Tibetan
་བཟུང་། མ་འོངས་པའི་སྔུན་མ་བླངས། ད་ལྟའི་ཤེས་པ་རང་སོ་ལ་བཞག་ན་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས་གཅིག་འདུས་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དྲན་པ་རང་ཟད་ཀྱི་ཐབས་ཀྱིས་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་དུ་བསྲེ་བ་སྟེ། འདས་པའི་དྲན་པ་རྣམ་པར་ མཚམས་བཅད་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་དྲན་པ་ཉིད་མགོ་གནོན་པ་དང་། ད་ལྟར་གྱི་དྲན་པ་རྣམས་རང་ཡལ་དུ་བཏང་བ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་འདས་པའི་སེམས་ལ་ཕུགས་མི་གཏད། མ་འོངས་པའི་སེམས་ལ་རྒྱབ་མི་གཏད། ད་ལྟར་གྱི་སེམས་ལ་བློ་མི་གཏད་པ་ན། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། །འདས་པའི་མ་རིག་པ་ལ་གཟེག་མ་བསྐུར། མ་འོངས་པའི་མ་རིག་པ་ལ་གཡབ་མ་བོར། ད་ལྟར་གྱི་མ་རིག་པ་ལ་སྤང་དུ་མ་བླངས་ན། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་ནོ། །འདས་པའི་ཞེ་སྡང་ལ་ཞེ་མ་ཆགས། མ་འོངས་པའི་ཞེ་སྡང་ལ་ལྕགས་ཀྱུས་མ་བཟུང་། ད་ལྟར་གྱི་ཞེ་སྡང་ལ་ངར་མ་བླུད་ན། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདས་པའི་གཏི་མུག་གི་སྤྲིན་མ་བསྡུ། མ་འོངས་པའི་གཏི་མུག་གི་ས་མ་བཅད། ད་ལྟར་གྱི་གཏི་མུག་གི་ཆར་མ་ཕབ་ན། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ལན་མ་གདབ། མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཁུ་མ་གདབ། ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ་ཐོག་མ་གཏོད་པ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདས་པའི་འདོད་ཆགས་ཉིད་སུན་མ་ཕྱུང་། མ་འོངས་པའི་འདོད་ཆགས་རྣམས་ཞེ་མ་ བཅད། ད་ལྟར་གྱི་འདོད་ཆགས་རྣམས་ཡུལ་ཕྱུང་བ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན། འདས་པའི་ཕྲག་དོག་ལ་དམ་དུ་མ་བཟུང་། མ་འོངས་པའི་ཕྲག་དོག་ལ་སེམས་མ་བསྡུ། ད་ལྟར་གྱི་ཕྲག་དོག་ལ་སེམས་མ་བཅུག་པ་ནི། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཟང་རྟོག་གཉེན་པོའི་བློ་ཉམས་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་རིག་པ་སྟོང་གསལ་གཅིག་ལ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བཞི་ཕྲུགས་གཅིག་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧས་མཛད་པའི་ཁ་གཏམ་གསང་བའི་སྙན་བརྒྱུད་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་འདྲ། །དྲན་དང་རྟོག་པ་མེད་པ་སྒོམ་པའི
Chinese
不执著，不预取未来，将当下的觉知安住于自位，那么所有的觉知都会融为一体，不分先后，被称为“一聚自性一味”。以三时平等之智瑜伽，用念头自灭之法，将轮回与涅槃混合为二无别。断绝过去之念，抑制未来之念，当下之念任其自灭，此乃三时平等之智瑜伽。又，不对过去之心寄予希望，不对未来之心寄予依赖，不对现在之心寄予信任，此乃通达三时平等之瑜伽士。不对过去的无明施加惩罚，不对未来的无明放弃遮挡，不对现在的无明不予舍弃，此乃三时平等之智瑜伽士。不对过去的嗔恨产生执着，不对未来的嗔恨以铁钩抓取，不对现在的嗔恨注入怒火，此乃通达三时平等的瑜伽士。不对过去的愚痴之云聚集，不对未来的愚痴之地分割，不对现在的愚痴之雨降下，此乃通达三时平等的瑜伽士。不对过去的佛陀进行反驳，不对未来的佛陀进行诅咒，不对现在的佛陀进行开创，此乃三时平等的瑜伽士。不对过去的贪欲进行挑剔，不对未来的贪欲进行遏制，将现在的贪欲驱逐出境，此乃三时平等的瑜伽士。不对过去的嫉妒紧抓不放，不对未来的嫉妒收敛心思，不对现在的嫉妒放任自流，此乃通达三时平等的瑜伽士，是通达轮回与涅槃二无别的大瑜伽士。这是关于佛陀的善念对治之道的诀窍和心要。如此修持，则觉性空明一味，见、修、行、果四者同时圆满成就。正如邬金大师狮子贤所著的口诀秘密耳传中所说：菩提心如虚空般空旷，无有忆念与分别，此乃禅修之
English
Not clinging, not anticipating the future, if the present awareness is left in its own place, then all awarenesses will merge into one without distinction of before and after, and it is called "one aggregate, one essence." With the wisdom yoga of the three times being equal, using the method of self-extinction of thoughts, mixing samsara and nirvana into non-duality. Cutting off past thoughts, suppressing future thoughts, and letting present thoughts vanish on their own, this is called the wisdom yoga of the three times being equal. Furthermore, not placing hope on the past mind, not relying on the future mind, and not trusting the present mind, this is the yogi who understands the equality of the three times. Not inflicting punishment on past ignorance, not abandoning the shielding of future ignorance, and not abandoning present ignorance, this is the wisdom yogi of the three times being equal. Not becoming attached to past hatred, not seizing future hatred with an iron hook, and not fueling present hatred with anger, this is the yogi who understands the equality of the three times. Not gathering the clouds of past delusion, not dividing the ground of future delusion, and not raining down the rain of present delusion, this is the yogi who understands the equality of the three times. Not refuting the past Buddha, not cursing the future Buddha, and not initiating the present Buddha, this is the yogi of the equality of the three times. Not finding fault with past desire, not suppressing future desires, and expelling present desires, this is the yogi of the equality of the three times. Not holding on tightly to past jealousy, not collecting thoughts on future jealousy, and not letting present jealousy run wild, this is the yogi who understands the equality of the three times, the great yogi who understands the non-duality of samsara and nirvana. This is the key and essence of the antidote to the Buddha's good thoughts. By practicing in this way, awareness becomes empty and clear in one taste, and the four, view, meditation, action, and result, are simultaneously and perfectly accomplished. As it is said in the oral secret transmission of instructions composed by the master Shri Singha: Bodhicitta is like the empty sky, without memory or discrimination, this is the meditation of
Tibetan
་མཆོག །རང་གི་རང་བཞིན་མ་གཡོས་བཅོས་པ་མེད། །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་གང་གནས་དམ་པའི་སེམས། །སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་མཚོན་པ་ཀུན་དང་བྲལ། །ལྟ་བ་ཉག་གཅིག་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ། །སྒོམ་པ་ཉག་གཅིག་དྲན་རྟོག་མཐའ་དང་བྲལ། །སྤྱོད་པ་ཉག་གཅིག་རྩོལ་སྒྲུབ་མཐའ་དང་བྲལ། །འབྲས་བུ་ཉག་གཅིག་སྤངས་ཐོབ་མཐའ་དང་བྲལ། །ཅེས་སོ། །འདིའི་དུས་ན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་འཆར་ཏེ། དེའི་ངོ་བོ་ནི། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལས། ཆོས་སྐུ་རྟོག་མེད་རང་སངས་སྒོམ་པ་ཡིན། །དམིགས་པའི་ཡུལ་ མེད་རང་གི་དོན་རྟོགས་ན། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་ཆེན་པོ་ཡིན། །དེ་ནི་རང་སྣང་འབྲས་བུར་བསྟན་པའོ། །ཞེས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས། རང་བཞིན་བསམ་གཏན་བར་མེད་ལ། །བྱིང་རྒོད་མེད་པ་ཡ་རེ་མཚན། །ཞེས་སོ། །གྲོལ་བ་གཅིག་ཏུ་དོན་བསྡུ་བ་ནི། ཡངས་སོ་ཆེའོ་མཁའ་མཉམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས། །སྤངས་ཐོབ་མེད་དོ་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ཀློང་། །རང་སར་གྲོལ་ལོ་རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་མེད། །ཟད་སར་ཕྱིན་ནོ་བློ་འདས་ཕྱལ་པར་ཡས། །ནུབ་པ་མེད་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་ལ། །སྟོང་ཁམས་གསལ་བའི་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་ལགས། །རིག་པ་ཟང་ཐལ་ཡེ་གྲོལ་དུ་རྗེན་ལ་སངས་དུས་ཆོས་སྐུ་ཟད་པའི་དགོངས་པར་ཕྱིན་ཏེ་རྟོགས་པ་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་ལས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་ཟླ་འོད་གསལ་བ། རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་གྱི་སྟོང་ཆེན་རིག་པའི་ངང་དུ་ཤར་བས། འཁོར་འདས་འཆིང་གཞིའི་མུན་པ་སངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་གདོད་མར་གྲོལ་བས་ཏེ། མཚན་མ་རང་གྲོལ་ལས། དབྱེ་བསལ་མེད་དོ་ལྷུན་གྲུབ་ཀློང་དུ་གྲོལ། །འདུ་འབྲལ་མེད་དོ་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་གྲོལ། །ཅིར་ཡང་འཆར་རོ་ངེས་མེད་ཀློང་དུ་གྲོལ། །ཞེས་སོ། །གྲོལ་ལུགས་ནི་ཐལ་འགྱུར་ལས། གཞན་ཡང་གྲོལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཤར། །གནད་ཀྱིས་གྲོལ་བས་འབད་རྩོལ་ཟབ། །ཡེ་ནས་གྲོལ་བས་བསྐྱར་མི་དགོས། །རང་གྲོལ་ཡིན་པས་གཉེན་པོ་མེད། །ཅེར་གྲོལ་ཡིན་ཕྱིར་མཐོང་སར་གྲོལ། ། ཡོངས་སུ་གྲོལ་བས་རང་བཞིན་དག །དུས་ཀྱིས་གྲོལ་བས་གོམས་མི་དགོས། །རང་བཞིན་གྲོལ་བས་མ་བཅོས་པའོ། །གྲོལ་ཞེས་ཐ་སྙད་ཙམ་ཉིད་དེ། །རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་སུ་ཡི་ཆོས། །དེ་ལ་གྲོལ་ཞེས་སུ་ལ་དམིགས། །ཁམས་གསུམ་འཇུག་པ་སུ་ལ་སྲིད། །སྲིད་མཐའ་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་དང་། མུ་ཏིག་འཕྲེང་བ་ལས། ཡེ་གྲོལ་ཡིན་པས་གཏན་ནས་འཕགས། །རང་གྲོལ་ཡིན་པས་ཡུར་རྐྱེན་ཟད། །ཅེར་གྲོལ་ཡིན་པས་སྣང་བ་དག །མཐའ་གྲོལ་ཡིན་པས་མུ
Chinese
至尊者啊！自己的自性不變動，沒有造作。如是那樣，那樣安住的，是神聖的心。唯一的佛陀，象徵著遠離一切。唯一的見解，遠離戲論的邊際。唯一的禪修，遠離憶念思維的邊際。唯一的行爲，遠離勤作修持的邊際。唯一的果，遠離斷證的邊際。如是。此時生起無有聚散的禪定，其體性是：獅子圓滿力中說，法身無念自生的禪修。沒有所緣的對境，了悟自己的意義，就是無有聚散的大禪定。那是顯示自顯的果。如是說。寶積經中說：自性禪定無有間斷，沒有沉沒和興奮，真是稀奇。如是。將解脫歸納爲一個要點是：廣大啊，廣大啊，如虛空般廣大的諸佛之心。沒有斷證啊，一個明點的界中。自地解脫啊，沒有證悟和未證悟。到達窮盡之處啊，超離思維的廣大。在不滅的勝幢頂端上，顯現空界的光明日月。覺性赤裸，在原始解脫中，顯現時到達法身窮盡的意境，從不滅的勝幢頂端上，自生智慧的日月光明顯現。在具足一切相的廣大空性覺性中顯現，輪涅的束縛黑暗得以清淨。那時，因爲本初解脫，從標相自解脫中說：沒有分別啊，在任運成就的界中解脫。沒有聚散啊，在明點的界中解脫。顯現任何事物啊，在不確定的界中解脫。如是。解脫的方式，在破壞性結論中說：此外，解脫的法性顯現。要點解脫，所以勤作深奧。本來解脫，所以不必重複。因爲是自解脫，所以沒有對治。因爲是頓時解脫，所以在見到的地方解脫。 完全解脫，所以自性清淨。因爲是時間解脫，所以不必串習。因爲是自性解脫，所以沒有造作。解脫只是個名稱而已。證悟和未證悟是誰的法？對此解脫，針對誰而說？三界進入，對誰而言是存在？是遠離有邊的法性。如是說。在摩尼寶鬘中說：因爲是原始解脫，所以永遠超勝。因爲是自解脫，所以水流因緣窮盡。因爲是頓時解脫，所以顯現清淨。因爲是邊解脫，所以
English
Supreme one! One's own nature is unmoved, without fabrication. Just like that, the sacred mind abides. The sole Buddha symbolizes being free from all. The sole view is free from the extremes of elaboration. The sole meditation is free from the extremes of memory and thought. The sole conduct is free from the extremes of effort and accomplishment. The sole result is free from the extremes of abandonment and attainment. Thus it is. At this time, the meditation without gathering and scattering arises. Its essence is: From the Lion's Complete Strength, the Dharmakaya, non-conceptual, self-arisen meditation. Without an object of focus, realizing one's own meaning, is the great meditation without gathering and scattering. That is the display of the self-appearing fruit. Thus it is said. From the Tantra of Piles of Jewels: The nature of meditation is uninterrupted, without sinking or excitement, how amazing! Thus it is. Gathering the meaning into one liberation is: Vast, vast, like the sky, the mind of the Victorious Ones. There is no abandonment or attainment, in the sphere of a single bindu. Liberated in its own place, there is no realization or non-realization. Reaching the end, beyond thought, vast. On the summit of the unperishing victory banner, the sun and moon of clear empty space arise. Awareness, naked in primordial liberation, at the time of awakening, reaches the intention of the exhaustion of the Dharmakaya, from the summit of the unperishing victory banner, the sun and moon of self-arisen wisdom shine brightly. Appearing in the state of great emptiness awareness, complete with all aspects, the darkness of the bonds of samsara and nirvana is cleared. At that time, because of primordial liberation, from the self-liberation of signs it says: There is no distinction, liberated in the sphere of spontaneous accomplishment. There is no gathering and scattering, liberated in the sphere of the bindu. Whatever appears, liberated in the sphere of uncertainty. Thus it is. The manner of liberation, in the Consequence School it says: Furthermore, the nature of liberation arises. Liberation through the key point, therefore effort is profound. Primordially liberated, therefore no need to repeat. Because it is self-liberation, there is no antidote. Because it is instantaneous liberation, it is liberated in the place of seeing. Completely liberated, therefore the nature is pure. Because it is liberation by time, there is no need to habituate. Because it is liberation by nature, it is unfabricated. Liberation is just a mere term. Whose dharma is realization and non-realization? To whom is liberation directed? For whom is there entry into the three realms? It is the nature of dharma free from the extremes of existence. Thus it is said. In the Garland of Pearls it says: Because it is primordial liberation, it is forever supreme. Because it is self-liberation, the streams and conditions are exhausted. Because it is instantaneous liberation, appearances are pure. Because it is liberation at the end, it is