Tibetan
ང་ཐ་སྙད་ལས་གོ་བར་བྱེད་པའོ། །མདོ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བཞི་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་རྔམ་གློག །ཕུར་བུ་ཐལ་འབྱིན་གྱི་དོན་ངེས་པ་མཚོན་པ། དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་ཐོད་རྒལ་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དབྱེར་མེད་དུ་སྨྲ་བ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ། མངོན་པར་རྟོགས་པ་རང་གསལ་དུ་སྨྲ་བས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འདོད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ། སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་འབྱེད་པ་ཡི་གེ་རྣམ་དག་གི་མདོ་དང་དྲུག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། བདེ་སྟོང་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིམ་པ་ཅིག་ཅར་དུ་འདོད་པ་དང་། རིམ་གྱིས་འདོད་པ་དང་། ཐོད་རྒལ་དུ་འདོད་པ་དང་། མཐར་ཆགས་སུ་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ངེས་འབྱེད་རྒྱུད་སྡེའི་རྣམ་གྲངས་ལ་སྔར་གྱི་མདོ་དྲུག་དང་། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་རྒྱུད། སྒྱུ་མ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་དོ། །གདམས་པ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལ། སྐུའི་རྒྱུད་མེ་ལྟར་འབར་བ། གསུང་གི་རྒྱུད་དབང་ཆེན་འདུས་པ། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་པུཎྜ་རཱི་ཀ །ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་ལྷ་མོ་གསང་བ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་རིགས་འཛིན་འདུས་པ། རིག་སྔགས་སྤྱིའི་ སྒྲུབ་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཏནྟྲ། བྱེ་བྲག་གི་སྒྲུབ་པ་ལ། འཇམ་དཔལ་སྐུའི་རྒྱུད་ཟླ་གསང་ནག་པོ། པདྨ་གསུང་གི་རྒྱུད་རྟ་མཆོག་རོལ་པ། ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཧེ་རུ་ཀ་ཀལྤོ་ཆེ། ཕུར་པ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་བྱི་ཏོ་ཏ་མ་ལ་འབུམ་སྡེ། བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བདུད་རྩི་རོལ་པ་ཆེ་ཆུང་། མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་རྒྱུད་མ་མོ་ཀུན་འདུས་སོ། །སྒྲུབ་པ་སྡེ་དྲུག་ལས་ཁ་ཚར་གྱི་རྒྱུད་ལ། འཕྲིན་ལས་ཁ་སྐོང་བ་ཆོས་ཉིད་གཏོར་མའི་རྒྱུད། ལས་རྒྱ་མཚོ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ཀརྨ་མཱ་ལེ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེ་ཆུང་། མཆོད་པ་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད། སྒྲོལ་བ་གནས་སུ་དག་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་རྒྱུད། སྦྱོར་བ་གནས་སུ་དག་པ་ཐིག་ལེ་ཀློང་གི་རྒྱུད། བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་གླང་པོ་ཆེ་རབ་འབོག་གི་རྒྱུད། ལས་བཞི་མཐར་ཕྱིན་པ་ཟ་བྱེད་རོལ་པ་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྒྱུད། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་གཏོར་རྒྱུད་ཆེ་ཆུང་། བཀའི་འཁོར་ལྷག་མས་བསྐངས་ནས་ལས་ལ་བསྐུལ་བ་དཔལ་འབར་ཁྲོ་མོའི་རྒྱུད། གདུག་པ་ཅན་གཟིར་མནན་གྱིས་ཚར
Chinese
我从名相中了解。 经部中，幻化四道之体性为智慧怖畏电光。金刚橛诛灭之义表示决定。尸林布谷鸟嬉戏说为智慧顿超，说手印无别为普集明智经。说现证自明，认为法界智慧任运成就，是诸佛之意总集经。区分心与智慧，跟随文字清净经和六部之后，认为乐空法界与智慧次第一时，或认为次第，或认为顿超，或认为渐次等等。决定义续部的名目有之前的六部经，以及根本续部中的，明点总集续，大幻化续，月密明点续，金刚座四续。诀窍口诀的续部中，有身之续如火燃烧，语之续大权总集，意之续白莲花(梵文：Pundarika)，功德之续天女秘密，事业之续种姓执持总集。明咒总的修法黑鲁嘎的怛特罗。特别的修法中，有文殊身之续月密黑，莲花语之续马王嬉戏，真实意之续黑鲁嘎大劫，金刚橛事业之续毗陀陀摩罗十万部，甘露功德之续甘露嬉戏大小，母续诅咒之续母续普集。修法六部中，有口诀圆满之续中，事业补充者法性食子续，事业如海如何行者羯磨鬘事业续，积累福德与智慧之资粮者资粮续大小，供品加持为无尽藏者虚空藏续，度脱清净于处所者大力者完全度脱续，结合清净于处所者明点空行续，以猛厉行仪普遍行持者大象极喜续，四业究竟者食者嬉戏火供续，一切事业之前行者食子续大小，以教敕轮圆满剩余而驱使于事业者吉祥炽燃忿怒母续，以折磨镇压调伏有毒者。
English
I understand from terminology. In the Sutra section, the essence of the four paths of illusion is wisdom, awe-inspiring lightning. The meaning of Vajrakila destroying is to represent certainty. The charnel ground cuckoo playing speaks of wisdom's sudden transcendence, and speaking of inseparable mudra is the Sutra of the Unified Awareness. Saying that realization is self-illuminating, considering the Dharmadhatu wisdom to be spontaneously accomplished, is the Sutra that gathers the intentions of all Buddhas. Distinguishing between mind and wisdom, following the Sutra of Pure Letters and the six after, considering bliss-emptiness Dharmadhatu and the stages of wisdom to be simultaneous, or considering them to be gradual, or considering them to be sudden transcendence, or considering them to be progressive, and so on. The categories of definitive tantras include the previous six sutras, and in the root tantras, the Tantra of the Gathering of Bindus, the Great Illusion Tantra, the Tantra of the Secret Moon Bindu, the Four Tantras of Vajrasana. In the tantras of instructions and oral teachings, there is the Body Tantra Blazing Like Fire, the Speech Tantra Gathering Great Power, the Mind Tantra Pundarika, the Quality Tantra Goddess Secret, the Activity Tantra Lineage Holder Gathering. The general practice of mantras is the Tantra of Heruka. In the specific practices, there is the Manjushri Body Tantra Secret Black Moon, the Padma Speech Tantra Horse Supreme Play, the Yangdak Mind Tantra Heruka Great Kalpa, the Vajrakila Activity Tantra Vithothama Garland Hundred Thousand Sections, the Amrita Quality Tantra Amrita Play Great and Small, the Mother Tantra Curse Throwing Tantra Mother Gathering All. In the six practice sections, in the tantra of oral instructions completion, there is the Activity Supplementing Dharma Nature Torma Tantra, the Karma Mala Activity Tantra on how to perform activities like the ocean, the Accumulation of Merit and Wisdom Gathering Tantra Great and Small, the Offering Blessed as an Inexhaustible Treasure Space Treasury Tantra, the Liberation Purifying in the Place Powerful One Completely Liberating Tantra, the Union Purifying in the Place Bindu Space Tantra, the Universally Practicing with Fierce Conduct Great Elephant Very Joyful Tantra, the Four Activities Accomplishing Eater Playing Fire Offering Tantra, the Preliminary to All Activities Torma Tantra Great and Small, the Glorious Blazing Wrathful Mother Tantra, which fulfills the remaining of the command wheel and urges activity, and the one who subdues the poisonous ones by tormenting and suppressing.
Tibetan
་གཅོད་པ་ཞིང་བཅུ་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་དག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་གཙོ་ཆེ་ཆུང་ལས། རང་བཞིན་དུ་མཧཱ་དང་། ཨ་ནུ་གཉིས་ཀར་རྟོགས་པའི་མན་ངག་གི་རྒྱུད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དོན་གསུམ་པ་རྫོགས་ པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལ་གཉིས་ཏེ། འོག་མ་ལས་འཕགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་གསང་ཆེན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་བ་ལྷུན་གྲུབ་རང་གནས་ཆེན་པོར་ཡེ་ནས་གནས་པ་ནི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་བཅོས་བསྒྱུར་མེད་པ་གཞིར་འདོད་པ་ལས། ཐེག་པ་འོག་མ་ཐམས་ཅད་བཅོས་བསླད་ཀྱི་རྩོལ་སྒྲུབ་ཀྱིས་བླང་དོར་བྱས་པས་རེ་དོགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲིབས་ཏེ། རྣལ་མའི་དོན་ལ་རེག་པའི་དུས་སྐབས་མེད་པ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ཉོན་ཅིག །འཁོར་གྱི་སྟོན་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི། །བསྟན་པ་གསུམ་ནི་གོལ་སྒྲིབ་སྟེ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །ངེས་པ་ཐོབ་པའི་ཐེག་པ་དྲུག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གོལ་སར་བསྟན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མདོ་སྡེ་ནི། །ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་འདོད་པ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱིས། །ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ནམ་མཁར་འདོད། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་བདེ་ཆེན་ནི། །རྟོག་དཔྱོད་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྟོག་དཔྱོད་འདས་ལ་མདོ་སྡེས་བསྒྲུབས། །རྫོགས་ཆེན་རྟོག་དང་དཔྱོད་པ་ནི། །མདོ་སྡེ་དག་ཏུ་གོལ་བར་བཤད། །ཀྲཱི་ཡ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་འདོད་པ། །དག་པ་རྣམ་གསུམ་སྒོར་ཞུགས་ནས། །གཟུང་འཛིན་དག་པའི་ཡུལ་ལ་གནས། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་བདེ་ཆེན་ནི། །གཟུང་ འཛིན་འདས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཟུང་འཛིན་འདས་ལ་ཀྲཱི་ཡས་བསྒྲིབས། །རྫོགས་ཆེན་གཟུང་དང་འཛིན་བྱེད་པ། །ཀྲཱི་ཡ་དག་ཏུ་གོལ་བར་བཤད། །ཨུ་པ་ཡ་ཡི་ལྟ་སྤྱོད་ནི། །ཀྲཱི་ཡ་སྤྱོད་ཅིང་ཡོ་ག་བསྒྲུབ། །ལྟ་སྤྱོད་འབྲེལ་བའི་དོན་མེད་པས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་མ་རྟོགས། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་བདེ་ཆེན་ནི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཉིས་སུ་མེད་ལ་ཨུ་པས་བསྒྲིབས། །རྫོགས་ཆེན་གཉིས་སུ་བྱེད་པ་ནི། །ཨུ་པ་ཡ་རུ་གོལ་བར་བཤད། །ཡོ་ག་སྟུག་པོ་བཀོད་འདོད་པ། །མཚན་མ་ཡོད་མེད་སྒོར་ཞུགས་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་གཙོར་བྱེད་དེ། །བླང་དོར་མེད་ལ་འཇུག་མ་ནུས། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་བདེ་ཆེན་ནི། །བླང་དོར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བླང་དོར་མེད་ལ་ཡོ་གའི་བསྒྲིབས། །རྫོགས་
Chinese
如断法和十地嬉戏续等。这些续部的主次方面，要知道自性上玛哈和阿努两者都证悟的诀窍之续。第三个内容是大圆满阿底瑜伽有二：低于下乘之理，以及殊胜的大秘密之说。初者，是体性自性清净的心性光明，任运自成大安住，本来安住即是自生之智慧，不作修改改造为基础。下乘一切，以修改造作的勤作，取舍之后，以希望和恐惧的障碍，遮蔽自生之智慧。没有接触真实义之时机，此乃菩提心普作王，见解如虚空般的续部中说： 噫！大菩萨，谛听！ 轮涅的导师有三种， 三种教法是歧途和障碍。 那又如何呢？ 获得决定的六乘， 被说是大圆满的歧途。 那又如何呢？ 菩萨经部， 想要普光之地， 以二谛的分别念， 认为法性空如虚空。 阿底瑜伽的大乐， 是超越分别念的菩提心。 经部以分别念来修饰超越分别念者， 大圆满的分别念， 被说成是经部的歧途。 克里亚想要金刚持， 进入三清净之门后， 安住于能取所取清净之境。 阿底瑜伽的大乐， 是超越能取所取的菩提心。 克里亚遮蔽超越能取所取者， 大圆满能取和所取， 被说成是克里亚的歧途。 邬波耶的见行， 是行克里亚和修瑜伽， 见行无关联故， 未证悟无二之义。 阿底瑜伽的大乐， 是无二的菩提心。 邬波遮蔽无二者， 大圆满二取， 被说成是邬波耶的歧途。 瑜伽想要密集排列， 进入有相无相之门后， 主要行持四手印， 不能进入无取舍。 阿底瑜伽的大乐， 是无取舍的菩提心。 瑜伽遮蔽无取舍者， 大圆满
English
Such as the Chöpa (severance) and the Tantra of Playing in the Ten Bhumis, etc. Regarding the importance of these tantras, know that they are the essential tantras in which both Maha and Anu are realized in their own nature. The third topic is the Great Perfection Ati Yoga, which has two aspects: the way it surpasses the lower vehicles, and the explanation of the extraordinary Great Secret. The first is that the mind-essence, luminous by its very nature, spontaneously accomplished, and abiding as the Great Self-Existing State from the very beginning, is considered the basis as self-arisen wisdom without any modification or alteration. All the lower vehicles, through the effort of contrived actions with acceptance and rejection, obscure the self-arisen wisdom with the veils of hope and fear. There is no opportunity to touch the real meaning. This is what is said in the Kunjed Gyalpo (All-Creating King), a tantra where the mind of enlightenment is like the sky: "Emaho! Great Bodhisattva, listen! The teachers of samsara and nirvana are of three kinds, The three teachings are deviations and obscurations. How is that? The six vehicles that have attained certainty Are taught as deviations of the Great Perfection. How is that? The Bodhisattva Sutra, Desiring the ground of all-pervading light, With the conceptual analysis of the two truths, Considers the emptiness of reality to be like the sky. The Great Bliss of Ati Yoga Is the Bodhicitta beyond conceptual thought. The Sutra obscures that which is beyond conceptual thought. Conceptual thought and analysis in the Great Perfection Are said to be deviations in the Sutra. Kriya, desiring Vajradhara, Having entered the door of the three purities, Abides in the realm of pure grasping and being grasped. The Great Bliss of Ati Yoga Is the Bodhicitta beyond grasping and being grasped. Kriya obscures that which is beyond grasping and being grasped. Grasping and being grasped in the Great Perfection Are said to be deviations in Kriya. The view and conduct of Upa Yoga Is to practice Kriya and cultivate Yoga. Because the view and conduct are unrelated, The meaning of non-duality is not realized. The Great Bliss of Ati Yoga Is the non-dual Bodhicitta. Upa obscures that which is non-dual. Duality in the Great Perfection Is said to be a deviation in Upa Yoga. Yoga, desiring dense arrangement, Having entered the door of existence and non-existence, Mainly practices the four mudras, Unable to enter into non-acceptance and non-rejection. The Great Bliss of Ati Yoga Is the Bodhicitta of non-acceptance and non-rejection. Yoga obscures that which is without acceptance and rejection. The Great Perfection"