Tibetan
འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་བདུན་ཅུ་དོན་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། རྐང་ལག་གི་ཚིགས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་དྲིལ་བས་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡིན་ལ། ཚིགས་ཕྲན་གྱི་འཁོར་ལོ་སོར་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ཀླུ་དང་གཏུམ་མོ་རྣམས་ཡིན་ཏེ།བ་སྤུ་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞིའི་རྩ་ཁམས་ནི་འབྱུང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ།།འདོད་པའི་རྟོག་པ་སོ་དྲུག་ནི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་དང་མི་འདོད་པའི་རྟོག་པ་སོ་དྲུག་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱིར་འདོད་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡིན་ནོ།།དེ་ལྟར་གཙོ་བོ་ནས་འདོད་པ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་བར་དུ་གོང་དུ་བཤད་པའི་ལྷ་ཀུན་ཕན་ཚུན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྒྱས་བཏབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བས་ཕྱེ་ན་སྟོང་དང་བརྒྱད་ཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཏེ། རྩ་ཁམས་རྣམས་ལ་ཡང་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་ན་སྟོང་དང་བརྒྱད་ཅུར་འགྱུར་རོ།།གཉི་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་ནས། མཁའ་འགྲོར་གསུངས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ལྷ་གྲངས་རྩ་ཁམས་དང་སྦྱར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྩའི་གཙོ་བོ་དབུ་མ་རོ་རྐྱང་གསུམ་རྩ་བདུད་བྲལ་མ་དང་བཅས་པ་ནི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལས་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ནི་ཡུམ་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ནི་མཆོད་པ་བཞི་སྟེ་ཡབ་མཚོན་པ་བུམ་པ་བཞི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང་བཅས་པའོ། །མི་ཕྱེད་མ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་ཆེན་པོ་ཉེར་བཞི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རབ་གཏུམ་མ་ལ་སོགས་པ་ཉེར་བཞི་ཡིན་ཞིང་། རྩ་ཉེར་བཞི་པོ་དེའི་ནང་ནས་འབབས་པའི་ཁམས་ཉེར་བཞི་ནི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་ཉེར་བཞིར་གསུངས་སོ།།ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་སྟེང་འོག་གིས་སེང་གདོང་སྟག་གདོང་མ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་བཅུ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུར་ནི་མཚུངས་པས་ལས་དབང་བྱེད་ལས་དང་བཅས་པའམ་ (༡༤༨)ཡང་ན་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་ཁྲོ་མོ་བཅུའི་རང་བཞིན་ཏེ་སྡོམ་པ་ཆུང་བའི་ལྷ་དང་སྦྱར་བའོ།།རྩ་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྐྱོད་པ་དང་བདག་པོའི་དབྱེ་བས་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་རྩ་ཁམས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ནི་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། དེ་བས་ཆེས་རྒྱས་པར་ཕྱེ་ན་རྩ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་འདབ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལྟ་རུ་འགྱུར་བའི་ཚུལ་ངེས་བརྗོད་བླ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པར་གསུང་པ་བཞིན་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་རིགས་བསྡུས་དང་སྦྱར་པའོ།།གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་ནས། ཕྲེང་བར་གསུངས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྩ་ཁམས་དང་སྦྱར་བའི་ཚུལ་བཤད་པར་བྱ་བ་ལའང་འདི་ལྟ་སྟེ། རྩ་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ཡིན་ཏེ་ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་བཞི་པོ་རེག་བྱ་དང་བཅས་པ་ལྔ་ནི་ཡུམ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་ལྔ་ཡིན་ལ། མིག་གཉིས་ནི་སའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཏེ་རྣ་བ་གཉིས་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། སྣ་གཉིས་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ་ལྕེའི་རང་བཞིན་ལ་བཞུགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་སོ། དེ་བཞིའི་རོ་མཉམ་དུ་གྱུར་པའི་ཡུམ་ཡང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སྒྲ་དྲི་རོ་རྡོ་རྗེ་མའོ།།ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ནི་འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཡིན་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ལ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་ཞིང་། རྩ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་ནི་བྱམས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ།།དེ་བཞིའི་རོ་མཉམ་པའི་ཡུམ་ཡང་ཉེ་བའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཉེ་བའི་སྒྲ་དྲི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཡིན་ནོ།།མཁྲིག་མ་དང་བོལ་ཀྱི་ཚིགས་མ་གཏོགས་པའི་ཡན་ལག་གི་ཚིགས་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཁ་དང་གསང་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། འདིར་ལྷ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་འབྱུང་ཡང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དབྱེ་གཞི་འམ་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་པས་རང་འགྲེལ་ལས་ལྷ་སུམ་ཅུ་སོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ།།འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་འདབ་ཐམས་ཅད་རིགས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྦྱར་ན་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ས་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷ་མོ་མཁྱེན་མ་དང་གཏུམ་མོ་དང་སོགས་པའི་སྒྲས་དཔའ་མོ་མ་དང་ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་དང་ཡིད་གཏུགས་མ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ཆུའི་ཁམས་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ (༡༤༩)ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་སོགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་སྟོབས་ཆེན་མ་ལ་སོགས་པ་དགུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གསུངས་པ་སྟེ། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་མེ་ཡི་ཁམས་ལ་པདྨའི་སྒྲོལ་མ་དང་སོགས་པས་པད་དཀར་མོ་དང་པདམ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་པ་པདམའི་རིགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏུ་གསུངས་ལ།སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་རླུང་གི་ཁམས་ལ་
Chinese
是眷属的七十二天女的自性。手足的十二大关节的脉轮的脉瓣合拢为三百六十，是安住于身坛城的法轮上的三百六十尊法神。小关节的脉轮，指节的脉是龙和猛母等。汗毛四百五十万的脉气是四百五十万种生的自性。三十六种贪欲的分别念是语坛城的三十六位供养天女，三十六种不悦意的分别念是身坛城的外欲三十六母。如是，从主尊到包括诸欲之间，以上所说的诸神，以互相修习方便与智慧的方式来区分，则成为一千零八十的坛城。如果将脉气也以方便与智慧的方式来区分，则会变成一千零八十。第二，吉祥者说：“空行母”。如是说。吉祥胜乐金刚大小的本尊数量与脉气结合是这样的：脉的主体，中脉、左脉、右脉三脉与离魔脉一起是主尊父母。心间的八脉瓣中，四方的脉瓣是四位明妃心髓瑜伽母，四隅的脉瓣是四供养，是代表父尊的四宝瓶充满甘露。不退母等二十四条大脉是二十四位瑜伽母，如饶布敦玛等。从这二十四条脉中流出的二十四界是二十四位勇士，如颅骨碎片等。鸦面母等八门隅母，加上上下的狮面母、虎面母二者，共十位与前述的十位忿怒尊相同，故作事业等，或者（148）又是诸根之门是十忿怒尊和十忿怒母的自性，是与小胜乐金刚的本尊结合。二十四脉气以融入、受用和主宰的区分方式分为三类，因此，七十二脉气是胜乐金刚大坛城的本尊的七十二自性。因此，如果更加详细地划分，则是四脉轮的
English
It is the nature of the seventy-two goddesses of the retinue. The 360 pulse lobes of the pulse wheel of the twelve major joints of the limbs are the 360 Dharma gods residing on the wheel of the body mandala. The pulse wheel of the small joints, the pulses of the finger joints are dragons and fierce mothers, etc. The pulse qi of 4.5 million hairs is the nature of 4.5 million kinds of beings. The thirty-six kinds of thoughts of desire are the thirty-six offering goddesses of the speech mandala, and the thirty-six kinds of unpleasant thoughts are the thirty-six external desires of the body mandala. Thus, from the main deity to the inclusion of all desires, the above-mentioned deities, when distinguished by the way of mutually practicing skillful means and wisdom, become a mandala of one thousand and eighty. If the pulse qi is also distinguished by the way of skillful means and wisdom, it will become one thousand and eighty. Second, the glorious one said: "Dakini". It is said thus. The number of deities of the large and small Chakrasamvara, combined with the pulse qi, is as follows: The main body of the pulse, the central channel, the left channel, and the right channel, together with the pulse free from demons, are the main father and mother. Among the eight pulse lobes in the heart, the four pulse lobes in the four directions are the four Yoginis, the heart essence Yoginis, and the four pulse lobes in the four corners are the four offerings, which are the four vases representing the father deity, filled with nectar. The twenty-four great pulses, such as the Non-retreating Mother, are the twenty-four Yoginis, such as Rabtunma. The twenty-four realms flowing from these twenty-four pulses are the twenty-four heroes, such as skull fragments. The eight gate corner mothers, such as the Crow-faced Mother, plus the upper and lower Lion-faced Mother and Tiger-faced Mother, are the same as the aforementioned ten wrathful deities, so they perform activities, etc., or (148) again, the doors of the senses are the nature of the ten wrathful deities and the ten wrathful mothers, which are combined with the deity of the small Chakrasamvara. The twenty-four pulse qis are divided into three categories according to the distinction of absorption, enjoyment, and mastery. Therefore, the seventy-two pulse qis are the seventy-two natures of the deities of the great Chakrasamvara mandala. Therefore, if divided in more detail, it is the four pulse wheels.
Chinese
一百二十根脉瓣是转变为胜乐轮的见之方式，如《决定语根本续》和《金刚空行母续》等中所说的那样理解，即与总集部相合。第三是，世尊说：“在鬘中说。”即是说，也要讲述与吉祥密集金刚的坛城脉轮相结合的方式，即是说，五脉轮和五蕴是五佛部，即地等四界连同触觉在内的五者是母，触金刚母等五位天女。双眼是地的精华，双耳是金刚手。双鼻是虚空的精华，安住于舌之自性的是世间自在观世音。那四者的味道平等之后的明妃也是色金刚母和声香味金刚母。心的界是文殊，是断除一切遮障的法界之自性，身的界则名为普贤，一切脉络的界则是慈氏。那四者的味道平等之后的明妃也是近色金刚母和近声香味金刚母等。除了踝骨和膝盖的关节之外的八个大的肢节关节和口与密处是十忿怒尊的自性。此处出现三十六尊神，但主要的是父佛母佛是区分或遍布的基础，因此在自释中说，是三十四尊神的坛城之自性。如果将四轮的所有脉瓣与总集部的坛城相结合，那么脐轮是地界的自性，从事业部所生的天女知母和猛母等“等”字包括勇母和事业度母以及意依母和幻轮母等六十四位天女。心轮是水界，金刚界自在母等“等”字包括金刚手印母和大力母等九尊被说为金刚部。喉轮是火界，莲花度母等“等”字包括白莲母和莲花等十六位天女被说为莲花部的自性。顶轮是风界。
English
The one hundred and twenty pulse petals are to be understood as the way to transform into the view of Chakrasamvara, as stated in the Root Tantra of Definitive Words and the Vajra Dakini Tantra, etc., that is, combined with the Compendium of Families. The third is, the Blessed One said, "It is said in the Garland." That is to say, the way to combine the deity assembly of the Glorious Guhyasamaja with the pulse elements is also to be explained as follows: the five root chakras and the five aggregates are the five Buddha families, that is, the five elements of earth, etc., including touch, are the mothers, the five goddesses such as Touch Vajra Mother. The two eyes are the essence of earth, and the two ears are Vajrapani. The two nostrils are the essence of space, and the one who abides in the nature of the tongue is the Worldly Lord Avalokiteshvara. The consort who has become equal in taste to those four is also the Form Vajra Mother and the Sound, Smell, Taste Vajra Mother. The element of mind is Manjushri, which is the nature of the Dharma realm that completely removes all obscurations, and the element of body is called Samantabhadra, and the element of all the pulse channels is Maitreya. The consort who has become equal in taste to those four is also the Near Form Vajra Mother and the Near Sound, Smell, Taste Vajra Mother, etc. The eight large limb joints other than the ankle and knee joints, and the mouth and secret place are the nature of the ten wrathful deities. Here, thirty-six deities appear, but the main ones are the father and mother Buddhas, which are the basis for differentiation or pervasion, so in the self-commentary it is said that it is the nature of the mandala of thirty-four deities. If all the pulse petals of the four wheels are combined with the mandala of the Compendium of Families, then the navel wheel is the nature of the earth element, and the goddesses born from the Karma family, such as Knowing Mother and Fierce Mother, and the word "etc." includes Heroine Mother and Karma Tara, as well as Mind-Dependent Mother and Illusion Wheel Mother, etc., are said to be sixty-four goddesses. The heart wheel is the water element, and the Vajra Realm自在母（自在母，Vajradhatvishvari，Vajradhatvishvari，金刚界自在母）etc. The word "etc." includes Vajra Mudra Mother and Powerful Mother, etc., nine deities are said to be the Vajra family. The throat wheel is the fire element, and the Lotus Tara etc. The word "etc." includes White Lotus Mother and Lotus, etc., sixteen goddesses are said to be the nature of the Lotus family. The crown wheel is the air element.