Chinese
所谓下行气，如经文所说“与火相伴，令人不适”。此气与火相伴而住，从心脏前方的脉络中产生，一根脉尖扎入胃部，其作用是消化食物，分离精华与糟粕，并将精华输送到身体的各个脉络，滋养身体，增强体力，并排出糟粕。如果位置发生改变，会导致腹胀、腹泻等不适。
English
The descending air, as stated, "accompanies fire and causes discomfort." This air dwells with fire, arising from the anterior vessels of the heart, with one tip of the vessel piercing the stomach. Its function is to digest food and drink, separate the essence from the waste, carry the essence to all the body's vessels, nourish the body, increase physical strength, and expel waste. If it shifts to another location, it causes discomfort through bloating, diarrhea, and so on.
Tibetan
ཁྲོ་བ་དང་འཁྲུགས་པ་སོགས་བྱེད། ལྷ་སྦྱིན་གྱི་རླུང་ནི་སྙིང་གའི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་ཨི་ཊ་སྟེ་ལུག་ཞེས་པ་ལ་རྒྱུས་ནས་རྩེ་མོ་གཅིག་ལྕེ་ལ་ཟུག་སྟེ་བྱེད་ལས་རོ་འཛིན་པ་དང་གླལ་པ་སོགས་བྱེད། ནོར་ལས་རྒྱལ་གྱི་རླུང་ནི་ནུ་མ་གཡོན་པའི་ཐད་ཀྱི་རྩ་ཀུ་ཧཱ་ལ་རྒྱུས་ནས་རྩའི་རྩེ་མོ་ལྕེའུ་ཆུང་གི་དབུས་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དུ་ཟུག་སྟེ་བྱེད་ལས་ཕྱོགས་གཅིག་གི་ཁམས་དཀར་ཆ་གྱེན་ལ་འདྲེན་པ་དང་ཕྱོགས་གཅིག་གིས་རེག་བྱ་འཇམ་རྩུ་བ་སོགས་འཛིན་ཅིང་ཕྱོགས་གཅིག་ལུས་འདི་ཉིད་ལ་ཤི་ནས་མ་འཐོར་གྱི་བར་དུ་གནས་པ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་སྲ་བའི་ཁམས་མི་འདོར་བ་བྱེད་དོ། །གསུམ་ (༧༡)པ་དོན་བསྡུ་བ་ནི། ད་ལྟ་ནས། བསྟན་པ་ཡིན། ཅེས་གསུངས་ཏེ། རླུང་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ནི་ད་ལྟ་ཉིན་མཚན་གྱི་ཐུན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་རླུང་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ཚུལ་དང་གྲངས་ལ་བརྟེན་ནས་གཙོ་བོར་ཐུན་དང་དུས་སྦྱོར་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། ཞེས་སམ།ཡང་ན་འདི་དག་ཁམས་ཀུན་འབྱུང་ཡིན་པའི་ངེས་པས་རེ་རེའང་ཁམས་ལྔ་འམ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་ཤིང་། ཕྱིར་འགྲོ་བ་སྡུད་རིམ་དང་ནང་དུ་འབྱུང་བ་སྐྱེད་རིམ་དུ་གནས་པ་ཡིན་པས་རླུང་འདི་རྣམས་གཙོ་བོར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བའི་རིམ་པ་བྱེད་ལས་དང་བཅས་པ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། མདོར་བསྟན། རྒྱས་བཤད་དོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱུ་ཚུལ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཡིན་ཏེ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། རླུང་དེ་ཉིད་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ནི་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་དང་། ནང་དུ་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་བཞི།ནང་དུ་རྒྱུ་བ་དང་། ཕྱིར་རྒྱུ་ཚུལ་དང་། ཇི་ལྟར་རྒྱུ་བའི་རིམ་པ་ཁ་དོག་དང་སྟོབས་དང་ཡོན་ཏན་བཤད་པ་དང་། རྒྱུད་ཕན་ཚུན་དགོངས་པ་མི་འགལ་བར་བསྟན་པའོ། དང་པོ་ལ་གཉིས།བཤད་པ་དང་། བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་ལྔ། རྩ་འཁོར་ལོ་བཞིར་རྒྱུ་ཚུལ་དང་།སྤྱིའི་ཁམས་བཤད་པ། ཚིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྒྱུ་བའི་ཚུལ། རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་ལུགས། ཞར་ལ་འགག་པའི་ངེས་པ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་དང་། སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོར་རྒྱུ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། སྲོག་རླུང་ནས། དེ་བཞིན་ཏེ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོར་རྒྱུ་ཚུལ་ནི་སྲོག་ཆེན་པོའི་རླུང་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ནི་དང་པོར་མངལ་དུ་ཆགས་པ་ནས་འཆི་བ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་དབུ་མར་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་གནས་ཤིང་། དེ་ལས་འ
Chinese
会产生愤怒和冲突等。 妙神的风是从心脏左侧的脉络伊达，也就是羊脉发出，一端刺在舌头上，作用是感受味道和吞咽等。 财续增的风是从左乳房对应的脉络库哈发出，脉的末端刺在小舌的中央和所有毛孔中，作用是一方面将白色精微向上提，一方面感受柔软等触觉，一方面使这个身体在死亡之前不散失，也就是使身体不丧失坚硬的成分。 三 (71)总结意义是：从现在开始，就是教法。 这样说，这十种风现在是昼夜八大时段的自性，主要是依靠这些风的运行方式和数量来阐述时段和时间组合等。 或者说，因为这些都是构成要素的来源，所以每一个都具有五种或六种要素的性质。由于向外是收摄次第，向内是生起次第，所以主要是阐述这些风。 这样说。 第三，讲述内外运行的次第以及作用，分为两部分：概括说明和详细解释。 第一部分是：运行的方式有内外两种。 这样说，风的运行方式有两种，即向外运行和向内运行。 这样说。 第二部分是详细解释，分为四部分：向内运行，向外运行的方式，如何运行的次第，颜色、力量和功德的阐述，以及阐述经文之间没有矛盾之处。 第一部分分为两部分：阐述和总结。 第一部分分为五部分：在四脉轮中运行的方式，总体的构成要素的阐述，在关节脉轮中运行的方式，所有脉络的运行方式，以及顺便阐述停止的必然性。 第一部分分为四部分：心脏脉轮，头顶、喉咙，以及在脐轮中运行的方式。 第一部分是：命风，像那样。 这样说，在心脏脉轮中运行的方式是，大命风，也就是罗睺的成分的自性，从最初在子宫中形成到死亡为止，像国王一样住在中脉中。 从那
English
It causes anger and conflicts, etc. The wind of Lha sbyin arises from the Ida nadi on the left side of the heart, also known as the sheep nadi, with one end piercing the tongue. Its function is to perceive tastes and swallow, etc. The wind of Nor las rgyal arises from the Kuha nadi corresponding to the left breast, with the tip of the nadi piercing the center of the uvula and all the pores of the hair. Its function is to draw the white essence upwards on one hand, and to perceive tactile sensations such as softness on the other hand. On one hand, it keeps this body from dispersing until death, that is, it prevents the body from losing its solid components. Three. (71) The summary meaning is: From now on, it is the teaching. It is said that these ten winds are now the nature of the eight great periods of day and night. Mainly, it is based on the way these winds move and their number to explain the periods and time combinations, etc. Or, because these are the source of all elements, each one has the nature of five or six elements. Because going outward is the stage of gathering, and going inward is the stage of generation, these winds are mainly explained. So it is said. Third, explaining the order of internal and external movement and its functions, divided into two parts: a summary explanation and a detailed explanation. The first part is: There are two ways of movement, internal and external. It is said that there are two ways of movement of the wind, that is, outward movement and inward movement. So it is said. The second part is a detailed explanation, divided into four parts: inward movement, the way of outward movement, the order of how to move, the explanation of color, strength and merit, and the explanation that there is no contradiction between the scriptures. The first part is divided into two parts: explanation and summary. The first part is divided into five parts: the way of moving in the four chakras, the explanation of the overall elements, the way of moving in the joint chakras, the way of moving in all the nadis, and incidentally explaining the necessity of stopping. The first part is divided into four parts: the heart chakra, the crown, the throat, and the way of moving in the navel chakra. The first part is: the life wind, like that. It is said that the way of moving in the heart chakra is that the great life wind, which is the nature of the Rahu element, resides in the central nadi like a king from the beginning of formation in the womb until death. From that
Tibetan
ཕྲོས་པའི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་རླུང་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་དང་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་བློན་པོ་ལྟར་ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོར་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལ་སོ་སོར་འབྱུང་བ་བཞིའི་དབྱེ་བས་བཞི་བཞི་སྟེ་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་བས་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་བཞི་དང་མཚམས་བཞིའི་རྩ་ལ་རླུང་བརྒྱད་པོ་དེ་ཉིད་རྒྱུ་བ་ཡིན་ཞིང་། ཇི་ལྟར་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོར་རླུང་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་དུ་རྒྱུ་བ་དེ་བཞིན་ཏུ་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་གཞན་རྣམས་སུ་ཡང་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་བརྒྱད་དེ་ཞེ་བརྒྱད་རྒྱུ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་ལ་གསུམ།སྤྱིར་བསྟན་པ། དུས་འཁོར་བའི་ལུགས། (༧༢)། བདེ་དགྱེས་སོགས་ཀྱི་ལུགས་སོ། །དང་པོ་ནི།སྤྱི་བོ་ནས། བཅུ་དྲུག་བཤད། ཅེས་གསུངས་ཏེ།སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཏུ་རླུང་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ནི། བདེ་དགྱེས་སོགས་སུ་སྤྱི་བོར་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གསུངས་པ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་སྦྱར་བའམ་ཡང་ན་ལུས་ལ་གནས་པའི་དུས་སུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཁྲག་གཙོ་བོར་རྒྱུ་ལ་ནང་གི་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཟླ་བའི་རྐང་པའི་འཕེལ་འགྲིབ་དང་མཚུངས་པའི་རླུང་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་ལ་སོགས་པར་རྒྱུ་བས་རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཕྱིར་ན་དུས་འཁོར་ལས་སྤྱི་བོར་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། གཉིས་ནི་ནས། རིམ་པ་ཡིས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། དུས་འཁོར་ལུགས་དེ་ལྟར་ན།རྒྱུ་ཚུལ་དངོས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཟླ་རྐང་ལ་སྔ་རྐང་གནས་བདུན་ཕྱི་རྐང་གནས་བདུན་སྟེ་བཅུ་བཞིའི་སྟེང་དུ་རྐང་མཚམས་དང་རྐང་པ་རྫོགས་མཚམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་གཉིས་བསྣན་པས་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པའི་དག་པས།དཔྲལ་བའི་དབུས་ཀྱི་རྩ་གཅིག་དང་ལྟག་ཁུང་གི་དབུས་ཀྱི་གཅིག་སྟེ་གཉིས་སུ་ནི་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ལ་གཉིས་པོ་ལས་གཞན་དག་རྩ་བཅུ་བཞི་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་བཤད་ན་རིམ་པ་ལྟར་གཡས་ཀྱི་རྩ་འདབ་དང་པོ་གསུམ་ལ་རྡུལ་མུན་སྙིང་སྟོབས་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་སའི་རླུང་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་རྒྱུ་བས་ལལྔ་པ་གསུམ་དང་། དེ་ནས་གཅིག་ལ་ཆུའི་རླུང་དྲི་མ་གཏོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བཞི་དང་ལྡན་པར་རྒྱུ་བས་བཞི་པ་གཅིག་དང་། དེ་ནས་གཅིག་ལ་མེའི་རླུང་གཟུགས་དྲི་མ་གཏོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་ལྡན་པར་རྒྱུ། དེ་ནས་གཅིག་ལ་རླུང་གི་རླུང་སྒྲ་རེག་གི་ཡོན་ཏན་གཉིས་དང་ལྡན་པར་རྒྱུ། དེ
Chinese
其余分散的根本和支分之气，如同大臣一般在身体的上下内外各处行持所有事务。其中，在心轮，根本和支分之气各自以四种元素来区分，分为四四共八种，这八种气就在心轮的四个方位和四个角落的脉中运行。正如心轮中有八个气组运行一样，也应知在脐轮等其他轮中，也有八八共四十八个气组运行。第二，顶轮有三种：总的讲述，时轮的观点。
English
The remaining scattered root and branch winds, like ministers, perform all functions in the upper and lower, outer and inner parts of the body. Among them, in the heart chakra, the root and branch winds are each divided by the four elements, into four fours, a total of eight. These eight winds flow in the pulses of the four directions and four corners of the heart chakra. Just as there are eight groups of winds flowing in the heart chakra, it should also be known that in other chakras such as the navel chakra, there are also eight eights, a total of forty-eight groups of winds flowing. Second, there are three types of crown chakras: general explanation, the Kalachakra system.
Tibetan
་ནས་གཅིག་ལ་ནམ་མཁའི་རླུང་སྒྲའི་ཡོན་ཏན་གཅིག་པུ་དང་ལྡན་པར་རིམ་བཞིན་རྒྱུ་བ་ནི་ཟླ་བའི་སྔ་རྐང་དང་མཐུན་ལ། རྩ་བརྒྱད་པ་ལྷག་ཁུང་གི་རྩ་ལ་ཡོན་ཏན་གང་ཡང་མེད་པས་སྟོང་པ་ནི་རྐང་མཚམས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་མའི་རྩ་བདུན་རིམ་པ་བཞིན་ཏུ་སྔ་མ་ལས་བཟློག་པ་སྟེ་ལྟག་ཁུང་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་རྩ་དགུ་པ་ལ་སྒྲའི་ཡོན་ཏན་གཅིག་པུ་དང་ལྡན་པར་རྒྱུ། བཅུ་པ་ལ་སྒྲ་རེག་གཉིས་དང་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་སྒྲ་རེག་རོ་གསུམ་དང་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བཞི་དང་དེ་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་གསུམ་ལ་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང་བཅུ་དྲུག་པ་དཔྲལ་བའི་ཐིག་ལེར་ནི་སྲོག་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་རྐང་པ་རྗོགས་པའི་མཚམས་སོ། །དེ་དག་ནི་རླུང་རྒྱུ་རིམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རིམ་པ་ཡིས་དུས་ (༧༣)འཁོར་དུ་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱུ་བ་མང་ན་ཡོན་ཏན་ཆེ་ཉུང་ན་ཡོན་ཏན་ཆུང་བས་ཡོན་ཏན་གྱི་རིམ་པ་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་བདེ་དགྱེས་སོགས་ཀྱི་ལུགས་ནི། དབྱུ་གུ་ནས། ཡིན་པར་བརྗོད། ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྤྱི་བོར་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སུ་རླུང་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ནི་དུས་སྦྱོར་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་དབྱུ་གུ་ཉེར་བརྒྱད་དང་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོང་པ་གཉིས་ལ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བཞི་སྟེ་སྤྱིར་བསྡོམས་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྒྱུ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཞག་གཅིག་གི་ཆུ་ཚོད་གཉིས་གཉིས་ལ་ཡུད་ཙམ་རེ་རེར་བྱས་པའི་ཡུད་ཙམ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་པར་རྒྱུད་ཕན་ཚུན་ལས་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་མགྲིན་པར་རླུང་རྒྱུ་ཚུལ་ལ་གསུམ། རྩ་འདབ་ཀྱི་དབྱེ་བ་སྤྱིར་བསྟན་པ། དུས་འཁོར་ནས་བཤད་པའི་རླུང་རྒྱུ་ཚུལ། རྒྱུད་གཞན་ལས་བཤད་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། མགྲིན་པར་ནས། སུམ་ཅུ་གཉིས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཀྱི་གྲངས་བདེ་དགྱེས་འདུས་པ་སོགས་ལས་བཤད་པ་ནི་བཅུ་དྲུག་ཡིན་ལ། བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་ལ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་གཉིས་སུ་དབྱེ་བས། དུས་འཁོར་ལས་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་ནི་རྒྱུད་ཕན་ཚུན་དགོངས་པ་མཐུན་པར་སྤྱིར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ལ་ནས། དང་མཚུངས་རྒྱུ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་ཡོད་བ་དེ་ལ་མཚམས་ཀྱི་རྩ་འདབ་བཞིར་ནི་སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་རྒྱུ་ཞིང་བཞི་པོ་དེ་ལས་གཞན་དག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་ཕྱོགས་བཞིར་བདུན་བདུན་དུ་བྱས་པ་ལ་བྱི་བཞིན་དང་བཅ
Chinese
从一到一，虚空的风声功德独自具备而依次运行，这与月亮的上弦相似。第八条，下孔的脉无任何功德，空无，是节段。然后，后面的七条脉依次与前面相反，即从后颈到右侧，第九条脉独自具备声音的功德而运行。第十条有声音和触觉两种功德，第十一条有声音、触觉、味觉三种功德，第十二条有色、声、香、味、触五种功德，然后到第十五条的三条脉具备五种功德，第十六条额头的明点处充满生命，是智慧的自性，因此是足部圆满的界限。这些是风运行次序的功德次第，如时轮中所显示的那样。 (73)也就是说，色声等功德运行多则功德大，少则功德小，因此用“功德次第”这个词来表示。第三，安乐喜悦等的规矩是，从《杵经》中说：“是这样说的”。意思是，头顶三十二脉瓣中风运行的方式，是根据时轮的安排，二十八杵和虚空智慧的空性二者，以方便智慧的区分分为四，总的来说是三十二运行。也就是说，一昼夜的每两个小时，以每个瞬间来计算，是三十二个瞬间的自性，这是经续中互相阐述的。第三，喉咙中风运行的方式有三种：脉瓣的区分总的来说明，从时轮中所说的风运行方式，以及其他经续中所说的方式。第一是，在喉咙处说：“三十二”。意思是，喉咙脉轮的脉瓣数量，从安乐喜悦聚集等中所说的是十六。将这十六个分为方便智慧两种，因此，时轮中说有三十二个脉瓣，这是经续之间意图一致的总的说明。第二是，在那里说：“和……相同运行”。意思是，这三十二个脉瓣中，界限的四个脉瓣运行空性智慧的部分，除了这四个之外，其他的二十八个分为四个方向，每个方向七个，像老鼠一样……
English
From one to one, the merit of the sound of wind in the sky is uniquely possessed and runs sequentially, which is similar to the waxing moon. The eighth, the vein of the lower orifice, has no merit and is empty, which is the segment. Then, the latter seven veins run sequentially in reverse to the former, that is, from the back of the neck to the right side, the ninth vein uniquely possesses the merit of sound and runs. The tenth has two merits of sound and touch, the eleventh has three merits of sound, touch, and taste, the twelfth has four merits of form, sound, smell, taste, and touch, and then the three veins up to the fifteenth possess five merits, and the sixteenth, the bindu on the forehead, is filled with life and is the nature of wisdom, therefore it is the boundary of the completion of the foot. These are the sequence of merits of the wind's circulation, as shown in the Kalachakra. (73) That is to say, if the merits such as form and sound circulate more, the merit is greater, and if it is less, the merit is smaller, so the word "sequence of merits" is used to indicate this. Third, the rules of bliss and joy, etc., are from the Vajra Garland Tantra, which says, "It is said to be so." It means that the way the wind circulates in the thirty-two petals of the crown chakra is based on the arrangement of the Kalachakra, the twenty-eight Vajras and the emptiness of space-wisdom are divided into four by the distinction of method and wisdom, and in general, thirty-two circulate. That is to say, every two hours of a day and night, calculated by each moment, is the nature of thirty-two moments, which is explained mutually in the tantras. Third, there are three ways in which the wind circulates in the throat: the distinction of the petals is generally explained, the way the wind circulates as described in the Kalachakra, and the way described in other tantras. The first is, at the throat, it says, "Thirty-two." It means that the number of petals in the throat chakra, as described in the union of bliss and joy, etc., is sixteen. Dividing these sixteen into two methods and wisdoms, therefore, the Kalachakra says that there are thirty-two petals, which is a general explanation of the agreement of intentions between the tantras. The second is, there it says, "The same circulation as..." It means that among these thirty-two petals, the four petals of the boundary circulate the part of emptiness-wisdom, and other than these four, the other twenty-eight are divided into four directions, seven in each direction, like a mouse...