颜料也要用尸陀林的煤炭涂抹或混合的黑色粉末颜料。用人骨磨成的细粉是白色粉末颜料。用黄土磨成的粉末是黄色粉末颜料。用尸陀林的砖头磨成的粉末是红色粉末颜料。盗贼的叫声，ཙཽར（藏文），是一种稻子的绿色叶子的名字，所以用那种叶子和人骨的粉末混合的是绿色粉末颜料。用这四种颜色的粉末颜料和黑白混合的蓝色来建造坛城。有些人说，因为出现了“昆玛”这个词，所以是蓝色的昆布 (93) 的叶子。在此之前，尸陀林的线是尸体的筋，用缠绕的线绳像画线一样画线。在尸陀林之间做一个三肘的坛城。在坛城的中央，画上压着无边父母的吉祥金刚，八面，四面，十六臂装饰着手印，每个面有三只眼睛，共二十四只眼睛装饰。还要画上其他忿怒尊和令龙族恐惧的形象。门槛或莲花
English
With alcohol that causes mercury to flow from the nostrils, anoint the head that is full of confidence. It is said that it can also be anointed with ghee. First, visualize yourself as Bhagavan, then offer the image, visualizing it together with the boundless mother. After inviting and merging in that way, place it in a stone double-layered bowl that is twelve fingers in diameter and height. Fill the bowl with black cow's milk. Wrap the eight directions with a rope boiled with ramie, covered by a young woman with flesh-colored or black cloth. Make a pool of water in the northwest wind direction, and then place the boundless bowl (92) in the center of the pool. Build a mandala next to it. How to build it? In the 'Heart Essence Commentary,' it says that the mandala is half the size. Below it says that the mandala is three cubits, so it should be transformed into a half-eight-petaled lotus, with stamens in the center of the lotus, surrounded by four doors, four doorsteps, various vajra lotuses, and a vajra fence, as well as charnel grounds. The painting colors should also be black powder pigment smeared or mixed with charcoal from the charnel ground. Fine powder made from human bones is white powder pigment. Powder made from loess soil is yellow powder pigment. Powder made from bricks from the charnel ground is red powder pigment. The thief's cry, ཙཽར (Tibetan), is also the name of a green leaf of rice, so the one mixed with that leaf and human bone powder is green powder pigment. Build the mandala with these four colors of powder pigment and blue mixed with black and white. Some say that because the word 'Kunma' appears, it is the leaf of blue Kunbu (93). Before that, the thread of the charnel ground is the tendon of the corpse, and draw lines with the wrapped thread like drawing lines. Make a three-cubit mandala between the charnel grounds. In the center of the mandala, draw the auspicious vajra pressing the boundless parents, with eight faces, four faces, sixteen arms adorned with mudras, each face with three eyes, adorned with a total of twenty-four eyes. Also draw other wrathful deities and images that terrify the nagas. Doorways or lotuses
Tibetan
འདབ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་བརྒྱད་མནན་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་བྲི་ཞེས་བཀྲས་རྣམ་གསུང་། སྐུ་འབྲི་བར་མ་ནུས་ན། ལྟེ་བར་ཨ་ཕུའདབ་བརྒྱད་ལ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བོན་ཕུརེ་རེ་འབྲི་བར་སྙིང་འགྲེལ་དུ་བཤད་དོ། །འདིར་བྲིས་པ་ཇི་ལྟ་བའི་མདུན་བསྐྱེད་བྱ་བར་རིགས་ལ། རྒྱས་པར་བཤད་རྒྱུད་གུར་གྱི་ལེའུ་གཉིས་པར། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསམ། དེར་ནི་ཀླུ་བརྒྱད་དགོད་པར་བྱ། །སྟོབས་པོ་ཆེའི་རབ་སྦྱར་ (༩༤)བས། །དེ་རྣམས་རྔ་མ་ཡང་དག་མནན། །ཞེས་པ་ནས། སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་རབ་བསྒྲུབ་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ལྟར་བསྒོམ་པར་རྗེ་བཙུན་མར་པ་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱན་ཅིང་བུམ་པ་དགོད་པ་ནས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་མཆོད་བདག་འཇུག་གི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་ཏེ་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཁྱུང་དང་ཀླུ་གཟིར་བ་མ་རུངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་མཐའ་ཡས་བསྐུལ། དེས་ཀླུ་རྣམས་བསྐུལ་བས་སྤྲིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གཡོས་ཏེ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་འབེབས་པར་བསམས་ལ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་སོགས་གཡེངས་བས་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྔགས་འདི་བཟླ་སྟེ། དེ་ལ་ཨོཾ་དོན་བདུན་ལ་འཇུག་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས་གསུངས་པ་དང་། གྷུ་རུ་ནས་གྷོ་ཊ་ཡའི་བར་འདི་བོད་ཀྱི་བླ་མ་ཕལ་ཆེར་གཟུངས་ཀྱི་ཚིག་བསྒྱུར་དུ་མེད་གསུངས་ཀྱང་། སྤྱན་སྔ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས། གྷུ་རུ་ལ་ཡི་གེ་བསྣན་ནས་ལ་གྷུ་ཡང་བ་སྟེ་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཅིང་གཡོ་བ། རུ་ནི་ཝ་རུ་ཎ་ཆུ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཆུའི་ཁམས་དང་ལྡན་པས་ཆུ་འཛིན་དུ་ (༩༥)འགྱུར་ལ། ཡང་ན་གུ་རུ་ཏྭཾ་ལྕི་བ་ཉིད་དེ། སྤྲིན་ཆུའི་ཁུར་གྱིས་ལྕི་བ་སྟོན་ཏོ། །གྷུ་ཊུ་འཁྱམ་པ་དང་། གྷུ་ཊ་འཁྱམ་དུ་ཆུག་ཅེས་པ་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་ཅིང་བྱེད་དུ་འཇུག་པ། །མ་ཤ་སྲན་མ་སྟེ་ཆར་གྱི་ཐིག་པ་སྲན་མ་འཐོར་བ་ལྟ་བུས། གྷ་ཊ་བུམ་པ། གྷོ་ཊ་ཡ་བུམ་པ་ལྟ་བུར་གང་བར་གྱིས་ཤིག་པའི་དོན་ལན་གཉིས་ངོས་བཟུང་དང་འབྲེལ་བར་གསུངས། ཨ་ནནྟ་མཐའ་ཡས། ཀྵོ་བྷ་ཀ་རཱ་ཡ་བསྐྱོད་པར་གྱིས། གང་བསྐྱོད་ན། ནཱ་ག་ན་ཨཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཀླུའི་ལྷག་པའི་བདག་པོ་གང་གིས། ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ། ཧེ་རུ་ཀའི་བཀས། གནས་གང་དུ་ན། ས་པ་པཱ་ཏཱ་ལ་གཱ་ཏ་ན། ས་འོག་བདུན་དུ་གནས་པ། ཇི་ལྟར་ན། ནཱ་ག་ན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཀླུ་རྣམས་ཁུག་ཅིག །བཀུག་ནས་ལས་གང་བྱེད་ན། ཝརྵ་ཡ་ཕོབ་ཅིག་ཆར་དང་། གརྫ་ཡ་སྒྲོགས་ཤིག་འབྲུག་སྒྲ་དང་། ཏ་རྫ་ཡ་གཏོགས་ཤིག །འབེབས་པ
Chinese
扎西南尊（Bkra shis rnam rgyal）说，要画八瓣莲花上压着八条龙的八位天女。如果不能画出身像，心髓释中说，就在莲花中央的“阿”（ཨ，A）字周围的八瓣莲花上，分别画上无边（མཐའ་ཡས）等八条龙的种子字。这里所画的，应该作为对生本尊来修。详细的在《续部总集》（bshad rgyud gur）第二品中说：“观想八瓣莲花，其上安放八龙，以大威力调伏，