Chinese
说洁净为正法，如《后禅定经》所说：以净水洗涤的衣服，如同变得没有污垢一样，以供养布施洗涤身体，用清洗落脚处的水来洁净。《行续》也是为了遵循这种方式。《善成经》说：应做沐浴，保持洁净，应保持吉祥和奇妙，应保持修持的物品。这也是遵循这种方式。嗔恨者认为遍入天以伤害为正法，并为此而行事，如经所说：对刹帝利种姓者杀刹帝利种姓者，对婆罗门种姓者为了欲望而杀婆罗门种姓者。与此相符，《现观庄严论》中说：唉玛吙！杀戮是美好的，杀戮能获得菩提。 傲慢者为了追随百神的行为，也宣说了瑜伽。如经所说：自在和财富是天神的种姓，也正确地宣说了瑜伽。贪欲者认为自在天以贪欲为正法，如经所说：乔达摩，女人是火，她的近处是厨房。为了调伏，宣说了无上密法，如《密集金刚续》所说：对于容貌和肤色美好的，年满十六岁的女子，加持之后在三个处所，秘密地进行盛大的供养。第三，列举各自的类别。一般来说，密咒的续部是随顺众生的心意和法界的，所以怎么能用尽边际、数量和尺度来衡量呢？因为金刚持从无始以来就在无量无边的眷属中宣说了，所以就像虚空一样。这里稍微列举一下在部类中聚集的方式的类别。按照七万二千条脉的次第，从那里流出的界和气的聚集，会显现出相应的智慧或法的类别，并随之陈述。如《说续·金刚鬘》所说：应知二万四千是血流，二万四千是菩提心流，应知二万四千是气流。此外，龙树论师的《五次第论释》中说：密咒的分类有七万二千种。如果稍微展示一下这些名称，那么四部续中的第一部
English
Saying cleanliness is Dharma, as stated in the "Later Contemplation Sutra": "Clothes washed with clean water, just as they become without stains, washing the body with offerings and generosity, cleansing with the water that washes the landing place." The Action Tantra is also for following this method. The "Well Accomplished Sutra" says: "One should bathe and maintain cleanliness, one should maintain auspiciousness and wonder, one should maintain the materials for accomplishment." This is also following this method. Those with hatred consider Vaishravana (all-pervading one) harming as Dharma, and act accordingly, as the scripture says: "For the Kshatriya caste, kill the Kshatriya caste, for the Brahmin caste, kill the Brahmin for desire." In accordance with this, the "Manifestation of Perfect Enlightenment" says: "Emaho! Killing is good, killing leads to attaining Bodhi." Arrogant ones, in order to follow the actions of Indra, also proclaim yoga. As the scripture says: "Sovereignty and wealth are the lineage of the gods, and yoga is also correctly explained." Those with attachment consider Ishvara (Shiva) as Dharma, as the scripture says: "Gautama, woman is fire, her vicinity is the kitchen." To tame them, the unsurpassed tantras are taught, as the Guhyasamaja Tantra says: "For a woman with beautiful form and complexion, who has reached the age of sixteen, after blessing her in the three places, in solitude, one should engage in supreme offerings." Third, listing the individual categories. In general, the tantra divisions of mantra follow the minds of sentient beings and the realm of Dharma, so how can they be measured with boundaries, numbers, and limits? Because Vajradhara has taught from beginningless time within limitless retinues, it is like the sky. Here, I will briefly list the categories of how they gather within the divisions. According to the order of the seventy-two thousand channels, the aggregation of elements and winds flowing there will manifest the corresponding categories of wisdom or Dharma, and they are stated accordingly. As the "Said Tantra, Vajra Garland" says: "Know that twenty-four thousand is the flow of blood, twenty-four thousand is the flow of Bodhicitta, know that twenty-four thousand is the flow of wind." Furthermore, in Nagarjuna's commentary on the Five Stages, it says: "The divisions of mantra are seventy-two thousand." If we briefly show some of these names, then the first of the four classes of tantra
Chinese
总的来说，瑜伽续有三种分类。如果从普遍的角度来分，主要阐述供养和朵玛的是《善圆满成就续》；主要阐述修持三摩地的是《后禅定》；主要阐述坛城仪轨的是《普遍秘密续》；主要阐述行持的是《善臂续》等四种。如果从个别的角度，按照身、语、意来分，身的根本续是《金刚顶续》；阐述续有《文殊根本续》、《现证菩提续》、《秘密续》、《种种戏论续》、《文殊种种戏论如意宝续》、《赞歌续》、《金刚鬘释续仪轨总集》等。语的根本续是《莲花重叠续》；阐述续有《莲花宝冠》等。意的根本续是《智慧胜续》；阐述续有《不动明王陀罗尼》等。如果按照来源来分，从佛的头部产生《白伞盖续》；从舌头产生《莲花重叠续》；从手臂产生《善臂续》；从心产生《智慧胜续》。 从手产生《金刚手灌顶续》；从脐产生《苏悉地经》；从秘密处产生《不空绢索续》；从足产生《调伏部多续》；从生殖器产生《如意宝续》、《成就宝瓶续》、《具光续》、《度母续》等。总之，在经部和陀罗尼集中，有的称为“证悟”，有的称为“陀罗尼”，数量非常多，总而言之有四千续部。行续的根本续是《毗卢遮那现证菩提续》；阐述续有《普集庄严大象嬉戏续》、《安乐苗续》等。有些人认为《文殊幻化网六万品续》等是文殊类的，但属于大瑜伽部的《安乐苗续》的观点是不合理的。导师佛密说，虽然有行续这个名称，但没有实体，包含在事续和瑜伽续中，但因为有平等宣说的部分，所以单独存在是合理的。瑜伽续中，根本续是《集一切续》；阐述续是《金刚顶续》；相似的续有《吉祥最胜初续》、《佛密续》、《誓言现证续》、《四分续》、《金刚界分续》、《义成续》、《恶等续》。
English
Generally, the Yoga Tantras have three classifications. If classified from a general perspective, those mainly explaining offerings and tormas are the 'Well-Accomplished Achievement Tantra'; those mainly explaining the practice of samadhi are the 'Later Contemplation Tantra'; those mainly explaining mandala rituals are the 'General Secret Tantra'; and those mainly explaining conduct are the 'Good Arm Tantra' and so on, totaling four. If classified from an individual perspective, according to body, speech, and mind, the root tantra of the body is the 'Vajra Crown Tantra'; the explanatory tantras include the 'Manjushri Root Tantra', the 'Manifest Enlightenment Tantra', the 'Secret Tantra', the 'Various Play Tantra', the 'Manjushri Various Play Wish-Fulfilling Gem Tantra', the 'Hymn Sung as a Song Tantra', the 'Vajra Garland Explanatory Tantra Ritual Compendium', and so on. The root tantra of speech is the 'Lotus Stacked Tantra'; the explanatory tantras include the 'Lotus Diadem' and so on. The root tantra of mind is the 'Supreme Wisdom Tantra'; the explanatory tantras include the 'Akshobhya Dharani' and so on. If classified according to origin, from the Buddha's head arises the 'White Umbrella Tantra'; from the tongue arises the 'Lotus Stacked Tantra'; from the arm arises the 'Good Arm Tantra'; from the mind arises the 'Supreme Wisdom Tantra'. From the hand arises the 'Vajrapani Empowerment Tantra'; from the navel arises the 'Susiddhi Tantra'; from the secret place arises the 'Amoghapasha Tantra'; from the feet arises the 'Subduing Bhuta Tantra'; from the genitals arises the 'Wish-Fulfilling Gem Tantra', the 'Achievement Vase Tantra', the 'Radiant Tantra', the 'Tara Tantra', and so on. In short, within the Sutra Pitaka and the Dharani Collection, some are called 'Realization' and some are called 'Dharani', which are extremely numerous, totaling four thousand tantras. The root tantra of the Conduct Tantra is the 'Vairochana Manifest Enlightenment Tantra'; the explanatory tantras include the 'Universally Arranged Great Ornament Elephant Play Tantra', the 'Sprout of Bliss Tantra', and so on. Some consider the 'Manjushri Illusion Net Sixty Thousand Chapter Tantra' and others to be of the Manjushri category, but the view that the 'Sprout of Bliss Tantra' belongs to the Great Yoga category is unreasonable. Teacher Buddha Guhya said that although there is the name Conduct Tantra, it has no substance and is included in the Action Tantra and Yoga Tantra, but because there is a part that equally explains, it is reasonable to exist separately. In the Yoga Tantra, the root tantra is the 'Collected Tantra'; the explanatory tantra is the 'Vajra Peak Tantra'; similar tantras include the 'Glorious Supreme First Tantra', the 'Buddha Guhya Tantra', the 'Vow Manifestation Tantra', the 'Four Sections Tantra', the 'Vajra Realm Section Tantra', the 'Meaning Accomplishment Tantra', the 'Evil Tantra', and so on.
Tibetan
ང་སྦྱོང་བའི་དུམ་བུ། ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའི་རྒྱུད་གསུམ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྒྱུད། ངན་སོང་སྦྱོང་རྒྱུད་རྟོགས་པ་བདུན་ཅུ་པ། ཐམས་ཅད་གསང་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ལ། ཐབས་ཕའི་རྒྱུད། ཤེས་རབ་མའི་རྒྱུད། གཉིས་སུ་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྩ་རྒྱུད་འབུམ་པ། མིའི་ཡུལ་ན་བཞུགས་པ་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ། བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་དགོངས་པ་ལུང་སྟོན། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ། འཕྲོས་པ་ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དགྲ་ནག །གཤེད་དམར་ལ་སོགས་པའོ། །དུམ་བུའི་རྒྱུད་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ལེའུ་འབུམ་དང་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་པའི་ནང་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་ལི་ཏ་བཛྲས་ཕྱུང་བ་ལ་གཙོ་བོར་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་གསུངས་པ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ཞལ་གསུམ་པའི་རྒྱུད། གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུག་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུག་པའི་རྒྱུད། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་འཇིགས་བྱེད་རྟོགས་པ་བདུན་པ་ཞལ་དགུ་པའི་རྒྱུད་དོ། །ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་ལ། རྡོ་རྗེ་སྙོམས་འཇུག་གསང་བའི་རྒྱུད། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་རྒྱུད། སྔགས་དོན་གསལ་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱས་འདེབས། རྡོ་རྗེ་དྲི་མ་མེད་པ། དབང་བསྐུར་བ་ཀུན་ནས་བཀོད་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འབྱུང་བ། རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། ། མའི་རྒྱུད་ལ། ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཀོད་པ། སྐུའི་རྒྱུད་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ། གསུང་གི་རྒྱུད་མཧཱ་མཱ་ཡཱ། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱཻའི་རྡོ་རྗེ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའོ། །མ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་བདེ་བའི་རྒྱུད། རྒྱ་མཚོ་བདེ་བའི་རྒྱུད། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད། གསེར་གྱི་ཆར་པ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་དོ། །འཕྲོས་པ་ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་ལ། འཕྲིན་ལས་ལ་དགའ་ཆེན་ཟླ་ནུས་ཀྱི་རྒྱུད། བདེ་ཆེན་སྒེག་མ་མཱ་མ་ཀཱིའི་རྒྱུད། གསང་བ་ཡིད་བཞིན་བདེ་བའི་རྒྱུད། རྒྱུད་དེ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་དབྱེ་རྒྱས་པར་སྟོན་པ། ངེས་བརྗོད་བླ་མའི་རྒྱུད། བསྡུས་པར་སྟོན་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་སྤྱོད། མོ་འབའ་ཞིག་སྟོན་པ་ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་། དེའི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ཁྲག་འཐུང་མངོན་འ
Chinese
我净化的品类。胜过三界的品类。金刚萨埵的三部续。加持的续。净除恶趣续七十义。一切秘密续等等。在无上瑜伽续中，有方便父续，智慧母续，以及无二无上续三者。初者，根本续为密集根本续十万颂。住于人间有十七章。解释续为意旨显明。智慧金刚总集。金刚鬘四天女请问。剩余同分续有，阎魔敌黑。阎魔敌红等等。品类续有大幻化网续，从十万颂和两万五千颂中，阿阇黎拉里塔跋折罗所取出，主要宣说以死主阎罗为所调伏之对治。三面黑阎魔敌续。以调伏童子六面为对治的童子六面续。以调伏大自在天为对治的怖畏金刚七义九面续。支分续有，金刚平等入秘密续。十忿怒尊续。明咒义金刚增广。金刚无垢。灌顶一切安立。金刚藏生。金刚现证等等。 母续有，一切之根本金刚萨埵普遍安立。身续胜乐轮。语续大幻化。意续黑汝嘎金刚。功德续大明点。事业续金刚座四处。母续四部有，空行母不乐续。海乐续。等同虚空续。如金雨续。剩余同分续有，喜乐大月力续。大乐娇女玛玛奇续。秘密如意乐续。利益这些续的金刚空行生起次第，广说分别。决定句上师续。简略说则有瑜伽母行。仅说女性的有猪母现证。说其差别的有饮血者现证。
English
The section on purification. The section on overcoming the three realms. The three tantras of Vajrasattva. The tantra of blessings. The seventy-fold realization of the tantra for purifying bad destinies. The All-Secret Tantra, and so on. In the Anuttarayoga Tantra, there are the Father Tantra of means, the Mother Tantra of wisdom, and the Non-Dual Supreme Tantra. Among these three, the first, the root tantra, is the Guhyasamaja Root Tantra of one hundred thousand verses. With seventeen chapters residing in the human realm. The explanatory tantra is the Elucidation of Intent. The Compendium of Wisdom Vajra. The Vajra Garland requested by the four goddesses. The remaining related tantras include Yamantaka Black. Yamantaka Red, and so on. The section on tantras includes the Mahamaya Tantra, from within the one hundred thousand and twenty-five thousand verses, extracted by Acharya Lalitavajra, mainly taught as the antidote for subduing the Lord of Death, Yama. The three-faced Black Yamantaka Tantra. The Six-Faced Youth Tantra as the antidote for subduing the Six-Faced Youth. The Nine-Faced Vajrabhairava with Seven Realizations as the antidote for subduing the Great Ishvara. The branch tantras include the Vajra Samadhi Secret Tantra. The Tantra of the Ten Wrathful Ones. The Vajra Expansive Planting, which clarifies the meaning of mantras. The Vajra Immaculate. The All-Encompassing Empowerment. The Vajra Essence Arising. The Vajra Manifest Arising, and so on. In the Mother Tantra, there is the Vajrasattva Universally Established, the root of all. The Body Tantra is the Chakrasamvara Mandala. The Speech Tantra is the Mahamaya. The Mind Tantra is the Hevajra. The Quality Tantra is the Great Bindu. The Activity Tantra is the Four Seats of Vajrasana. The four divisions of Mother Tantras include the Dakini Unhappy Tantra. The Ocean of Bliss Tantra. The Tantra Equal to Space. The Tantra Like Golden Rain. The remaining related tantras include the Great Joyful Moon Power Tantra, which delights in activity. The Great Blissful Beauty Mamaki Tantra. The Secret Wish-Fulfilling Bliss Tantra. Benefiting these tantras is the Vajra Dakini Generation Stage, which extensively shows the distinctions. The Definitive Word of the Lama Tantra. The Yoga Mother Practice, which shows it concisely. The Manifest Arising of the Sow, which shows only the female aspect. The Manifest Arising of the Blood Drinker, which shows its distinctions.