Tibetan
མར་དང་བཅས་པ་ཆགས་ཤིང་རྩེ་མོ་གཅིག་མའི་རྩ་རོ་མ་དང་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ལྟར་སྲོག་རླུང་གི་རྟེན་རྩ་དབུ་མ་ཆགས་པ་དེ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་པར་སླེབ་པ་ན་ཞག་རེ་ལ་རྩ་ཉིས་བརྒྱ་རེ་ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་དང་པོར་དབུ་མ་སྲོག་རླུང་དང་བཅས་པ་དེས་བསྐྱེད་ནས་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔ་ལྔ་སྟེ་རླུངབཅུའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་དང་། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་དུས་སྦྱོར་ལ་སོགས་པ་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྐྲ་ཡི་ཚད་ཙམ་ཆགས་ཏེ་ཉའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ལྟེ་བའི་རྩ་གཅིག་མའི་རོ་མ་དང་འབྲེལ་བས་མའི་རླུང་ཁྲག་གི་ནུས་པས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། དབུ་མ་ཆགས་པ་དེ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་ཕྲ་མོ་ཆགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རིང་ཞག་རེ་ལ་རྩ་ཉིས་བརྒྱ་རེ་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། སྲོག་ལས་སོགས་རྐང་པ་གཅིག་སྟེ། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་སྐབས་སུ་སྲོག་རླུང་ལས་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ས་ཁམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཆགས་ཤིང་ལུས་ཀྱི་སྨད་རྣམས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། རུས་སྦལ་ནས། སྒྲུབ་པར་བྱེད། ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་རུས་སྦལ་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་བྱེད་དེ། (༤༤)དེའང་ཟླ་བ་གསུམ་པར་ཕྱིན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་སྲོག་རླུང་ལས་གྱེན་རྒྱུའི་རླུང་མེ་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་ལུས་ཀྱི་སྟོད་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །བཞི་པ་ནི། བཞི་པ་ནས། སྣང་བར་བྱེད། ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྲོག་རླུང་ལས་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཆུ་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱིར་འཕྲོས་པའི་དབང་གིས་ནི་ཡན་ལག་གི་རྩ་ཕྲ་མོ་རྣམས་སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་རྐང་ལག་དང་མགྲིན་པ་མཉམ་པར་འབུར་པོ་ལྔ་དོད་པར་འགྱུར་རོ། །བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བཅུ་དྲུག་དང་ལོངས་སྦྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་སོ་གཉིས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པའི་རྩ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྐྲ་ཡི་ཚད་ཙམ་མོ། །ལྔ་པ་ནི། ལྔ་བར་ནས། ཆགས་པར་འགྱུར། ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཟླ་བ་ལྔ་པར་ཕྱིན་པའི་གནས་སྐབས་སུ་སྲོག་རླུང་ལས་མཉམ་གནས་ཀྱི་རླུང་རླུང་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་འཕྲོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གློ་སྙིང་སོགས་ནང་རོལ་དང་ནང་གི་གནས་རྣམས་གཞན་ནས་གཞན་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་ཕག་པའི་དངོས་པོ་ལྟར་ཤ་དང་རུས་པ་བསྟེན་ལ་ལུས་ཀྱི་སྨད་རྒྱས་པར་གྱུར་པས་ཤ་གཟུགས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ཕག་རྒོད་སེང་གེའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་རྩ་བའི་རླུང་ལྔ་ནུས་པ་རྫོགས་ཏེ་མཉམ་གནས་དང་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གཉིས་ཀྱི་སྟོབས་རྫོགས་པས་འདི་དང་ཟླ་བ་དྲུག་པ་ནས་ཚོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་མངལ་དུ་གནས་པ་དེའི་ལུས་ནི་འགུལ་བ་དང་འདར་བར་འགྱུར་ལ། དེའི་དུས་སུ་རུས་པའི་ཚིགས་ཀྱི་དུམ་བུ་ནི་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་པོ་ཡང་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ། །རུས་ཚིགས་དུམ་བུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ནི་དགའ་བོ་མངལ་གནས་ཀྱི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔས་ཇི་ལྟར་འཕེལ་བའི་ཚུལ་ལ་གཉིས། མཚམས་སྦྱར་བ་དང་། དོན་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་སོགས་རྐང་པ་གཅིག་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཟླ་བ་གསུམ་པ་ཕན་ཆད་དུ་སྲོག་ཐུར་གྱེན་རྒྱུའི་རླུང་གིས་སྟོབས་བསྐྱེད་པས། རྣམ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྫོགས་ལ། །བཞི་པ་དང་ལྔ་པར་ཁྱབ་བྱེད་དང་མེ་མཉམ་གྱི་རླུང་གི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྫོགས་ཤིང་ཟླ་བ་དྲུག་པར་འགྲོ་བ་ན་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་རྫོགས་ཏེ། རྩ་བའི་རླུང་ལྔའི་ནུས་པས་ཕུང་པོ་ལྔ་རྫོགས་པ་དེ་ནས་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔའི་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་པོ་སོགས་འཕེལ་བའི་ཚུལ་འཆད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། ཟླ་བ་དྲུག་བ་ནས། ནུས་པ་རྫོགས། ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཟླབ་དྲུག་པར་ཕྱིན་པ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀླུའི་རླུང་གི་སྟོབས་ (༤༥)བསྐྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ས་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མིག་གཉིས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བདུན་པར་ཕྱིན་པ་ན་རླུང་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རུས་སྦལ་གྱི་རླུང་སྤྲོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཆུ་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣ་བ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་ནས་བུག་པ་ཡང་དོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་ཆུ་རླུང་ཐབས་ཤེས་སོ། །ཟླ་བ་བརྒྱད་པར་ཕྱིན་པ་དེའི་ཚེ་མེ་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྩངས་པའི་རླུང་སྤྲོས་པས་རླུང་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྣ་བུག་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་མེ་རླུང་ཐབས་ཤེས་སོ། །ཟླ་བ་དགུ་པར་ཕྱིན་པ་ན་ཆུ་ཁམ་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་རླུང་སྤྲོ་བ་འབྱུང་སྟེ། དེས་མེ་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རོ་འཛིན་པ་ཅན་གྱི་ལྕེ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་མེ་ཆུ་ཐབས་ཤེས་སོ། །ཟླ་བ
Chinese
与母血相连而生，并与单尖脉的根部相连。如此，作为命气之所依的中央脉形成后，到第二个月时，每天会形成两百条脉。首先，由与命气相连的中央脉产生，成为心轮根本和支分气五五共十气之所依。脐轮等时轮等六十四脉之所依，极其微细如发丝般形成，变得像鱼的形状。使其增长的方法是与脐脉单根相连，依靠母体的气血力量而增长广大。从中央脉形成到第二个月，两个轮的细脉形成后，从那时起十二个月内，每天会形成两百条脉。第二，从命气等一节开始。在第二个月的时候，从命气中下降气，依靠土界和智慧的自性向下散发，形成密轮三十二脉的基础，极其微细地形成，身体的下部得以成就。第三，从乌龟开始，成就。如此说。从那以后，两个月后会像乌龟的形状一样。 （44）那也是到了第三个月的时候，从命气中上升气，火界的自性向上散发，身体的上部得以成就。第四，从第四开始，显现。如此说。从命气中遍行气，依靠水界的自性向外散发，支分细脉得以显现，手脚和喉咙一起，显现出五个突起。大乐轮的十六脉和受用轮的三十二脉的基础脉也形成，极其微细如发丝般。第五，从第五开始，形成。如此说。到了第五个月的时候，从命气中平住气，风界的自性向身体内部散发，依靠它，肺和心脏等内脏以及内部的处所从一处到另一处得以成就，像猪的物体一样，肌肉和骨骼聚集。
English
It is formed connected with maternal blood and connected to the root of the single-pointed vein. Thus, after the central channel, which is the basis of the life force, is formed, two hundred channels are formed every day when it reaches the second month. First, it is generated by the central channel connected with the life force, and becomes the basis of the five fundamental and branch winds of the heart chakra, a total of ten winds. The navel chakra, such as the Kalachakra, etc., becomes the basis of sixty-four channels, extremely subtle, forming like a hair, becoming like the shape of a fish. The way to make it grow is to connect with the single root of the navel channel, and it grows and expands by the power of the mother's blood and energy. From the formation of the central channel to the second month, after the fine channels of the two chakras are formed, from then on, two hundred channels are formed every day for twelve months. Second, it starts from the life force, etc., one section. In the second month, from the life force, the downward-clearing wind, relying on the nature of the earth element and wisdom, radiates downward, forming the basis of the thirty-two channels of the secret chakra, forming extremely subtly, and the lower part of the body is accomplished. Third, from the turtle, accomplish. It is said so. From then on, after two months, it will be like the shape of a turtle. (44) That is also when it reaches the third month, from the life force, the upward-moving wind, the nature of the fire element, radiates upward, and the upper part of the body is accomplished. Fourth, from the fourth, appear. It is said so. From the life force, the pervasive wind, relying on the nature of the water element, radiates outward, the branch fine channels appear, and the hands, feet, and throat together show five protrusions. The basic channels of the sixteen channels of the Great Bliss Wheel and the thirty-two channels of the Enjoyment Wheel are also formed, extremely subtle like a hair. Fifth, from the fifth, form. It is said so. When it reaches the fifth month, from the life force, the equally dwelling wind, the nature of the wind element, radiates inward to the body, relying on it, the lungs and heart, etc., the internal organs and internal places are accomplished from one place to another, like the object of a pig, muscles and bones gather.
Chinese
由于依赖于身体下部的增长，肉身也变得与之相似，所以是野猪和狮子状态的显现。在此，五根本气全部发挥作用，持命气和遍行气二者的力量圆满，因此从第六个月开始知道感受痛苦，所以胎儿的身体会动摇和颤抖。那时，三百六十块骨节也会形成。三百六十块骨节就像《贤善胎经》中所说的那样。第二，五支气如何增长的方式分为两部分：连接和实际内容。第一部分是“如此”等一句。如此，从第三个月开始，由于上升气和下行气增强力量，识蕴和行蕴圆满。第四个月和第五个月，由于遍行气和等火气增强力量，想蕴和受蕴圆满，到第六个月时，色蕴也圆满。从五根本气的作用使五蕴圆满之后，将讲述五支气以力量使诸根等增长的方式。第二部分是“从第六个月开始，力量圆满”所说的那样。当胎儿到达第六个月时，依靠智慧自性龙气增强力量，将地界的自性，双眼，转化为愚痴金刚的体性。这是智慧和地，方便和智慧的力量。之后，到第七个月时，依靠风界的自性，乌龟气散发，将水界的自性，耳朵，转化为嗔恨金刚的体性，并且孔隙也显现出来。这是水和风，方便和智慧。到第八个月时，由于火界的自性，脾脏气散发，将风界的自性，鼻孔，转化为吝啬金刚的体性。这是火和风，方便和智慧。到第九个月时，水界的自性，天施气散发。由此，将火界的自性，具有味觉的舌头，转化为贪欲金刚的体性。这是火和水，方便和智慧。到月
English
Because of relying on the growth of the lower body, the flesh also becomes similar to it, so it is the manifestation of the state of a wild boar and a lion. Here, the five root winds all function completely, and the power of the two, the sustaining wind and the pervasive wind, is perfected, so from the sixth month onwards, one knows the suffering of feeling, so the body of the fetus will shake and tremble. At that time, the three hundred and sixty bone joints will also be formed. The three hundred and sixty bone joints are as stated in the Sutra of the Good Abode of the Womb. Second, the manner in which the five branch winds grow is divided into two parts: connection and actual content. The first part is "Thus" etc., one sentence. Thus, from the third month onwards, because the ascending and descending winds increase in strength, the consciousness aggregate and the formation aggregate are perfected. In the fourth and fifth months, because the pervasive wind and the fire-equalizing wind increase in strength, the perception aggregate and the feeling aggregate are perfected, and when going to the sixth month, the form aggregate is also perfected. After the five aggregates are perfected by the function of the five root winds, the manner in which the five branch winds increase the senses etc. by power will be explained. The second part is as stated, "From the sixth month onwards, power is perfected." When the fetus reaches the sixth month, relying on the wisdom nature dragon wind increasing power, the nature of the earth element, the two eyes, are transformed into the nature of the ignorance vajra. This is the power of wisdom and earth, means and wisdom. After that, when going to the seventh month, relying on the nature of the wind element, the turtle wind emanates, the nature of the water element, the ears, are transformed into the nature of the hatred vajra, and the pores also appear. This is water and wind, means and wisdom. When going to the eighth month, because of the nature of the fire element, the spleen wind emanates, the nature of the wind element, the nostrils, are transformed into the nature of the miserly vajra. This is fire and wind, means and wisdom. When going to the ninth month, the nature of the water element, the god-given wind emanates. From this, the nature of the fire element, the tongue that possesses taste, is transformed into the nature of the desire vajra. This is fire and water, means and wisdom. To the month