English
The nature of the treatise. This is the establishment of how long the teachings will remain. First, there are two collections: mantra and pāramitā. Among them, the mantras are all those spoken by the Bhagavan on the summit of Mount Meru and in Akanishta, etc. On a mountain called Bhima Sambha in southern India, immeasurable bodhisattvas such as Maitreya, as well as dakinis and many great accomplished vidyādhara holders gathered. It is said that the tantras of body were collected by Manjushri, the tantras of speech by Avalokiteshvara, and the tantras of mind, qualities, and activity by Vajrapani.
Tibetan
བ་དང་པོ་ལ་རྣམ་པ་དགུས་རིགས་པར་བྱ་སྟེ། དུས་དང་འདུས་པ་གནས་དང་ནི། །གསོལ་འདེབས་དངོས་པོ་སྦྱིན་བདག་དང་། །དགོས་པ་བསལ་བྱ་སྡུད་གཙོ་སྟེ། །རྣམ་པ་དགུར་ནི་མཁས་རྣམས་བཞེད། །ཅེས་པས་སོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕྱི་དེའི་དབྱར། གནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རིའི་བྱང་ཤར་ཨ་སུ་ར་གསང་བའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་འདུས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་སྦྱིན་བདག་མཛད་ནས། ལྷའི་བུ་འཕྱ་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར། མདོ་སྡེ་རྣམས་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། འདུལ་བ་ཉེ་བ་འཁོར་དང་། མངོན་པ་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་བསྡུས་སོ། །དེའང་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་བསྡུས་ནས་མི་ཉམས་པར་བྱས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ་ལུང་ཕྲན་ཚེགས་ལས། སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཕྱི་དེའི་དབྱར། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གསང་བའི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །དགྲ་བཅོམ་ལྔ་བརྒྱ་འདུས་པའི་འཚོ་བ་ནི། །མ་སྐྱེས་དགྲས་སྦྱར་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ་བསྡུས། །མདོ་ཡི་སྡེ་དང་དབྱངས་སུ་བསྙད་པའི་སྡེ། །ལུང་ བསྟན་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་དང་ནི། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ལྔ་ནི་མདོ་སྡེར་བསྡུས། །གླེང་གཞིའི་སྡེ་དང་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། །སྐྱེས་པ་རབས་དང་བཞི་ནི་འདུལ་བར་བསྡུས། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། །གཏན་ལ་ཕབ་པ་གསུམ་ནི་མངོན་པར་བསྡུས། །མདོ་སྡེ་ཀུན་དགའ་བོས་བསྡུས། འདུལ་བ་ནི་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་བསྡུས་སོ། །མངོན་པ་ནི་གནས་བརྟན་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་བསྡུས་ཞེས་གྲགས། ཞེས་སོ། །བསྡུ་བ་གཉིས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ན། ཡངས་པ་ཅན་དུ་དགེ་སློང་ལྷ་ཆེན་པོས། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཡི་རང་དང་། །ཀུན་སྤྱོད་སྣོད་དང་ལན་ཚྭ་དང་། །ལམ་དང་སོར་གྱིས་དཀྲུགས་དང་གདིང་། །གསེར་ལ་རུང་བར་བྱ་བ་ནི། །འདི་དག་རུང་མིན་གཞི་བཅུར་འདོད། །ཅེས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། ཡངས་པ་ཅན་ཀུསྨ་པུ་རིའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཞི་ལྡན་དང་ཟླ་བའི་སྒུར་ལ་སོགས་པ་བདུན་བརྒྱ་འདུས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲགས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉེར་སྦས་ཀྱིས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསྡུས་ཏེ། ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་སྦྱིན་བདག་མཛད་ནས་བསྡུས་པའི་འོག་ཏུ། རྩ་བའི་སྡེ་བཞིར་གྱེས་པའི་རྩོད་པ་ལས། སླར་ཡང་སྡེ་བཞི་བསྟན་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་བྱས་སོ། །སྡེ་བཞི་ནི་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་སྡེ། ཕལ་ཆེན་པའི་སྡེ། གནས་བརྟན་པའི་
Chinese
第一，以九种方式进行推理：即时间与集会，地点与祈请，供养者与事物，必要、去除、汇集之主。智者们认为有九种方式。如是说。其中，时间是佛陀涅槃后的那个夏天。地点是王舍城鹫峰山的东北方，阿修罗秘密的岩洞中，五百阿罗汉聚集。国王阿阇世王作为施主，为了去除天子轻蔑，由阿难汇集经藏，优波离汇集律藏，大迦叶汇集论藏。也将十二部经典汇集成三藏，使其不衰败。如《律藏·小事》中所说：导师涅槃后的那个夏天，在王舍城的秘密岩洞中，五百阿罗汉聚集的供养，由阿阇世王供养，汇集成三藏。经部和歌咏部，预言偈颂部和譬喻部，这五者汇集于经藏。本母部和譬喻部，以及现在发生的部，和本生部这四者汇集于律藏。广大部和希有部，以及决择部这三者汇集于论藏。经藏由阿难汇集，律藏由优波离汇集。论藏由大迦叶尊者汇集，如是说。第二次汇集是，佛陀涅槃后八十年，毗舍离的大天比丘，为了去除“呼噜呼噜”的自恣，受用器皿和盐，道路和用手指弹响，以及坐具，黄金可以接受等，认为这十事是如法不如法。在毗舍离拘苏摩城的寺院中，七百阿罗汉，如寂天和月护等聚集，具寿名称祈请后，阿罗汉近密汇集三藏，法王阿育王作为施主，在汇集之后，从根本四部派分裂的诤论中，再次将四部派汇集为一个教团。四部派是说一切有部，大众部，上座部。
English
Firstly, it is to be reasoned with nine aspects: namely, time and assembly, place and supplication, offering and object, necessity, removal, and the chief compiler. The wise ones consider there to be nine aspects. Thus it is said. Among these, the time is the summer following the Buddha's Parinirvana. The place is the northeast of Vulture Peak Mountain in Rajagriha (王舍城), in the secret cave of the Asuras, where five hundred Arhats gathered. King Ajatashatru acted as the patron. In order to remove the contempt of the son of gods, Ananda compiled the Sutras, Upali compiled the Vinaya, and Mahakashyapa compiled the Abhidhamma. Also, the twelve branches of the scriptures were compiled into the three Pitakas, so that they would not decline. As it is said in the Vinayavastu-kshudrakavastu: 'In the summer following the Teacher's Parinirvana, in the secret cave of Rajagriha, the sustenance of the five hundred Arhats who gathered was provided by Ajatashatru, and they compiled the three Pitakas. The Sutra section and the section of melodious utterance, the section of prophetic verses and the section of special expression, these five are compiled into the Sutra section. The section of the basis of discussion and the section of expressing realization, and the section called the section of present occurrence, and the four sections of births are compiled into the Vinaya. The extensive section and the wonderful section, and the section of determination, these three are compiled into the Abhidhamma. The Sutra section was compiled by Ananda, the Vinaya was compiled by Upali. It is said that the Abhidhamma was compiled by the great elder Mahakashyapa.' The second compilation was: eighty years after the Buddha's Parinirvana, in Vaishali, the great Deva Bhikshu, in order to remove the self-indulgence of 'hulu hulu', the use of utensils and salt, the path and snapping fingers, and the seat, and the acceptance of gold, considered these ten things to be lawful or unlawful. In the monastery of Kusumapura in Vaishali, seven hundred Arhats, such as Shila and Chandragupta, gathered. After the venerable Kirti made the request, the Arhat Guptaka compiled the three Pitakas. King Ashoka acted as the patron. After the compilation, from the disputes of the four fundamental schools, the four schools were again compiled into one Sangha. The four schools are the Sarvastivada school, the Mahasanghika school, and the Sthavira school.
Tibetan
སྡེ། མང་པོས་ བཀུར་བའི་སྡེའོ། །བསྡུ་བ་གསུམ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། ལོ་སུམ་བརྒྱ་ལྷག་བཞི་བརྒྱར་ཉེ་བ་ན། ཁ་ཆེ་ཛ་ལནྡྷ་རའི་གནས། མེ་ཏོག་བརྩེགས་པའི་ཀུན་དགའ་ར་བར། གཟུངས་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་བརྒྱ། དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ། སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དགེ་སློང་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་འདུས་ནས། རྒྱལ་པོ་ཀ་ནི་ཀས་སྦྱིན་བདག་བྱས་ཏེ། སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བ་སུ་མི་ཏྲ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཆེན་པོ་པུརྞི་ཀས་བསྡུས་ཏེ། གསོལ་བ་འདེབས་པའང་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་ནས། གྱེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཆོས་ཆོས་སུ་གཅིག་པར་བྱས། དེ་ལ་གྱེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་སྡེ། དེ་ལས་གྱེས་པ་འོད་སྲུངས་པའི་སྡེ། ཆོས་སྲུངས་པའི་སྡེ། ས་སྟོན་པའི་སྡེ། མང་དུ་ཐོས་པའི་སྡེ། གོས་དམར་ཅན་གྱི་སྡེ། རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་སྨྲ་བའི་སྡེ་དང་བདུན་ནོ། །འདི་དག་རྒྱལ་རིགས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་ན། ཤཱཀྱ་པའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་སློབ་རྒྱུད། སྐད་ནི་སཾ་སྐྲ྇་ཏ་ལེགས་པར་སྒྱུར་བ་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་མཐུན་པའོ། །སྣམ་སྦྱར་གྱི་སྣམ་ཕྲན་ནི་དགུ་ཡན་ཆད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་མན་ཆད་དེ་ཟུང་མ་གཏོགས་པ་ཡར་འབྱུང་ལ། རྟགས་ནི་ཨུཏྤལ་དང་། པདྨ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བྲིས་པའོ། ། ཕལ་ཆེན་པའི་སྡེ་དང་། དེ་ལས་གྱེས་པ་ཤར་གྱི་རི་བོའི་སྡེ། གངས་རིར་གནས་པའི་སྡེ། བཏགས་པ་སྨྲ་བའི་སྡེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་སྨྲ་བའི་སྡེ་དང་ལྔའོ། །འདི་དག་གི་རྩ་བའི་མཁན་པོ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གནས་བརྟན་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་སློབ་རྒྱུད་དོ། །སྐད་ནི་པྲ་ཀྲ྇་ཏ་ཡུལ་སྡེ་སོ་སོའི་སྐད་དོ། །འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་མཐུན་པའོ། །སྣམ་སྦྱར་སྣམ་ཕྲན་ནི་དགུ་ཡན་ཆད་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་མན་ཆད་ཟུང་མ་གཏོགས་ཡར་བྱུང་བ་ལ། རྟགས་སུ་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་དང་། དཔལ་བེའུ་བྲིས་པའོ། །གནས་བརྟན་པའི་སྡེ་ལ། རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ན་གནས་པའི་སྡེ། འཇིགས་མེད་རི་ལ་གནས་པའི་སྡེ། གཙུག་ལག་ཁང་ན་གནས་པའི་སྡེ་དང་གསུམ་མོ། །འདི་དག་སྨྱུག་མ་མཁན་གྱི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཞེས་བྱ་བ། མཐའ་འཁོབ་འདུལ་བའི་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་
Chinese
部，为大众 所敬的部。第三次结集是佛陀涅槃后，三百多年接近四百年时，在克什米尔（Kashmir）扎烂达拉（Jalandhara）的地方，花朵堆积的寺院中，聚集了五百位获得陀罗尼的菩萨，五百位阿罗汉，以及六万位凡夫僧人，迦腻色迦王（Kaniska）作为施主，由最后有部的菩萨婆须蜜多（Vasumitra）和伟大的阿罗汉 પૂર્ણ（Purna）结集，祈请也由国王亲自进行，将十八部派在教法上统一起来。这十八部派是：说一切有部，从此部派分出的有：饮光部，法护部，地论部，多闻部，赤衣部，分别说部等七部。这些人如果不是王族持地（Grahadhrin）出家，就会成为释迦族的国王，因为出家而成为世尊教法中最为恭敬的人，是受到授记者的传承。语言是梵语（梵文天城体：संस्कृत，梵文罗马拟音：saṃskṛta，汉语字面意思：完全的制作），被很好地翻译，与三十三天众相同。缝制僧衣的碎片是九块以上，二十五块以下，除了双数外向上增加，标志是乌 উৎপল（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花），莲花（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）和宝石的图案。 大众部，从此部派分出的有：东山部，雪山部，假名部，说出世部等五部。这些部派的根本堪布是从婆罗门种姓出家的，名为大饮光长老，是具有学识功德者中受到授记者的传承。语言是俗语（藏文，梵文天城体：प्राकृत，梵文罗马拟音：prākṛta，汉语字面意思：自然的），各个地区的方言。与光明天的天神们相同。缝制僧衣的碎片是九块以上，二十三块以下，除了双数外向上增加，标志是卍字符和吉祥结的图案。上座部有：住在胜林（Jetavana）的部派，住在无畏山（Abhayagiri）的部派，住在寺庙的部派等三部。这些人是从竹匠种姓出家的圣者迦旃延（Katyayana），是调伏边地之最受到授记的人
English
A sect, a sect revered by many. The third council was held after the Buddha's Nirvana, nearly four hundred years after three hundred years had passed. At Jalandhara in Kashmir, in the monastery of stacked flowers, five hundred Bodhisattvas who had attained dharani, five hundred Arhats, and sixty thousand ordinary monks gathered. King Kaniska acted as the patron, and the Bodhisattva Vasumitra of the Sarvastivada school and the great Arhat Purna compiled the teachings. The king himself made the request, and the eighteen schools were unified in terms of Dharma. The eighteen schools that branched out from it are: the Sarvastivada school. Branching out from it are: the Kashyapiya school, the Dharmagupta school, the Hetuvada school, the Bahushrutiya school, the Mahasanghika school, and the Vibhajyavada school, totaling seven schools. If these individuals, named Grahadhrin of the royal lineage, had not become monks, they would have become kings of the Shakya clan. Because they became monks, they were the most revered among those who respected the teachings of the Bhagavan, and they were the lineage of those who were prophesied. The language is Sanskrit (藏文，梵文天城体：संस्कृत，梵文罗马拟音：saṃskṛta，汉语字面意思：completely made), which is well translated and is similar to the gods of the Thirty-three Heavens. The fragments of the patchwork robe are nine or more and less than twenty-five, increasing upwards except for even numbers. The symbols are Utpala (藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：blue lotus), Padma (藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：lotus), and images of jewels. The Mahasanghika school, and branching out from it are: the Purva Shaila school, the Haimavata school, the Prajnaptivada school, and the Lokottaravada school, totaling five schools. The root Khenpos of these schools were ordained from the Brahmin caste, named the Great Elder Kashyapa, and they were the lineage of those who were prophesied as the best among those with learning and merit. The language is Prakrit (藏文，梵文天城体：प्राकृत，梵文罗马拟音：prākṛta，汉语字面意思：natural), the dialects of various regions. It is similar to the gods of clear light. The fragments of the patchwork robe are nine or more and less than twenty-three, increasing upwards except for even numbers. The symbols are swastikas and auspicious knots. In the Sthavira school, there are: the school residing in Jetavana, the school residing in Abhayagiri, and the school residing in the monastery, totaling three schools. These individuals were ordained from the bamboo craftsman caste, named Arya Katyayana, who was prophesied as the best in taming the border regions.