Tibetan
།འཁོར་ངེས་པ་ནི་ས་དང་པོ་ནས་བཅུ་པའི་བར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱན་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བཅུ་ལ་བཞུགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཞེས་སོ། །ཆོས་ངེས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་གིས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ནི། དེ་ལས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྙེད་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཞེས་པ་དང་ བྱམས་པའི་སྨོན་ལམ་ལས། རྣམ་སྣང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཉི་བཞིན་ཤར། །ཞལ་ནས་བདུད་རྩིའི་གསུང་བྱུང་བས། །ཁམས་གསུམ་གང་བའི་ནད་པ་གསོ། །ཞེས་སོ། །སྟོན་པ་ངེས་པ་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། དེས་མཚོན་ནས་མི་བསྐྱོད་པ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། སྣང་བ་མཐའ་ཡས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྟེ། མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་འབར་བའོ། །མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ལས། ཕྱག་ཞབས་འཁོར་ལོས་མཚན་དང་རུས་སྦལ་ཞབས། །ཕྱག་དང་ཞབས་སོར་དྲ་བས་འབྲེལ་པ་དང་། །ཕྱག་ནི་ཞབས་བཅས་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས། །འདི་ཡི་སྐུ་ནི་བདུན་དག་མཐོ་བ་དང་། །སོར་མོ་རིང་དང་རྟིང་ཡངས་སྐུ་ཆེ་དྲང་། །ཞབས་འབུར་མི་མངོན་སྤུ་ནི་གྱེན་དུ་ཕྱོགས། །བྱིན་པ་ཨེ་ན་ཡ་འདྲ་ཕྱག་རིང་མཛེས། །མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པའི་མཆོག །པགས་པ་གསེར་མདོག་པགས་པ་སྲབ་པ་དང་། །སྤུ་ནི་རེ་རེ་ནས་གཡས་ལེགས་འཁྲུངས་དང་། །ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་རོ་སྟོད་སེང་གེའི་འདྲ། །འདི་ཡི་དཔུང་པའི་མགོ་ཟླུམ་ཐལ་གོང་རྒྱས། །འདི་ལ་རོ་མི་ཞིམ་པའང་རོ་མཆོག་སྣང་། །སྐུ་ནི་ནྱ་གྲོ་ཏ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ། །གཙུག་ཏོར་དབུར་ལྡན་ལྗགས་རིང་མཛེས་པ་དང་། །ཚངས་དབྱངས་འགྲམ་པ་སེང་གེའི་འདྲ་དང་ཚེམས། །ཤིན་ཏུ་དཀར་དང་ཐགས་བཟང་ཚད་ མཉམ་དང་། །གྲངས་ནི་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ་ཚང་བ་དང་། །སྤྱན་ནི་མཐོན་མཐིང་སྤྱན་རྫི་བ་མཆོག་གི། །འདྲ་བ་འདི་དག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། །ཅེས་སོ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཡང་དེ་ཉིད་ལས། ཐུབ་པའི་སེན་མོ་ཟངས་མདོག་དང་། །མདོག་སྣུམ་མཐོ་དང་སོར་མོ་རྣམས། །ཟླུམ་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང་། །རྩ་མི་མངོན་དང་མདུད་པ་མེད། །ལོང་བུ་མི་མངོན་ཞབས་མཉམ་དང་། །སེང་གེ་གླང་ཆེན་བྱ་དང་ནི། །ཁྱུ་མཆོག་སྟབས་གཤེགས་གཡས་ཕྱོགས་དང་། །མཛེས་གཤེགས་དྲང་དང་འཁྲིལ་བག་ཆགས། །ཕྱི་དོར་བྱས་འདྲ་རིམ་པར
Chinese
眷属决定是指从第一地到第十地的菩萨们围绕。在《智慧显现庄严论》中说： “世尊圆满报身，被安住于十地的不可思议的菩萨摩诃萨们所围绕。” 法决定是指仅仅以大乘来转法轮。如云：“从那之中，转了无上之法轮，无数不可思议。” 慈氏的祈愿文中说：“大日如来身，身放光明如日照，口出甘露之语，医治充满三界之病者。” 导师决定是指吉祥的毗卢遮那佛。以其为代表，不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛。以三十二相和八十随好而庄严。三十二相在《现观庄严论》中说：“手足有轮相，足如龟腹，手足指间有缦网相连，手足柔软且具童相。此之身有七处隆满，手指长，足跟广，身形高大端正。足踝不显露，毛发向上生。腿如羚羊腿，手臂长而美观。隐秘处深陷。皮肤金色，皮肤薄，毛发一根一根向右旋生。面有白毫庄严，上半身如狮子。此之臂膀头圆满，肩部丰满。对此不美味之物也显现为最美味。身如榕树般，身量等同于张开的两臂间距。顶髻高显，舌头长而美观。梵音，面颊如狮子，牙齿非常洁白，排列整齐，数量为四十颗完整。眼睛绀青，眼睫毛殊胜。这些是三十二相。” 八十随好也出自该论：“佛的指甲是红铜色，颜色润泽且高起，手指圆润丰满且逐渐收细，脉络不显露且无结节。脚踝不显露，双足平整，如狮子、大象、鸟和最胜者般行走，右旋，美观行走，正直且步态安详。如向外抛掷般次第。
English
The certainty of retinue refers to being surrounded by Bodhisattvas from the first to the tenth bhumis. As it says in the Ornament of Manifest Realization of Wisdom: "The Bhagavan, the Great Enjoyment Body, is completely surrounded by inconceivable Bodhisattva Mahasattvas residing on the ten bhumis." The certainty of Dharma refers to turning the wheel of Dharma solely with the Great Vehicle. As it says: "From that, the unsurpassed wheel of Dharma, immeasurable and inconceivable, is completely turned." In Maitreya's Prayer, it says: "The Great Illuminating Tathagata, from whose body rays of light shine like the sun, from whose mouth nectar-like speech arises, heals the sick who fill the three realms." The certainty of the Teacher refers to the glorious Vairochana Buddha. Represented by him are Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. He is adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks. The thirty-two major marks are described in the Ornament of Clear Realization: "Hands and feet marked with wheels, feet like a tortoise's belly, fingers and toes connected by webs, hands and feet soft and youthful. This body has seven prominences, long fingers, broad heels, tall and upright body. Ankles not visible, hair growing upwards. Thighs like an antelope's, arms long and beautiful. Hidden parts deeply recessed. Skin golden in color, skin thin, hair growing one by one to the right. Face adorned with a white hair, upper body like a lion. The head of this arm is round, the shoulders are full. Even unpleasant tastes appear as the best taste to him. The body is like a banyan tree, the height equal to the wingspan. The crown of the head is prominent, the tongue is long and beautiful. Brahma's voice, cheeks like a lion, teeth very white, well-aligned, forty in number. Eyes are dark blue, eyelashes are excellent. These are the thirty-two marks." The eighty minor marks are also from the same text: "The Buddha's nails are copper-colored, the color is glossy and high, the fingers are round and full and gradually taper, the veins are not visible and without knots. The ankles are not visible, the feet are even, walking like a lion, elephant, bird, and the best of the herd, turning to the right, beautiful walking, upright and peaceful gait. Like throwing outwards in sequence."
Tibetan
་འཚམས། །གཙང་དང་འཇམ་དང་དག་པའི་སྐུ། །མཚན་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། །སྐུ་ཡི་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་བཟང་། །གོམ་སྙོམས་པ་དང་སྤྱན་གཉིས་ནི། །དག་དང་གཞོན་ཤ་ཅན་ཉིད་དང་། །སྐུ་ཞུམ་མེད་དང་རྒྱས་པ་དང་། །ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པའི་སྐུ་ཉིད་དང་། །ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དབྱེས་དང་། །གཟིགས་པ་སྒྲིབ་མེད་དག་པ་དང་། །དཀུ་ཟླུམ་སྐབས་ཕྱིན་མ་རྙོངས་དང་། །ཕྱང་ངེ་བ་དང་ལྟེ་བ་ནི། །ཟབ་དང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་དང་། །ཀུན་ནས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། །ཀུན་སྤྱོད་གཙང་དང་སྐུ་ལ་ནི། །སྨེ་བ་གནག་བག་མེད་པ་དང་། །ཕྱག་ནི་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་དང་། །ཕྱག་རིས་ཟབ་རིང་མདངས་ཡོད་དང་། །ཞལ་ནི་ཧ་ཅང་མི་རིང་དང་། །མཆུ་ནི་བིམ་པ་ལྟར་དམར་དང་། །ལྗགས་མཉེན་པ་དང་སྲབ་པ་དང་། ། དམར་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཉིད་དང་། །གསུང་སྙན་འཇམ་ལ་མཆེ་བ་ཟླུམ། །རྣོ་དང་དཀར་དང་མཉམ་པ་དང་། །བྱིན་གྱིས་ཕྲ་དང་ཤངས་མཐོ་དང་། །མཆོག་ཏུ་དག་པ་ཉིད་དང་ནི། །སྤྱན་ཡངས་པ་དང་རྫི་མ་སྟུག །པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བ་དང་། །སྨིན་མཚམས་རིང་དང་འཇམ་པ་དང་། །སྣུམ་དང་སྤུ་ནི་མཉམ་པ་དང་། །ཕྱག་རིང་རྒྱས་དང་སྙན་མཉམ་དང་། །ཉམས་པ་རྣམ་པར་སྤང་བ་དང་། །དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་དང་། །དབྱེས་ཆེ་བ་དང་དབུ་རྒྱས་དང་། །དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་ནག་དང་། །སྟུག་དང་འཇམ་དང་མ་འཛིངས་དང་། །མི་བཤོར་དྲི་ཞིམ་སྐྱེས་བུ་ཡི། །ཡིད་ནི་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་། །དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ནི། །གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོར་བཞེད། །ཅེས་སོ། །དུས་ངེས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ། འཇུག་པ་ལས། ཞི་སྐུ་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟར་གསལ་གྱུར་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཇི་ལྟར་རྣམ་མི་རྟོག །འགྲོ་སྒྲོལ་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་འབྱོར་སླད་རྟག །འདི་ནི་སྤྲོས་དང་བྲལ་ལ་སྣང་བ་ཡིན། །ཅེས་སོ། །རྟག་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་ལོངས་སྐུ་དེ་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག་པས་ཆོས་སྐུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཉིད་དང་། ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་འདུས་མ་བྱས་པ་ཉིད་དང་། གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་བསྐྲུན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱུད་བླ་མ་ལས། ཆོས་ཀྱི་དབང་ ཕྱུག་འཆི་བའི་བདུད་བཅོམ་དང་། །ངོ་བོ་མེད་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རྟག །ཅེས་པ་དང་། འཆི་མེད་ཞི་བའི་གནས་ཐོབ་སྟེ། །འཆི་བདག་རྒྱུ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། །འདུས་མ་བྱས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཐུབ་པ་གདོད་ནས་རབ་ཞིའི་ཕྱི
Chinese
顶礼。 身体清净、柔软且洁白， 具足所有功德， 身形宽广而庄严。 步伐稳健，双眼 清澈且充满活力， 身体不萎缩且丰满， 身躯极其紧致， 肢体极其分明， 目光清澈无碍， 腰部浑圆，腹部平坦不松弛， 笔直，肚脐 深陷且向右旋转， 从各方面看都赏心悦目， 行为端正，身上 没有痣和黑点， 手如木棉般柔软， 手纹深刻而长，富有光泽， 脸庞不过长， 嘴唇红如频婆果， 舌头柔软而纤薄， 红色，发出龙吟般的声音， 声音悦耳动听，牙齿浑圆， 锐利、洁白且整齐， 牙缝细密，鼻梁高挺， 极其洁净， 眼睛宽大，睫毛浓密， 如莲花花瓣， 眉间长而柔顺， 光滑，毛发整齐， 手臂修长，耳垂齐平， 完全断绝衰败， 额头开阔， 宽广，头颅饱满， 头发黑如蜜蜂， 浓密、柔顺、不缠结， 不散乱，气味芬芳，能夺走男人的 心神， 吉祥图案和吉祥结， 以卍字符装饰， 是佛陀的殊胜妙相。 如是说。恒常安住，不可思议，如《入行论》所说： 寂静身如如意树般显现， 如意宝珠般不可思议， 为救度众生，恒常利益世间， 此乃离戏之显现。 如是说。恒常的理由是，报身与法身无二无别，法身不变，本自俱生，非造作，为调伏有情，于轮回中无量劫积资，故《宝性论》云： 法自在者摧毁死魔， 无自性故，世间怙主恒常。 获得不死寂静之境， 无有死主游荡之故， 以非造作之自性， 能仁本初即寂静之故。
English
Homage. A body that is pure, soft, and immaculate, Possessing all qualities completely, A form that is vast and magnificent. Pace is steady, and the two eyes are Clear and full of youthful vigor, A body that is neither shrunken nor swollen, A form that is exceedingly firm, Limbs that are highly distinct, A gaze that is unobstructed and pure, A waist that is round, an abdomen that is flat and not sagging, Upright, and the navel is Deep and spirals to the right, Pleasing to behold from all perspectives, Conduct is pure, and the body has No moles or blemishes, The hands are as soft as cotton, The lines on the hands are deep, long, and radiant, The face is not too long, The lips are red like the bimba fruit, The tongue is soft and thin, Red, and with the sound of a dragon's roar, The voice is melodious and gentle, the teeth are round, Sharp, white, and even, The teeth are finely spaced, the nose is high, And supremely pure, The eyes are wide, and the eyelashes are thick, Like the petals of a lotus, The eyebrows are long and smooth, Glossy, and the hairs are even, The arms are long and full, the ears are even, Defects are completely abandoned, The forehead is well-defined, Broad, the head is full, The hair is black like a bee, Thick, soft, and unentangled, Not disheveled, with a fragrant scent, captivating the mind of men, Adorned with auspicious emblems and swastikas, Are considered the excellent signs of a Buddha. Thus it is said. The fixed time is inconceivable because it is always present. As it says in the Engaging in the Bodhisattva Deeds: The peaceful form is clear like a wish-fulfilling tree, Like a wish-fulfilling jewel, it is beyond conception, To liberate beings, it is always for the benefit of the world, This is appearance free from elaboration. Thus it is said. The reason for permanence is that the Enjoyment Body is non-dual with the Dharma Body, being of the same essence, and the Dharma Body is immutable. It is spontaneously present from the beginning and unconditioned. It accumulates merit immeasurably for the sake of taming beings as long as samsara exists. Therefore, it says in the Uttaratantra: The Lord of Dharma has conquered the Lord of Death, Because it is without essence, the Protector of the World is permanent. Having attained the state of deathlessness and peace, Because there is no wandering of the Lord of Death, By the unconditioned nature, The Sage is primordially peaceful.