Tibetan
ཏན་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ། སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེའི་མདོ་ལས་བྱུང་བ་དག་བསྡུས་ ཏེ། ༼འདི་ཀུན་ཤེར་ལས་མཆན་ཡིན་པར་བཤད།༽ རྒྱུད་བླ་མའི་འགྲེལ་པ་ལས། དེ་ལ་དྲི་མ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི། གཅིག་ཏུ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་ས་ལ་ཡང་རྣམ་པར་དབྱེར་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་སྔ་ཕྱི་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་གནས་པ་འདི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་གང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་དག་རྗེས་སུ་མ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་ན་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །འོན་ཀྱང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་འཛིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་མངོན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དང་མཉམ་པའི་དར་ཡུག་ཆེན་པོ་གཅིག་ཡོད་པར་གྱུར་ལ། དར་ཡུག་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྲིས་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོའི་ཚད་དུ་ནི་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་བྲིས། ས་ཆེན་པོའི་ཚད་དུ་ནི་ས་ཆེན་པོ་བྲིས། སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚད་དུ་ནི་སྟོང་གཉིས་པའིའཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚད་དུ་ནི་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས། གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དུ་ནི་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཚད་དུ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ། འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཚད་དུ་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཀྱི་ཚད་དུ་ནི་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་ཚད་དུ་ནི་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཚད་དུ་ནི་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན། རི་རབ་ཀྱི་ཚད་དུ་ནི་རི་རབ། ས་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཚད་དུ་ནི་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཚད་དུ་ནི། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཚད་དུ་ནི། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བྲིས་སོ། །དར་ཡུག་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ཆུ་ཞེང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་དུ་གྱུར་ལ། དར་ཡུག་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་། རྡུལ་ཕྲ་
Chinese
十力与无畏等等，即非常广大。 收集了出自《华严经》的内容。 （据说这些都是谢尔的注释。） 《宝性论》的解释中说： 那么，无垢的佛陀的功德是：唯一地，一切烦恼，即使在凡夫的境界中，也因为存在着无有分别的法性，前后没有差别，所以这种存在是不可思议的。因为对于任何众生，没有不具备如来智慧的，这样的众生在众生种类中是没有的。 然而，由于概念的执着，如来的智慧并不显现。 从概念的执着中解脱出来，一切智智，自生智慧，无碍地显现出来。 唉，王子，就像这样，例如，假设有一块与三千大千世界等量大小的巨大丝绸，并且在这块巨大的丝绸上，完整地绘制了整个三千大千世界。 就像这样，在广大轮围山的尺寸上绘制了广大轮围山，在大地的尺寸上绘制了大地，在二千中千世界的尺寸上绘制了二千中千世界，在千世界的尺寸上绘制了千世界，在四大部洲世界的尺寸上绘制了四大部洲世界，在大海的尺寸上绘制了大海，在赡部洲的尺寸上绘制了赡部洲，在东胜身洲的尺寸上绘制了东胜身洲， 在西牛货洲的尺寸上绘制了西牛货洲，在北俱卢洲的尺寸上绘制了北俱卢洲，在须弥山的尺寸上绘制了须弥山，在地上行走的天的宫殿的尺寸上绘制了地上行走的天的宫殿，在欲界天宫殿的尺寸上绘制了欲界天宫殿，在色界天宫殿的尺寸上绘制了色界天宫殿。 这块巨大的丝绸的宽度也变得和三千大千世界的尺寸一样大。 这块巨大的丝绸也是微尘。
English
The ten powers and fearlessness, etc., are extremely vast. Collected from the Avatamsaka Sutra. (It is said that these are all annotations from Sher.) In the commentary on the Uttaratantra, it says: Then, the stainless qualities of the Buddha are: uniquely, all defilements, even in the realm of ordinary beings, because there exists an undifferentiated nature, without distinction between before and after, this existence is inconceivable. Because for any sentient being, there is no sentient being in the category of sentient beings that does not possess all the wisdom of the Tathagata. However, due to conceptual clinging, the wisdom of the Tathagata is not manifest. From the liberation from conceptual clinging, the omniscient wisdom, self-born wisdom, arises without obstruction. Alas, prince, like this, for example, suppose there is a huge silk cloth equal in size to the three thousand great thousand world realms, and on this huge silk cloth, the entire three thousand great thousand world realms are completely drawn. Like this, on the size of the great Chakravada mountains, the great Chakravada mountains are drawn, on the size of the great earth, the great earth is drawn, on the size of the two thousand middle thousand worlds, the two thousand middle thousand world realms are drawn, on the size of the thousand worlds, the thousand world realms are drawn, on the size of the four continents world realms, the four continents world realms are drawn, on the size of the great ocean, the great ocean is drawn, on the size of Jambudvipa, Jambudvipa is drawn, on the size of Purvavideha, Purvavideha is drawn, on the size of Aparagodaniya, Aparagodaniya is drawn, on the size of Uttarakuru, Uttarakuru is drawn, on the size of Mount Sumeru, Mount Sumeru is drawn, on the size of the palaces of the gods who travel on the earth, the palaces of the gods who travel on the earth are drawn, on the size of the palaces of the desire realm gods, the palaces of the desire realm gods are drawn, on the size of the palaces of the form realm gods, the palaces of the form realm gods are drawn. That huge silk cloth also becomes as wide as the size of the three thousand great thousand world realms. That huge silk cloth is also dust.
Tibetan
རབ་ཀྱི་རྡུལ་གཅིག་ཏུ་བཅུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གཅིག་ཏུ་དར་ཡུག་ཆེན་པོ་བཅུག་པ་དེ་བཞིན་དུ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་མ་ལུས་པ་རྣམས་སུ་དེའི་ཚད་ཀྱི་དར་ཡུག་ཆེན་པོ་ནང་དུ་བཅུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མཁས་པ་མཛངས་པ་གསལ་བ་ཡིད་གཞུངས་པ། དེར་ཉེ་བར་ཞུགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་འགའ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ། དེའི་མིག་ལྷའི་མིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འོད་གསལ་བར་གྱུར་པ་ཅིག་ལ། དེས་ལྷའི་མིག་གིས་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་དར་ཡུག་ཆེན་པོ་འདི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཆུང་ངུ་འདི་ཉིད་ལ་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་འགའ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་འཁོར་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་ལ་ལ་གང་དག་གིས་བརྩོན་པ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་དང་མཐུས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ རྡུལ་དེ་ཕྱེ་སྟེ། དར་ཡུག་ཆེན་པོ་འདི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བར་བྱའོ་སྙམ་པས། དེ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་མཐུ་བསྐྱེད་དེ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དེ་ཕྱེ་ནས་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། དར་ཡུག་ཆེན་པོ་དེས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ཉེ་བར་འཚོ་བར་བྱེད་ཅིང་གཅིག་ལས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ལུས་པ་མེད་པ་མཐའ་དག་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་བྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་མ་ཚང་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲ་བར་ཚད་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའང་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་ལྟོས་ན། ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། སྐྱོན་གྱིས་གོས་མ་མྱོང་ལ། རྣམ་པ་ལ་ལྟོས་ན་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཕྱིས་དག་པ་ལྟ་བུར་ཡོད་པ་སྟེ། དག་པའང་ཡིན་ལ་མ་དག་པའང་ཡིན་པ་གཉིས་མི་འགལ་བ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། དེ་ལ་དྲི་མ་དང་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཅིག་ཅར་དུ་དུས་གཅིག་རྣམ་པར་དག་པའང་ཡིན་ལ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གནས་འདིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ་ཞེས་པ་དང་། དེ་ལ་དྲི་མ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་སྔར་དྲི་མས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མ་གྱུར་ལ། ཕྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ ཕྱིར་གནས་འདི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅེས་སོ། །གཉིས་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ་སྟེ། རང་བཞིན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཚུལ། རིགས
Chinese
就像将一个极微小的微尘中放入了一块巨大的丝绸一样。同样，在所有未剩余的极微小的微尘中，都放入了与其大小相当的巨大丝绸。然后，出现了聪明、贤明、清晰、心胸开阔，并具有接近它的行为的某些人。他的眼睛变成了天眼，完全清净，光明照耀。他用天眼观察到，如此巨大的丝绸存在于这个极微小的微尘之中，而没有接近任何众生。他心想：‘唉，如果有人以巨大的努力和力量劈开这个极微小的微尘，那么这块巨大的丝绸就可以用来养活所有众生了。’于是，他以巨大的努力和力量，用金刚微尘劈开了那个极微小的微尘，正如他所想的那样，那块巨大的丝绸养活了一切众生，并且就像从一个微尘中取出一样，对所有未剩余的极微小微尘都这样做。诸位佛子，同样，如来无量智慧，养活一切众生的智慧，也完全进入了一切众生的心续之中，没有遗漏。这些众生的心续也像如来的智慧一样，是无量的。’世尊如是说。就其自性而言，功德圆满，未曾被过失沾染。就其显现而言，似乎具有烦恼，后来又得以清净。清净与不清净二者不相违背，是不可思议的法。正如经中所说：‘因此，具有染污的如来藏，一时之间既是完全清净的，又是完全被烦恼染污的，因此这个状态是不可思议的。’以及‘因此，没有染污的如来藏，以前未曾被染污所染污，后来得以完全清净，因此这个状态是不可思议的。’第二，普遍周遍的方式有三种：自性普遍周遍的方式，种姓。
English
It is like putting a huge silk cloth into one of the smallest particles. Similarly, in all the remaining minute particles, huge silk cloths of that size are placed inside. Then, some people who are wise, intelligent, clear, open-minded, and possess the conduct of approaching it are born. His eyes become divine eyes, completely pure and radiant. He observes with divine eyes that this huge silk cloth exists in this tiny minute particle, and has not approached any sentient beings. He thinks, 'Alas, if someone could split this minute particle with great effort and strength, then this huge silk cloth could be used to nourish all beings.' So, he generates the power of great effort and splits the minute particle with a vajra atom, and as he thought, that huge silk cloth nourishes all beings, and just as it was taken from one particle, he does the same to all the remaining minute particles without exception. O sons of the Victorious Ones, likewise, the Tathagata's immeasurable wisdom, the wisdom that nourishes all sentient beings, also completely enters the mindstream of all sentient beings without exception. These mindstreams of sentient beings are also immeasurable like the Tathagata's wisdom.' Thus spoke the Blessed One. In terms of its own nature, it is perfectly endowed with qualities and has never been tainted by faults. In terms of its appearance, it seems to have afflictions and is later purified. The non-contradiction of both purity and impurity is an inconceivable dharma. As it says in the sutra: 'Therefore, the Tathagatagarbha with defilements is both completely pure and completely afflicted at the same time, so this state is inconceivable.' And 'Therefore, the Tathagatagarbha without defilements has never been afflicted by defilements before, and is later completely purified, so this state is inconceivable.' Second, there are three ways of being universally pervasive: the way of nature being universally pervasive, lineage.