Tibetan
ཕྱོགས་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་ན་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པའི་མིང་ནི་འོག་ཏུ་འཆད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། ལོངས་སྤྱོད་ནས། འཁོར་ (༥༩)ལོར་གནས། ཞེས་གསུངས་ཏེ། མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ནི་ཟས་སྐོམ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ཤིན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་བདེ་བ་སྟེར་བ་དང་གསང་བ་དང་ཉི་འགྲོ་དང་གསལ་བ་དང་སྐལ་པ་དང་སྒོམ་པ་དང་ནི་ཐལ་པའི་གདོང་དང་བཟའ་སྟེར་ཟ་བ་དང་བཀྲེས་པ་དང་བཅུད་ལེན་པ་དང་རོས་ནི་བསྐུར་བ་དང་རོ་འཇིག་པ་དང་རོ་དང་ནི་ཁྲུང་ཁྲུང་ཞེས་བྱ་བ་བཅུ་དྲུག་གསུངས་པ་ནི་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་བསྡོམས་པ་ཡིན་ལ། རྩའི་འཁོར་ལོ་དེ་ནི་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གནས་སོ། །བཞི་པ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་བཤད་པ་ལའང་གཉིས། སྤྱིར་བསྟན། ལུང་སྦྱར་མཇུག་བསྡུའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱི་བོ་སོགས་རྐང་པ་གཅིག་སྟེ། སྤྱི་བོར་གནས་ཤིང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟེན་ཐིག་ལེ་དཀར་ཆ་བརྟེན་ལ་དབྱིབས་འཁོར་ལོ་འདྲ་བས་སམ། དེ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་སྙོམས་འཇུག་གི་གནས་སྐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུའི་དགོངས་པར་འཆར་ཞིང་། སྤང་བྱ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །ན་ཞེས་པ་ལྷག་མ་འདྲེན་པའི་ཚིག་གོ། །དེ་ཡང་གནས་པའི་ཚེ་ན་སྤྱི་བོར་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་ཐད་ནས་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གྱེས་པ་ན་ནང་རིམ་བཅུ་དྲུག་དང་ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ལས། ནང་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཐིག་ལེ་དང་། ཕྱི་མ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཁྲག་རྒྱུ་བས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། རིམ་རིགས་ནས། ཞེས་ནི་བཤད། ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་ལས། ནང་མ་བཅུ་དྲུག་གི་མིང་ནི་རི་མ་རིགས་དང་ནི་འདོད་པ་ཅན་དང་འདོད་ཅན་མ་དང་སྲོག་གི་ལུས་དང་ཟླ་ཐུང་དང་ཟླ་སྟེར་དང་མཛེས་པ་དང་ནི་འདོད་ཅན་དང་། མི་སྨྲ་བ་དང་ཀུ་ཤ་དང་ཤི་བ་སྤོང་བ་དང་དག་པ་དང་མེ་དང་མེ་རོ་དང་ནེ་ཙོ་དང་བཅོ་ལྔ་ནི་ཟླ་བ་འཕེལ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཆ་ཡིན་ལ། གང་བ་ནི་བཅུ་དྲུག་པ་དབུ་མའི་ཆ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་གི་མིང་ནི། ཉི་ལྡན་དང་རོ་གདན་དང་ཀོས་རིང་དང་ཆར་སྟེར་དང་བདུད་རྩི་དང་དུང་ཅན་དང་ནི་དུང་གི་རྣ་བ་དང་དུང་གི་མིག་དང་དུང་གི་སྣ་དང་བརྒྱགས་པ་དང་དབང་རྒྱགས་དང་སྐམ་པ་དང་བརྒྱགས་པས་རྒྱལ་དང་ངོ་མཚར་བརྒྱགས་དང་སྙོམས་པ་དང་བཅོ་ལྔ་ནི་ཟླ་བ་འགྲིབ་པའི་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་བཅོ་ལྔ་ཡིན་ལ། ཚིགས་གྱི་རྟེན་ནི་བཅུ་དྲུག་པ་དབུ་མའི་ཆ་ཡིན་ནོ། གསང་བདེ་སོགས་སུ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཤེས་ནི་བཤད་དེ། དེའི་ཕྱིར་གཞུང་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་ཇི་ལྟར་ (༦༠)གསུངས་པ་བཞིན་སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་སུ་བཤད་པ་ནི་ཐབས་ཤེས་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྡ་པ་ཐུན་མོང་གི་དོན་བསྡུ་བ་ནི། དེ་ལྟར་ནས། བཤད་པ་ཡིན། ཅེས་གསུངས་ཏེ། བཤད་པ་དེ་ལྟར་ན་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབས་རྣམས་དྲི་ལ་བས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ནི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་ནི་རྒྱུད་ལས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་བཤད་པ་ལ་གཉིས། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་ཚུལ་དང་། རྒྱུད་ཕན་ཚུན་གྱི་དགོངས་པ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། རྩ་འདབ་ཀྱི་མིང་ལུང་དང་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ་ནི། གཙུག་ཏོར་ནས། དགུ་ཡོད་དེ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྒྱུད་འདིའི་ལུགས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་དེའི་ཐོག་ཏུ་གཙུག་ཏོར་རླུང་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་དྲུག་པ་གཅིག་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་མགྲིན་པར་མེ་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་གསུམ་པ་གཅིག་སྟེ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་བཞེད་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་སྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ད་ལྟ་སྨིན་མཚམས་ན་གནས་ཀྱང་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྒྲས་བསྟན་པའི་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་དང་དེའི་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་སྒྲས་གསུངས་པ་འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་རྩའི་འདབ་མ་ནི་དགུ་ཡོད་དེ། དྲུག་དང་གསུམ་པོ་བསྡམས་པས་དེ་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། སྨིན་མའི་ནས། ཡང་དག་ལྡན། ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྨིན་མའི་དབུས་ན་གནས་པའི་གཙུག་ཏོར་རླུང་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་དྲུག་པོ་དེ་ཡི་མིང་ནི། བྱེ་བ་དང་འཁྱིལ་པ་དང་མི་ཟད་པ་དང་མིང་བཟང་དང་བརྟན་པ་དང་མཚན་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །འཛིན་པ་དང་རྟོག་མེད་དང་གང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཙུག་ཏོར་གྱི་མགྲིན་པ་འི་རྩ་གསུམ་པོ་དེ་ནི་མེའི་ཁམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །གཉིས་པ་རྒྱུད་ཕན་ཚུན་གྱི་དགོངས་པ་བཤད་པ་ལ་གཉིས། རྒྱུད་ཕན་ཚུན་དགོངས་པ་མཐུན་པར་བསྟན་པ་དང་། དགོངས་གཞི་གཞན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དུས་ཀྱི་ནས། འདབ་མ་ཡིན། ཅེས་གསུངས་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་དང་དགོངས་པ་མཐུན་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གང་ཞིག་གསུངས་པའི་ཚུལ་ནི་གསང་བའི་ནོར་བུ་ལ་རྩ་བཞི་དང་དེའི་རྩ་བ་ན་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་འཕེན་འཛིན་བྱེད་པའི་རྩ་གསུམ་སྟེ། རྩ་འདི་བདུན་གསང་བའི
Chinese
由于摧毁一切对立面，因此称为喉咙享受轮。它有十六个脉瓣，其名称将在下文阐述。第二，从享受到存在于轮中。据说喉咙脉瓣的名称是享受食物和饮料，非常享受，给予快乐，秘密，太阳运行，清晰，幸运，冥想，灰烬之面，给予食物，饥饿，提取精华，味道传递，味道毁灭，味道和鹤。据说这十六个是方法和智慧的结合。那个脉轮存在于喉咙享受轮中。第四，关于顶轮的解释也有两个方面：一般阐述，引用经文总结。第一，顶轮等同于一个偈颂：它位于顶轮，是伟大喜乐的基础，依靠白色明点，形状像轮。或者，通过击中那个要点，在冥想的状态中，伟大喜乐之身的意境显现。由于摧毁了应舍弃的不利因素，因此称为轮。那是一个引出剩余部分的词。当它存在时，在顶轮三脉汇合之处，轮的瓣从各个方向分开，有十六个内层和十六个外层，总共三十二个。在十六个内层中有明点，在十六个外层中有血液流动，因此存在于方法和智慧的自性中。第二，从次第种姓到被讲述。据说顶轮的三十二个脉瓣中，十六个内层的名称是山种姓，欲望者，欲望母，生命之身，短月，给予月亮，美丽，欲望者，不语者，吉祥草，舍弃死亡，清净，火，火灰，鹦鹉，十五个是月亮增长的白分位，圆满是第十六个中脉分位。十六个外层的名称是太阳，味道垫，长骨，给予雨水，甘露，海螺，海螺之耳，海螺之眼，海螺之鼻，丰满，权力丰满，干燥，丰满的胜利，奇妙的丰满，平等，十五个是月亮减少的黑分位。ྔ་ཡིན་ལ། 节的所依是第十六，中脉的部分。 胜乐金刚等续中说顶轮有三十二脉瓣。 因此，此论中如金刚鬘中所说，顶轮有三十二脉瓣，是分别开示方便与智慧。 ལྡ་པ་共同之义是总集。 如是说。 如是说，轮的脉瓣等，以垢染为一百二十，是脉之主，经中如是说。 第二，宣说六轮分二：金刚鬘中所说之方式，及经与经之间的密意。 初分二：总说，及脉瓣之名与圣教结合。 初者：从顶髻至九有。 如是说，此续的规矩，六脉轮是在上述四轮之上，顶髻风界之轮，六脉瓣，以及顶髻之喉间，火界之轮，三脉瓣，如是认为有六轮。 诸佛之顶髻是生起的自性，现在虽然住在眉间，然以顶髻之名所说的风轮，及其喉间之轮所说的二轮，脉的瓣有九，六与三合起来，因此如此生起。 二者：从眉间至完全具足。 如是说，住在眉间的顶髻风界之轮的六瓣之名是：分、旋、不尽、名善、坚固、具相。 持、无分别、充满，此三者是顶髻喉间的三脉，与火界完全具足。 第二，解释经与经之间的密意分二：显示经与经之间的密意相同，及解释其他密意。 初者：从时轮至瓣。 如是说，与刚说的密意相同，时轮中所说的，秘密宝有四脉，其根本有排泄大小便精液的三脉，此七脉是秘密的。
English
Because of destroying all opposing sides, it is called the throat enjoyment wheel. It has sixteen pulse petals, the names of which will be explained below. Second, from enjoyment to residing in the wheel. It is said that the names of the throat pulse petals are enjoying food and drink, greatly enjoying, giving happiness, secret, sun movement, clear, fortunate, meditation, face of ashes, giving food, hunger, extracting essence, taste transmission, taste destruction, taste, and crane. It is said that these sixteen are the combination of method and wisdom. That pulse wheel resides in the throat enjoyment wheel. Fourth, regarding the explanation of the crown wheel, there are also two aspects: general exposition, quoting scriptures to conclude. First, the crown chakra is equivalent to one verse: it resides in the crown, is the basis of great bliss, relies on the white bindu, and its shape is like a wheel. Or, by hitting that key point, in the state of meditation, the intention of the body of great bliss appears. Because it destroys the unfavorable factors that should be abandoned, it is called a wheel. That is a word that draws out the remainder. When it exists, at the point where the three channels of the crown meet, the petals of the wheel separate in all directions, with sixteen inner layers and sixteen outer layers, totaling thirty-two. In the sixteen inner layers there are bindus, and in the sixteen outer layers there is blood flow, so it exists in the nature of method and wisdom. Second, from sequential lineage to being told. It is said that among the thirty-two pulse petals of the crown, the names of the sixteen inner layers are mountain lineage, desirer, desire mother, body of life, short moon, giver of moon, beautiful, desirer, non-speaker, kusha grass, abandoning death, pure, fire, fire ash, parrot, fifteen are the white part of the increasing moon, and fullness is the sixteenth central channel part. The names of the sixteen outer layers are sun, taste mat, long bone, giver of rain, nectar, conch, conch ear, conch eye, conch nose, fullness, power fullness, dryness, victory of fullness, wonderful fullness, equanimity, fifteen are the black part of the decreasing moon.
English
Nga yin la. The basis of the joints is the sixteenth, the central channel part. In Guhyasamaja and other tantras, it is said that the crown chakra has thirty-two petals. Therefore, in this treatise, as stated in the Vajramala, the thirty-two petals of the crown chakra are explained as separate ways of method and wisdom. Lda pa is the collection of common meanings. Thus it is said. As it is said, the petals of the wheels, etc., with impurity as one hundred and twenty, are the main of the channels, as it is said in the tantra. Secondly, explaining the six chakras is divided into two: the way it is said in the Vajramala, and the intention between the tantras. The first is divided into two: general explanation, and combining the names of the petals with the scriptures. The first is: from the crown to the nine existences. Thus it is said, according to the rules of this tantra, the six chakras are on top of the four chakras mentioned above, the crown wind element chakra, six petals, and the throat of the crown, the fire element chakra, three petals, thus it is considered to have six chakras. The crown of the Buddhas is the nature of arising, although it now resides in the space between the eyebrows, the wind wheel spoken of by the name of the crown, and the two wheels spoken of by the name of the wheel in its throat, the petals of the channels have nine, six and three combined, therefore it arises in this way. The second is: from the space between the eyebrows to complete possession. Thus it is said, the names of the six petals of the crown wind element chakra residing in the center of the space between the eyebrows are: divided, swirling, inexhaustible, good name, firm, and possessing characteristics. Holding, non-discrimination, and full, these three are the three channels in the throat of the crown, completely possessed with the fire element. Secondly, explaining the intention between the tantras is divided into two: showing that the intention between the tantras is the same, and explaining other intentions. The first is: from the Kalachakra to the petals. Thus it is said, the intention is the same as what was just said, what is said in the Kalachakra, the secret jewel has four channels, and at its root there are three channels that hold the excretion of feces, urine, and semen, these seven channels are secret.