Tibetan
་ཅུ་མཚན་མོ་འཆར་རོ།།རྒྱུ་མཚན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞག་གཅིག་གི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ལ་འཆར་བའི་དབྱངས་དང་ལ་ོགཅིག་གི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ལ་འཆར་བའི་དབྱངས་རྣམས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་ན་གསལ་བྱེད་ཀྱང་དབྱངས་དེ་དང་མཚུངས་པས། ཞག་གཅིག་གི་དབུགས་ལ་འཆར་བའི་གསལ་བྱེད་དང་ལོ་གཅིག་གི་ཆུ་ཚོད་ལ་འཆར་བའི་གསལ་བྱེད་ཀྱང་ཉི་ཁྲི་ཅིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རེ་ཡིན་པས་སྦྱང་གཞི་དེ་རྣམས་ལ་ལྟོས་ནས་སྦྱོད་བྱེད་རྒྱུད་ཀྱི་གྲངས་རྣམས་ཀྱང་དེ་སྙེད་དུ་གསུངས་སོ།།དེ་ཡང་གསལ་བྱེད་རྣམས་ལུས་དང་དབྱངས་ཡིག་རྣམས་སྲོག་ཡིན་པས་ལུས་སྲོག་བསྡོམས་པས་ལུས་འབའ་ཞིག་དང་སྲོག་འབའ་ཞིག་གི་གྲངས་རྣམས་གནད་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། གསལ་བྱེད་འདྲེན་པའི་ཚེ་ཡི་གེའི་གཟུགས་བགྲང་ཞིང་དབྱངས་ཡིག་འདྲེན་པའི་ཚེ་ཚེགས་པར་འདྲེན་ལ་དབྱངས་གསལ་བསྡོམས་པའི་ཚེ་དག་ཏུ་བརྗོད་ནུས་པ་རྣམས་འདྲེན་པར་མཁས་པ་རྣམས་ལ་གྲགས་སོ།།འདིར་བཤད་པ་ནི་རྩ་བ་མཚོན་པར་གྲས་པ་ཙམ་ཡིན་གྱི་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་ནས་རྒྱས་པར་ཤེས་འདོད་བ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་འབྱུང་བའི་སྦྱངས་ཆར་དང་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྩིས་ཀུན་བསྡུས་པའི་རྟོག་པ་ཕྱི་མའི་ལེའུ་གཉིས་པའི་ནང་དུ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་ཞལ་འཕངས་པའོ།།གསུམ་པ་ནི། བླ་ན་ནས། བསྟན་པ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་དག་ནི་གསང་སྡགས་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་སྡེའི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མདོར་བསྡུས་བ་ཙམ་སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་སོགས་དང་སྦྱར་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི་རྒྱས་པར་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་སོ།།དྲུག་པ་དེ་ཉིད་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་སྦྱར་བ་ལ་གཉིས།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ལ་སྦྱར་བ་དང་། རྩ་ཁམས་སྦྱར་བའོ།།དང་པོ་ལ་ལྡ། དུས་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་སྦྱར་བ། སྡོམ་པ་ཆེ་ཆུང་གི་ལྷ་དང་སྦྱར་བ། ཐབས་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་དང་སྦྱར་བ། རྒྱུད་གཞན་དང་སྦྱར་བ། དོན་བསྡུ་བའོ།།དང་པོ་ནི། ད་ནི་ནས། བདག་ཉིད་གསུངས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྡེའི་རྣམ་དབྱེ་བསྟན་ནས་ད་ (༡༤༤)ནི་ལྷའི་གྲངས་ཀྱི་ངེས་པ་བཤད་པ་ན། ཐོག་མར་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་ལྷ་གྲངས་དེ་དག་གི་གཙོ་བོ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱའོ།།ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། དེའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་ལོ་གསུམ་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཆ་ལ་དུས་འཁོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་དང་།ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཕ་རྒྱུད་ཀྱི་ཁ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་སྦྱང་གཞི་ལོ
Chinese
夜晚来临。因为这些原因，一日呼吸次数所对应的元音和一年时辰数所对应的元音相同，所以辅音也与元音相同。一日呼吸所对应的辅音和一年时辰所对应的辅音也是两万一千六百，因此要参照这些所学的基础，修行所用的脉的数目也说了这么多。这些辅音是身体，元音字母是生命，所以身命相加，身体本身和生命本身的数目就变成一个要点。念诵辅音的时候，要数算字母的形状，念诵元音字母的时候，要费力地念诵，元音辅音相加的时候，对于能够正确念诵的人来说是众所周知的。这里所说的是代表根本的一部分，想要详细研究并广泛了解的人，请看从时轮中出现的修行部分和宗喀巴大师亲自所著的《历算总集》的后篇第二章中所说的。第三是，从“无上”到“是教法”这样说。因此，这些教法是无上密宗续部的集合的简要分类，与所学的基础、修行等相结合而宣说的，因为广说则是不可估量的，所以有智慧的人应该了解。第六是将此与所有续部的本尊相结合，分为两种：与智慧气相结合，与脉轮相结合。第一种分为五类：与时轮金刚的本尊相结合，与大小誓言的本尊相结合，与方便续的本尊相结合，与其他续部相结合，总结要义。第一是，从“现在”到“自性说”这样说。这样在讲述了续部的分类之后，现在 （144）是讲述本尊数量的确定，首先要稍微说一下从方便智慧二无别的续部中所说的那些本尊数量的主体。这样连接之后，也就是智慧的部分，三年三个方向的部分是时轮金刚和瑜伽母续部的本尊，一个半月的部分是为了显示父续的方面，所以是所学的基础。
English
Night comes. For these reasons, the vowels corresponding to the number of breaths in a day and the vowels corresponding to the number of hours in a year are the same, so the consonants are also the same as the vowels. The consonants corresponding to the breaths in a day and the consonants corresponding to the hours in a year are also twenty-one thousand six hundred, so referring to these learned foundations, the number of channels used for practice is also said to be that many. These consonants are the body, and the vowel letters are the life, so the body and life combined, the number of the body itself and the life itself become a key point. When reciting consonants, the shape of the letters should be counted, when reciting vowel letters, it should be recited laboriously, when vowels and consonants are combined, it is well known to those who can recite correctly. What is said here is only a part representing the root, those who want to study in detail and understand widely, please refer to the practice part that appears from the Kalachakra and what is said in the second chapter of the latter part of the 'Collected Calculations' personally written by Je Tsongkhapa. The third is, it is said from "supreme" to "is the teaching." Therefore, these teachings are a brief classification of the collection of the supreme secret mantra tantras, which are explained in combination with the learned foundation, practice, etc., because the extensive explanation is immeasurable, so those with wisdom should understand. Sixth, combining this with all the deities of the tantras is divided into two types: combining with the wisdom wind, and combining with the chakras. The first is divided into five (144) is explaining the determination of the number of deities, first, it is necessary to slightly say the main points of those deity numbers mentioned in the tantra that is inseparable from the two wisdoms of expedient means. After connecting in this way, that is, the part of wisdom, the part of three years and three directions is the deity of Kalachakra and Yoga Mother Tantra, and the part of one and a half months is to show the aspect of the Father Tantra, so it is the learned foundation.
Tibetan
་གསུམ་གྱི་ཞག་སྟོང་དང་བརྒྱད་ཅུ་ལ་རེས་གཟའ་བདུན་གྱིས་བགོས་པའི་ཐོབ་ནོར་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་འབྱུང་སྟེ། དེ་སྦྱོང་བྱེད་དུས་འཁོར་ཉུང་དུའི་ལྷ་པ་པདམའི་གདན་ཅན་བརྒྱ་ང་བཞི་པོའི་གྲངས་ཡིན་ནོ།།དེ་ལྟར་བགོས་པས་ལྷག་གཉིས་ལུས་པ་ནི་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བྱེད་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་གཉིས་པོ་མཚོན་པའོ་ཞེས་ནང་གི་ལེའུར་གསུངས་སོ།།གཉིས་པ་ནི།ཟླ་བའི་ནས། ལུས་ལ་གནས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྦྱང་གཞི་ལོ་གསུམ་གྱི་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་ལ་ཟླ་བའི་ཆ་ཤས་ནི་བཅོ་ལྔ་པོ་དེས་ཕྱེ་བ་སྟེ་བགོས་པས་ཐོབ་པས་དུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་འབྱུང་སྟེ་དེ་སྦྱོང་བྱེད་ནི་བདག་པོ་དང་འཁྲིག་བ་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོར་བགྲངས་པའི་ལྷ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་བདེ་མཆོག་སྡོ་མ་པ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་རུ་བཤད་ལ། དེ་རྣམས་རིགས་བསྡུས་ན་དཔའ་མོ་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་ཐབས་དཔའ་བོ་གཅིག་དང་བཅས་པ་ལུས་ལ་གནས་པར་གསུངས་པ་ནི་སྡོམ་པ་ཆུང་དུ་རྩ་རྒྱུད་བསྡུས་པའི་ལྷའི་གྲངས་ཡིན་ནོ།།ཤེས་རབ་རྣམས་སོ་སོར་བགྲངས་ནས་ཐབས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འཆད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་དཔའ་བོ་ཉེར་བཞི་པོ་བདེ་མཆོག་དང་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར་དུ་དཔའ་མོ་རྣམས་རེ་མོས་ཀྱི་ཡབ་གཅིག་པུ་དེ་དང་སྦྱོར་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་རྣམ་འབྱོར་མ་ཀུན་སྦྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་སོ།།ཡང་ན་བདེ་ཆེན་གྱི་དག་པས་ལྷ་དཔའ་བོ་ཡིན་པས་བདེ་ཆེན་ནི་རིས་མེད་ཅིང་རྣམ་པ་མེད་པས་གཅིག་ཏུ་ངེས་ལ། སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དག་པས་ལྷ་མོར་བཞག་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་རྣམ་པ་དང་བཅས་པས་དུ་མའི་གཟུགས་བརྙན་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཅེས་དྭགས་རམ་པས་བཤད་དོ།།གསུམ་པ་ནི། ཟླ་ཕྱེད་ནས། གྲངས་རྣམས་སོ།།ཞེས་གསུངས་ཏེ།ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་གསུམ་གྱི་ཞག་ཞེ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ (༡༤༥)ནི་ཁྱད་པར་དུ་ཐབས་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷའི་སྦྱང་གཞི་ཡིན་པས་ཕྱོགས་ཞག་ཞེ་ལྔ་པོ་དུས་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུ་བའམ་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་སྟེ་བསྒྱུར་བས་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཞི་བཅུ་འབྱུང་བ་ནི་སྦྱང་གཞིའི་གྲངས་ཡིན་ནོ།།སྦྱང་གཞི་དེ་ལ་ལྟོས་པའི་སྦྱོང་བྱེད་སྒྱུ་འཕུལ་དྲ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་ལྷ་ཉིས་བརྒྱ་དང་བདུན་རྒྱ་རྩ་བཞི་ཡིན་ཏེ། ལྷ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཞེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ད
Chinese
三年的一千零八十天，用七天一周来除，得数是一百五十四，这是清净时轮小续的莲花座本尊一百五十四尊的数量。这样除之后余下二，代表一切遍布之主尊父尊母，代表方便和智慧的二续。这是在内篇里说的。第二是，从“月亮的...”到“住在身上”。说的是，清净的基础是三年的一千零八十天，用月亮的组成部分十五来分，也就是除，得到的数是七十二，清净的方法是主尊和交合，也就是父尊母尊结合的坛城，分别计算父尊母尊的瑜伽母，七十二尊本尊是《胜乐金刚多摩大义释难百千续》里说的本尊。如果把这些归类，三十七勇母加上一个方便勇父，说是住在身上，这是小部根本续里归纳的本尊的数量。智慧尊分别计算，方便尊归为一个的原因是，住在三轮的二十四勇士和胜乐金刚无二无别，为了把众生从轮回中解脱出来，让勇母们轮流和一个勇父结合，这是在瑜伽母一切行续里说的。或者说，因为大乐的清净是本尊勇士，所以大乐是无分别无相的，所以确定为一个。因为空性的清净是本尊勇母，所以那是有相的，所以变成众多的形象，这是达波仁波切说的。第三是，从“半月...”到“数量们”。说的是，三个半月的四十五天， （145）特别是因为是方便续本尊的清净基础，所以四十五个半月用时轮的运行或者变化十二来分，也就是乘，得到五百四十，这是清净基础的数量。相对于这个清净基础，清净的方法是幻化网，也就是坛城三种形式有二百七十四尊本尊，也就是四十九尊本尊的坛城和四十五尊本尊的坛城。
English
The one thousand and eighty days of three years, divided by seven days a week, yields a quotient of one hundred and fifty-four, which is the number of the one hundred and fifty-four deities with lotus seats in the Kalachakra Laghutantra. After dividing in this way, the remainder of two represents the principal father and mother deities who pervade all, representing the two tantras of skillful means and wisdom. This is stated in the inner chapter. The second is, from "Of the moon..." to "Resides in the body." It is said that the basis for purification is the one thousand and eighty days of three years, divided by the fifteen parts of the moon, that is, divided, the resulting number is seventy-two, and the method of purification is the lord and intercourse, that is, the mandala of the father and mother in union, counting each of the yoginis of the father and mother separately, the seventy-two deities are said to be the deities of the Hevajra Sdomapa Great Definitive Explanation Hundred Thousand Tantra. If these are classified, thirty-seven dakinis plus one skillful hero are said to reside in the body, which is the number of deities condensed in the Laghutantra root tantra. The reason why the wisdom deities are counted separately and the skillful means deities are explained as one is that the twenty-four heroes residing in the three wheels are non-dual with Hevajra, and in order to liberate sentient beings from samsara, the dakinis are made to unite with one hero in turn, as stated in the Yoginimaya Samputa Tantra. Alternatively, because the purity of great bliss is the hero deity, great bliss is undifferentiated and without form, so it is determined as one. Because the purity of emptiness is established as the goddess deity, it is with form, so it becomes a reflection of many forms, as explained by Dakpo Rampa. The third is, from "Half moon..." to "Numbers." It is said that the forty-five days of three half months, (145) In particular, because it is the basis for purification of the skillful means tantra deities, the forty-five fortnights are divided by the twelve movements or transformations of the Kalachakra, that is, multiplied, resulting in five hundred and forty, which is the number of the basis for purification. Relative to this basis for purification, the method of purification is the Mayajala, that is, the mandala in three forms has two hundred and seventy-four deities, that is, the mandala of forty-nine deities and the mandala of forty-five deities.